Jeudi de la 5e Semaine de Pâques

ÉVANGILE : Jn 15,9-11

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.»

MÉDITTATION :

Depuis hier, nous commençons à lire le chapitre 15 de l’évangile selon Saint Jean et nous retrouvons en pleine évidence le thème de la "demeure" évoqué si souvent dans le chapitre précédent.  "Demeurez en moi, comme moi en vous… Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit." Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus nous adresse une invitation : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour ». Cet évangile est vraiment une bonne nouvelle.

1. « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés.» c’est la première bonne nouvelle. Jésus nous aime autant que l’amour qui l’unit à son Père, qui est l’amour le plus parfait, qu’on ne peut comparer à aucun autre car il est infini. Jésus m’aime, moi, comme jamais personne d’autre ne m’aimera, plus que mes parents, mieux que mes parents.

2. « Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.» c’est la deuxième bonne nouvelle. Jésus veut nous donner sa joie, et même nous combler de joie. Chacun aspire à cette plénitude de joie. Nous sentons bien que nous sommes toujours insatisfaits car toutes les bonnes choses que nous donne cette terre ne combleront jamais notre cœur qui a besoin de l’amour infini de Dieu et de sa joie débordante.

3. Notre vie chrétienne ne consiste pas à faire des choses pour Dieu, mais d’abord de « rester », de « demeurer » dans son amour. Il y a donc en premier lieu une attitude que l’on pourrait qualifier de « passive ». Demeurer c’est rester, s’établir, habiter. Celui qui demeure laisse de côté tous ses projets et accepte que la réalité présente soit bien meilleure que toutes les autres. Jésus nous invite donc à faire le meilleur choix.

4. Garder les commandements du Christ est la seule exigence pour demeurer dans l’amour de Dieu. Garder veut bien dire conserver, maintenir, protéger. Les commandements du Christ ne sont pas à prendre comme des contraintes mais comme un don. Pour cela, il faut en prendre conscience, il faut le reconnaître, il faut le valoriser. Ce n’est que dans la mesure où nous prenons conscience de ce grand don que nous pourrons recevoir la joie parfaite.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, je veux demeurer en ton amour. Je veux être fidèle à ta Parole, à tes commandements. Remplis-moi de cette joie que toi seul puisses m’offrir.

Mercredi de la 5e Semaine de Pâques

 

ÉVANGILE : Jn 15,1-8

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite. Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous. Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples.»

MÉDITATION :

La liturgie nous propose un passage de l’évangile que nous avons lu le dimanche dernière. C’est vraiment une bonne occasion pour nous d’approfondir le message que Jésus veut nous dire dans ce passage.

Ce n’est pas la première fois que Jésus parle de la vigne. Il en avait déjà parlé dans les paraboles des deux fils, des vignerons homicides et des ouvriers de la dernière heure. Mais aujourd’hui, dans l’intimité du Cénacle, le Seigneur utilise l’image de la vigne pour parler à ses disciples de ce qu’il a le plus à cœur : l’amour de Dieu, l’amour entre le Père et le Fils auquel tous les hommes sont appelés à prendre part.

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus déclare qu’il est la vraie vigne et que le Père est le vigneron. Les disciples sont des sarments. Il y a un mot qui revient sept fois en quelques lignes, c’est le verbe « demeurer », au sens de « vivre avec », et une expression qui est répétée six fois c’est l’expression « porter du fruit ». Par ce mot et cette expression, saint Jean insiste sur la nécessité d’être reliés au Christ comme le sarment est relié à la vigne. Si nous sommes unis au Christ, nous recevrons sa force et sa vie, nous nous aimerons les uns les autres et nous porterons beaucoup de fruit. En produisant du fruit, nous faisons la gloire du Père et nous sommes les disciples de Jésus : « Ce qui glorifie mon Père c’est que vous portiez du fruit en abondance.»

Notons bien que le péché originel avait non seulement coupé le lien avec Dieu, mais il avait aussi rompu l’unité du genre humain. En d’autres termes, le péché originel nous a tous isolés ; ce même péché qui nous sépare de Dieu nous éloigne aussi les uns des autres. La Passion et la Résurrection de Jésus n’ont pas seulement rétabli le lien entre Dieu et moi, mais aussi entre moi et tous les autres hommes qui font partie du Corps du Christ.

Par le baptême, chacun de nous est devenu un membre de son Corps mystique qui est l’Église. C’est depuis ce jour-là qu’une nouvelle vie coule dans mes veines, la vie du Christ. C’est grâce à sa présence en moi que je peux, à mon tour, vivre en Dieu.

Faire partie du Corps du Christ, cela ne veut pas seulement dire que je suis uni au Christ, mais cela signifie aussi que je suis uni de façon intime avec tous les membres de son corps, avec tous les membres de l’Église. Avec tous les baptisés, nous sommes tous frères et sœurs ; nous sommes tous enfants de Dieu.

« Demeurer » demande un effort de notre part; mais les fruits nous ne les produisons pas, nous les portons. C’est la conséquence logique de notre connexion à la vigne qui est le Christ.

Pour porter les fruits qui font la gloire à Dieu il faut demeurer en Christ. Demeurer ne signifie pas habiter dans une même maison. Les époux n’habitent pas dans la même maison, ils demeurent ensemble dans la même maison. Demeurer demande de partager la vie, l’intimité, la communion avec les autres personnes, comme le Christ qui demeure en nous partage gracieusement avec nous son Esprit, son amour, sa bonté…

Qu’est-ce que Le Seigneur attend de nous lorsqu’il nous dit : « Demeurez en moi »? Demeurer en Christ :

+  C’est d’abord écouter, garder et vivre de sa Parole.

+ Être conscient de son incapacité de mener par soi-même une vie de sainteté. C’est prendre le Christ comme la référence et l’appui de nos pensées, de nos paroles et de nos actions.

+ C’est fréquenter régulièrement son Église qui est son Corps mystique et ne pas se considérer comme chrétien solitaire. C’est une contradiction.

+ C’est mener une vie sacramentelle (confession, eucharistie), une vie de prière.

+ C’est mener une vie active caractérisée par la charité, la tolérance et le pardon

La liturgie d’aujourd’hui nous rappelle qu’il faut entretenir une relation régulière avec le Christ, afin que notre foi et notre engagement portent les fruits. Ces fruits que Dieu attend de nous c’est d’abord notre amour de tous les jours pour tous ceux et celles qui nous entourent. C’est une attention toute particulière aux petits, aux pauvres, aux exclus qui sont de plus en plus nombreux en cette période de crise. Nous ne devons jamais oublier qu’ils ont la première place dans le cœur de Dieu. Si nous les rejetons, nous nous coupons de Jésus lui-même.

Prions le Seigneur :

Au début de ce jour, Seigneur, nous te demandons de nous garder vraiment reliés à toi pour que notre mission porte les fruits que tu attends de nous.

Mardi de la 5e Semaine de Pâques

 

Saint Sylvain de Gaza (+311)

ÉVANGILE : Jean 14,27-31

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez. Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car il vient, le prince du monde. Certes, sur moi il n’a aucune prise, mais il faut que le monde sache que j’aime le Père, et que je fais comme le Père me l’a commandé.»

MÉDITATION :

Le passage de l’évangile d’aujourd’hui est la fin du premier discours d’adieu. Jésus dit à ses disciples, au cours du dernier repas qu'il prend avec eux, qu'il veut leur laisser la paix. Donc quelle est la paix dont Jésus parle ?

Ecoutons bien cette parole de Jésus : "Je vous laisse la paix; c’est ma paix que je vous donne; je ne vous la donne pas comme le monde la donne."  

Ainsi, selon Jésus, il y a deux types de « paix » : la paix offerte par le monde et la paix que Jésus a promise de nous donner. Quelle est la différence entre ces deux types de paix ?

1. Les paix offertes par le monde sont superficielles 

La paix que le monde nous donne est un peu superficielle, c'est une certaine tranquillité et une certaine joie, mais seulement jusqu’à un certain point. On peut se dire : “Moi, je suis en paix parce que j’ai tout arrangé pour vivre, pour toute ma vie, je ne dois pas me faire de souci. Je n'aurai pas de problèmes parce que j'ai beaucoup d’argent". Jésus nous met en garde contre cette paix de la richesse. N’ayons pas confiance en cette paix, il faut faire attention, car il y a des voleurs et les voleurs peuvent te voler tes richesses ! La paix qui te procure de l’argent n’est pas une paix définitive. Une chute de la Bourse arrive et tout l'argent peut disparaître ! Ce n’est pas une paix sûre : c’est une paix superficielle, temporelle.

2. La paix que Jésus nous offre a une toute autre consistance.

Selon le pape Francois, la paix de Jésus est une personne, c’est l’Esprit Saint ! Le jour même de la Résurrection, il vient au Cénacle en disant: « Que la paix soit avec vous. Vous recevrez l’Esprit Saint ». Cette paix se reçoit « comme un enfant reçoit un cadeau, sans condition, à cœur ouvert ». Et quand l’Esprit-Saint est dans le cœur de l’homme « personne ne peut y enlever la paix. Personne ! C’est une paix définitive ! » : « Si vous avez cette paix de l’Esprit, si vous avez l’Esprit en vous et que vous en êtes conscients, votre cœur n’est pas troublé. Vous êtes certains… y compris dans les nombreuses tribulations de chaque vie. La présence de l’Esprit-Saint rend le cœur en paix.»

La tâche du chrétien est de « protéger cette paix » qui ne lui appartient pas car elle « est offerte par une autre Personne qui est à l’intérieur de son cœur et qui l’accompagne toute la vie ».

Dans la première lecture (Actes 14,19-28), l’auteur des Actes des Apôtres nous raconte une période particulièrement mouvementée du ministère apostolique de Paul et Barnabé.  Rien ne les décourage, même lorsqu'ils sont l'objet de violence et que Paul est lapidé et laissé pour mort, car ils ont reçu l’Esprit-Saint de Jésus.

Dans notre vie quotidienne, nous avons des jours heureux, des jours sombres, des jours joyeux et des jours insupportables, très difficiles. Mais heureusement, Jésus nous a promis de nous donner son Esprit Saint. Rendons grâce à Jésus et prions :

Seigneur Jésus, comme cette vie est belle quand tu es au centre de toutes choses. Comme tes paroles de paix sont la bienvenue aux oreilles de mon âme. J’aspire à cette force morale que les apôtres ont trouvée dans ta salutation. Tu as transformé ces disciples peureux, craintifs et inquiets en apôtres courageux et audacieux devant les défis qui les attendaient. Viens maintenant dans mon cœur et remplis-moi du désir de te chercher et de te mettre au centre de ma vie.

Lundi de la 5e Semaine de Pâques

 

Saint Philippe et saint Jacques, apôtres (03/05)

Textes : 1Co 15, 1-8 ; Ps 18 ; Jn 14, 6-14

ÉVANGILE : Jn 14,6-14

En ce temps-là, Jésus dit à Thomas : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.» Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit.» Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le Père’ ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres. Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes.  Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai.»

MÉDITATION :

Aujourd'hui nous célébrons la fête des apôtres Philippe et Jacques. L'Évangile fait référence aux conversations que Jésus avait avec les seuls Apôtres, pour les former en leur offrant des idées claires sur Sa personne et Sa mission. Car les Apôtres étaient fortement influencés par les idées que les Juifs avaient sur la personne du Messie: ils s'attendaient à un libérateur terrestre et politique alors que la personne de Jésus ne correspondait pas du tout à ces images préconçues.

Les premières paroles que nous pouvons lire dans l'Évangile d'aujourd'hui sont la réponse à une question de l'Apôtre Thomas. « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; personne ne va vers le Père sans passer par moi » (Jn 14,6). Cette réponse à Thomas provoque la demande de Philippe: «Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit» (Jn 14,8). La réponse de Jésus est, en réalité, une reproche: « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe?» (Jn 14,9).

Les Apôtres ne comprenaient pas l'unité entre le Père et le Fils, ils n'arrivaient pas à voir le Dieu et l'Homme dans la personne de Jésus. Mais Il ne se contente pas de prouver son égalité avec le Père, il leur rappelle aussi qu'ils devront continuer son œuvre salvifique: Il leur concède le pouvoir de faire des miracles, leur promet d'être toujours à leurs côtés, et que ce qu'ils demanderont en son nom Il le leur accordera.

Le monde d’aujourd’hui nous propose tant de chemins différents pour donner un sens à notre vie : la recherche de l’argent, du pouvoir, le plaisir à tout prix, des méthodes orientales pour trouver la paix intérieure, la technologie, les divertissements… Beaucoup de nos contemporains ont essayé au moins un de ces chemins. Et aucun d’eux n’a réussi à apaiser la soif de son cœur. Combien d’artistes, au sommet de la gloire et de la richesse, se perdent dans l’alcool et dans la drogue pour essayer, en vain, d’apaiser la soif d’amour et de sens qu’ils ne trouvent pas dans leur vie ? Combien en sont même arrivés jusqu’au suicide ?

Parfois, nous nous demandons comment pouvoir grandir dans la vie spirituelle, comment mieux prier, comment mieux connaître Dieu… Dieu nous a donné son Fils, et c’est par Lui qu’il veut que nous passions pour Le connaître. Notre vie spirituelle ne peut que se centrer sur Jésus. C’est lui le Chemin, la Vérité, la Vie. Toutes les autres dévotions, à Marie, aux saints, aux anges gardiens… doivent nous aider à nous tourner vers Jésus. Il est le seul, l’unique, qui peut nous introduire dans la vie intime de Dieu : dans le mystère central de notre Foi, le mystère de la Sainte Trinité.

Pensée spirituelle de saint Jacques : « Si la foi n’est pas accompagnée d’œuvres, elle est bel et bien morte.»

Courte prière de Philippe : « Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit !»

Prions le Seigneur :

Merci Jésus d’être venu nous montrer le chemin, la voie que nous devons suivre. Aide-moi à mieux Te connaitre, Jésus, et à ne jamais me détourner du bon chemin, à ne jamais me détourner de Toi.

Homélie pour le 5e Dimanche de Pâques

 
HOMÉLIE POUR LE 5^ème DIMANCHE DE PÂQUES - ANNÉE B

02/05/2021

(Act 9,26-31 ; Ps 21 ; 1 Jn 3,18-24 ; Jn 15,1-8)

Frères et Sœurs,

Le dimanche passé, l’évangile nous a présenté le Christ comme un vrai Bon-Pasteur. Aujourd’hui, Jésus se présente à nous comme « la vraie vigne ». La vigne est une image très familière aux Juifs, mais elle l’est moins pour nous aujourd’hui.

Dans l’évangile d’aujourd’hui, il y a un mot qui revient sept fois en quelques lignes, c’est le verbe « demeurer », au sens de « vivre avec ». Demeurez en moi, vivez avec moi. Il y a aussi une expression qui est répétée six fois, c’est l’expression «porter du fruit ». Tout cela montre que Saint Jean insiste sur la nécessité d’être reliés au Christ comme le sarment est relié à la vigne. Il insiste sur le lien vital qui doit exister entre lui et son disciple. Nous savons qu’un sarment ne peut vivre s’il est coupé du cep de vigne. De même, un disciple qui ne demeure pas en Jésus ne peut rien faire. Il n’a aucune utilité. Mais s’il est bien relié à son Seigneur, il donnera beaucoup de fruits.

Alors se pose l’inévitable question : comment savoir concrètement que nous demeurons attachés au Christ ? La 2^ème lecture de ce dimanche nous donne la réponse : « celui qui garde les commandements (du Seigneur) demeure en Dieu et Dieu en lui ! ». Et ce commandement, le voici : « mettre notre foi dans le nom de Jésus-Christ, et nous aimer les uns les autres ». Tout cela veut dire que, quand les disciples du Christ, les sarments de la vigne, demeurent dans l’amour, la vérité et la foi en Christ, alors ils porterons du fruit. Par contre, chaque fois que nous nous ne demeurons plus dans l’amour, la vérité et la foi, alors nous sommes des sarments morts, des sarments secs, « on les ramasse, on les jette au feu, et brûlent ».

L’abbé Pierre[1] répétait souvent : «Lorsque nous arriverons à la fin de notre vie, on ne nous demandera pas si nous avons été croyants, mais si nous avons été crédibles», si nous avons vécu nos engagements chrétiens de façon cohérente.

« Porter du fruit » ne veut pas dire faire des choses extraordinaires, cela veut dire bien faire les choses ordinaires, c’est donner un coup de main au voisin malade ou handicapé, visiter les vieux parents qui vivent dans la solitude, venir en aide à ceux et celles qui souffrent, savoir écouter et encourager, pardonner à ceux et celles qui nous ont offensés, faire un peu de bénévolat, participer à la vie de la paroisse, partager avec ceux et celles qui sont dans le besoin, etc. Rattachés au Christ comme les sarments à la vigne, éclairés par l’Esprit Saint, nous pouvons alors donner du fruit en abondance. Les fruits de l’Esprit, nous dit Saint Paul sont : « l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la douceur, la fidélité, la tendresse, la capacité de contrôler nos colères »...

Demeurer en Jésus, oui, frères et sœurs, mais comment ? Comment pouvons-nous être sûrs de le rencontrer ? Cela ne se passe pas comme avec notre voisin de quartier ou de village. On ne rencontre pas Jésus en direct mais par des intermédiaires. Il nous faut trois chemins pour cela : Celui de la Parole de Dieu, celui de la prière et des sacrements et celui de la vie quotidienne.

Le chemin de la Parole de Dieu : Pour demeurer dans le Christ, il nous faut demeurer dans sa Parole. Il faut se donner du temps pour l’accueillir. Cette Parole de Dieu nous est donnée par la Bible, l’Évangile. Et bien sûr, nous n’oublions pas la parole de Dieu.

Le deuxième chemin pour demeurer dans le Christ, c’est celui de la prière et des sacrements. Pour demeurer en sa présence, il faut lui parler et l’écouter. C’est la prière fidèle, régulière et fréquente, pas seulement une « petite prière » de temps en temps. La prière, soit personnelle soit communautaire, est nécessaire à nourrire la foi et à rester en communion avec le Christ. Cette communion se réalise aussi par les sacrements, en particulier l’Eucharistie. Car la participation à l’eucharistie et surtout la communion au corps et au sang du Christ nous donnent d’être unis au Christ, de faire corps avec lui. Nous y recevons son amour pour en vivre dans notre vie de tous les jours.

Troisième chemin, celui de la vie quotidienne : Pour demeurer dans le Christ, il n’est pas question de quitter notre vie de tous les jours ni de fuir ce bas monde. Ce qui nous est demandé c’est de nous y enraciner et de porter du fruit. Ce qui fait la valeur d’une vie, ce n’est pas les belles paroles mais l’amour mutuel, les gestes de partage, d’accueil et de solidarité.

Frères et sœurs,

Les textes d’aujourd’hui rappellent que si nous sommes unis au Christ, comme les sarments à la vigne, nous recevrons sa force et sa vie, nous nous aimerons les uns les autres et nous porterons beaucoup de fruit. Que notre célébration par le partage du Corps et du Sang du Christ nous garde toujours de plus en plus unis à lui la vraie Vigne comme de sarments vigoureux. Amen!

Prions le Seigneur :

En ce dimanche, Seigneur, nous nous sommes rassemblés pour nous nourrir de ta Parole et de ton Eucharistie. Tu ne cesses de rejoindre les communautés réunies en ton nom. Garde-nous vraiment reliés à toi pour que notre mission porte les fruits que tu attends de nous.

[1] L’Abbée Pierre, né le 5 août 1912 à Lyon 4e et mort le 22 janvier 2007 à Paris 5e, est un prêtre catholique français, d'abord capucin, puis du diocèse de Grenoble (1939), résistant, puis député, fondateur du mouvement Emmaüs (organisation non confessionnelle de lutte contre l'exclusion) comprenant la Fondation Abbé-Pierre pour le logement des défavorisés et de nombreuses autres associations, fondations et entreprises de l'économie sociale en France.

Prière universelle

Célébrant : Frères et soeurs.

N’hésitons pas à confier au Père les désirs les plus profonds qui habitent notre cœur. Avec confiance, présentons-lui nos intentions pour la vie de l’Église et du monde entier.

Lecteur :

1. En ce jour où nos frères orthodoxes célèbrent la fête de Pâques, prions pour que l’Église d'Orient et d'Occident d'un seul cœur, d'un même élan annonce à l'univers entier
la victoire du Christ sur la mort.

R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. Prions pour tous ceux qui désespèrent, qui n'en peuvent plus de souffrir de la maladie, de la guerre, de la pauvreté, de la catastrophe naturelle, de la peur. Qu'ils découvrent que Dieu est plus grand que leur cœur, et qu'il est fidèle.

3. Prions pour les parents et les éducateurs en ces temps difficiles, et pour les enfants et les jeunes qui ne reçoivent pas une formation solide alors qu'ils devront affronter un monde complexe.

4. Prions pour tous les membres de notre communauté, présents ou absents, afin qu’ils soient vraiment les disciples du Ressuscité animés de son Esprit et vivant de sa Vie.

Célébrant : Père très bon, exauce nos prières, garde nos cœurs dans la paix, et nous te rendrons grâce éternellement pour tous les biens que tu nous donnes. Par Jésus le Christ, notre Seigneur.

Homélie pour la fête de St Joseph-Travailleur

 
FÊTE DE ST JOSEPH, TRAVAILLEUR

ET L'OUVERTURE DU MOIS CONSACRÉ À LA VIERGE MARIE

Mot d’accueil :

Frères et sœurs!

Aujourd’hui, en ce premier mai, nous célébrons saint Joseph travailleur et nous entrons dans le mois traditionnellement consacré à la Vierge Marie que l’on appelle « moi des fleurs ».

Durant cette eucharistie, nous sommes invités à contempler deux figures si importantes dans la vie de Jésus, dans celle de l’Église et dans la nôtre: Saint Joseph - modèle de travail et Sainte Marie - modèle de contemplation de Jésus.

Confions à Sainte Marie et Saint Joseph toutes les familles de notre paroisse, et surtout toutes les personnes dont les emplois sont menacés en ces temps difficiles.

Demandons à saint Joseph et à la Vierge Marie de nous apprendre à être fidèles à nos engagements quotidiens et à vivre notre foi dans nos activités de chaque jour.

Homélie :

Saint Joseph - modèle de travail

et Sainte Marie - modèle de contemplation de Jésus

(Mt 13, 54-58)

Frères et sœurs!

Pour tout le monde, ce jour du 1^er mai est la fête du Travail, férié. Pour les catholiques, c'est aussi la fête de Saint Joseph, travailleur. Cette fête, introduite dans l'année liturgique par le pape Pie XII en 1955. Quelle est donc la signification de cette fête ?

Cette fête a pour but de nous présenter un modèle de travail, Saint Joseph. Car avec sa vie d’honnête travailleur, saint Joseph ennoblit le travail manuel par lequel il maintient la Sainte Famille et participe au projet du salut.

Dans la Bible, Joseph est d’abord présenté comme le « Juste »

Dans le langage biblique, cela veut dire qu’il aime et respecte la loi en tant qu’expression de la volonté de Dieu. Descendant de la Maison de David, il n’est certainement pas un vieillard lorsqu’il devient le fiancé de Marie. Et, comme son épouse, lui aussi, dit son « oui » à l’ange qui le visite dans le songe pour le rassurer sur la grossesse de Marie, car c’est l’œuvre du Saint- Esprit. La discrétion est son caractère, se mettre de côté. Quand Jésus commence sa vie publique aux noces de Cana, le Nouveau Testament ne le mentionne plus : probablement qu’il était mort ; mais nous ne savons ni où ni quand, encore moins où il est enterré.

En célébrant cette fête, l’Eglise veut confirmer que le travail est la participation au dessein divin.

Comme tous les pères qui enseignent leur métier à leurs enfants, Joseph fait aussi la même chose avec Jésus. Lui-même, est plusieurs fois appelé dans les Evangiles « le fils du charpentier » ou « du menuisier ». Plus que tous, saint Joseph représente la dignité du travail humain qui est devoir et perfectionnement de l’homme qui exerce ainsi sa domination sur le Créé, prolonge l’œuvre du Créateur, offre son service à la communauté et contribue au plan du salut. Saint Joseph aime son travail. Il ne se plaint jamais de la fatigue, mais comme homme de foi il l’élève au rang de la pratique des vertus, il sait toujours être content, car pour lui, le travail n’est pas un moyen pour satisfaire son avidité de richesses, mais seulement instrument d’entretien de sa famille. Puis, comme il est prescrit aux juifs, il observe le repos hebdomadaire du sabbat et participe aux célébrations. Cette noble conception du travail le plus humble, le travail manuel, ne doit pas étonner : déjà, dans l’Ancien Testament, en effet, Dieu est de temps en temps symboliquement présenté comme vigneron, semeur, pasteur.

La message de la fête de Saint Joseph, Travailleur

Elle a été officiellement instituée par le pape Pie XII en 1955 et célébrée chaque année le 1^er Mai pour aider les travailleurs à ne pas perdre le sens chrétien du travail ainsi considéré.

En ce jour de la fête de Saint Joseph, engagons-nous dans notre devoir quotidien, dans notre travail, dans nos relations amicales, dans le souci des autres. Apprenons du Saint Joseph à envisager le travail, non comme un esclavage, mais comme un privilège de grandeur et de noblesse, car le travail expie le péché et sanctifie l'homme. Rappelons-nous aussi que le travail nous remplit de dignité ; il nous rend semblables à Dieu qui a travaillé, et qui travaille, qui est toujours à l’œuvre (cf. Gn 5,17). Comme Saint Joseph artisan, imprégnons notre travail de foi, d'espérance et de charité. Que la prière se joigne à notre travail afin que notre travail devienne une prière.

La message du pape Francois à l’occasion de l’ouverture du mois de mai.

Selon le souhait du Saint-Père, cette année le mois de mai sera consacré à un ‘’marathon" de prière pour invoquer la fin de la pandémie, qui frappe le monde depuis plus d'un an, et la reprise des activités sociales et professionnelles.

Avec la prière du Rosaire, nous prions pour les différentes catégories de personnes les plus touchées par le drame de la pandémie, pour ceux qui n'ont pas pu dire au revoir à leurs proches, pour le personnel de santé, pour les pauvres, les sans-abri et les personnes en difficulté économique et pour tous les défunts.

Le Pape François ouvrira et clôturera le mois de prière, avec les fidèles du monde entier. Une trentaine de sanctuaires du monde sont choisis et invités à prier selon la manière et la langue dans lesquelles la tradition locale s'exprime. Tous ces sanctuaires sont appelés à promouvoir et à solliciter autant que possible la participation des fidèles, afin que chacun puisse consacrer un moment à la prière quotidienne, dans sa voiture, dans la rue, avec son smartphone et grâce aux technologies de communication, pour la fin de la pandémie et la reprise des activités sociales et professionnelles. La prière dans chacun de ces sanctuaires sera diffusée par les canaux officiels du Saint-Siège, à 18h00, heure de Rome.

Ainsi, en ce mois de mai, nous retrouverons l’occasion de redécouvrir l’importance et la beauté de la prière du chapelet. Lorsque nous récitons le "Je vous salue, Marie", nous sommes amenés à contempler les mystères de Jésus, c’est-à-dire à réfléchir sur les moments importants de sa vie, pour que, comme pour Marie et pour saint Joseph, il soit au centre de nos pensées, de nos attentions et de nos actions. Amen.

BONNE ET SAINTE FÊTE DU TRAVAIL !

Samedi de la 4e Semaine de Pâques

 

Saint Joseph, travailleur (01/05)

ÉVANGILE : Jn 14,7-14

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.» Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit.» Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres. Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes. Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai.»

MÉDITATION :

Aujourd'hui 4e Samedi de Pâques, l'Église nous invite à considérer l'importance pour un Chrétien de pouvoir connaître le Christ intimement et chaque fois mieux.

1. Ce passage de l’Évangile me transporte juste après la dernière Cène, au moment où l’apôtre Philippe demande au Christ : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit.» Sans doute, Philippe demande-t-il à voir de ses yeux de chair le Père dès cette terre. A sa question, Jésus répond : « Celui qui m’a vu a vu le Père ! » « Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! »

La réponse du Christ lui montre que Philippe n’a pas compris grand-chose. « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe!» Nous ne pouvons pas voir de nos yeux de chair le Père, car sa grandeur dépasse infiniment nos capacités. Comme il est écrit dans le livre de l’Exode : « Le Seigneur dit encore : Tu ne pourras pas voir mon visage, car un être humain ne peut pas me voir et rester en vie.» (Ex 33,20). Non, le seul chemin qui peut me permettre de connaître Dieu, c’est le Christ. Et il ne nous suffit pas de lire la vie et la mission de Jésus. Non, seule la foi peut me faire connaître Dieu. Jésus répète cinq fois le verbe “croire” dans ce passage. Cela signifie que nous devons croire que le Fils et le Père sont un seul et même Dieu, avec le Saint-Esprit. Cette foi est un don de Dieu, je ne peux que la demander.

Au moins, Philippe désire connaître Dieu. Ai-je ce désir, moi aussi ? Ou bien suis-je, au contraire, confortablement installé dans mon indifférence, comme quelqu’un qui ne sentirait plus la faim après quelques jours de jeûne?

2. Dans ce passage de l’Évangile, Jésus-Christ parle de deux fruits de la foi. Le premier fruit est que ceux qui croient feront des œuvres comme celles du Christ, et même plus grandes encore. Si l’on regarde la première communauté chrétienne après la Pentecôte, c’est bien ce qui leur est arrivé. Ils ont guéri l’infirme de la Belle Porte, ressuscité le jeune Eutyque à Troas, et ils ont réalisé beaucoup d’autres signes dont le Christ leur avait montré l’exemple. Au long de l’histoire de l’Église, les disciples du Seigneur n’ont pas arrêté d’accomplir de telles œuvres. Même aujourd’hui, la force de la foi obtient de nombreux miracles. Et moi ? Est-ce que je crois vraiment ?

Le deuxième fruit de la foi, c’est celui de la prière : « Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai.» Jésus tient tellement à cette promesse qu’il la répète quatre fois dans le discours de la dernière Cène. Mais il précise bien la condition de cette promesse : je dois demander « en son nom ». Demander quelque chose au nom de quelqu’un, cela veut dire demander ce que cette personne-là demanderait. Je ne peux donc pas demander quelque chose que le Christ ne voudrait pas pour moi.

N’ayons donc pas peur de demander au Seigneur d’augmenter la foi que nous avons récu au jour du baptême !

3. La demande de Philippe révèle le désir profond de chacun de nous de rencontrer Dieu. Ce désir peut se réaliser depuis que le Fils de Dieu s’est incarné: dans ses actions, ses paroles et sa personne, Jésus révèle Dieu (Jn 1,18). Pendant toute cette journée, faisons la nôtre de la prière de Philippe : «Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit »(Jn 14,8).

Philippe ne se rend pas compte que le Dieu qu’il cherche à voir est près de lui. Jésus est Parole du Père. Faisons confiance à cette parole de Jésus. Ecoutons-le ! Laissons-le agir en nous! Tout ce qu’il fait rend gloire au Père et est pour notre plus grand bien. Croyons seulement !

Prions le Seigneur :

« Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas ! » Oui, Seigneur, cela fait si longtemps que je suis baptisé, si longtemps que je lis ta Parole, si longtemps que tu es avec moi. Tu me dis : « Avant même de te façonner dans le sein de ta mère, je te connaissais (…) » (Jr 1,5). Et moi, je ne te connais pas...

Tu es au-delà de tout. Plus je m’approche de ton mystère, plus il me paraît insondable et bouleversant. Je ne te connais pas mais j’ai soif de te connaître. Donne-moi « d’être emporté plus loin dans la profondeur de ton mystère » (Sainte Élisabeth de la Trinité). Donne-moi la grâce de te connaître un peu plus !