Homélie pour le 3e Dimanche du temps de Pâques

 

HOMÉLIE POUR LE 3ème DIMANCHE DE PÂQUES - ANNÉE A

(Actes 2, 14.22b-33, 1 Pierre 1, 17-21 et Luc 24, 13-3)

Frères et sœurs,

Qui dans sa vie n’a pas découvert, d’une manière ou d’une autre, qu’il était en chemin, tout particulièrement lorsqu’une épreuve survenait : un deuil, un accident de voiture, une maladie incurable, une rupture de relation, une perte d’emploi, un examen à passer, une médisance provenant d’un ami, une « dépendance » à la drogue, à l’alcool, au jeu, une infidélité du conjoint…  ou tout simplement, un choix difficile à faire lorsqu’il subsiste beaucoup d’inconnues ou d’incertitudes. N’est-ce pas le cas aujourd’hui pour beaucoup d’entre nous face à l’avenir de notre pays ?

Oui ! Nous sommes en chemin vers l’avenir et nous pouvons ressentir inquiétude, angoisse ou même déception. Est-ce raison pour désespérer et se laisser abattre ? Comment sortir de cette épreuve ? Comment retrouver la paix et la joie de vivre ? Et surtout comment reconnaitre la présence et la proximité du Christ ressuscité qui est source de paix et de joie ?

L’Évangile d’aujourd’hui nous présente le cas de deux proches de Jésus, quittant Jérusalem au soir du premier jour de la semaine, après la Pâque, le cœur lourd, désemparés, ne comprenant pas ce qui s’y était passé et comprenant encore moins la personne de Jésus en qui ils avaient mis l’espérance de la libération de leur pays.

L’histoire des disciples d’Emmaüs nous invite aujourd’hui à réaliser trois étapes suivantes qui se résument en 3 verbes : marcher, écouter et célébrer.

1. Première étape : marcher ensemble

Les disciples sont en marche vers le village d’Emmaüs. Ils devisent entre eux de ce qui s’est passé. Ils essaient de comprendre. Lorsque le visiteur inconnu s’approche d’eux, ils se laissent aller à expliciter leur peine et leur déception. Ils lui partagent leur questionnement. Ils racontent ce qui vient de se passer.

Quelle leçon retenir de cela pour nous ? C’est la suivante : la toute première étape de notre cheminement spirituel pour rencontrer Jésus dans notre vie consiste à nous mettre en marche nous aussi. Pour faire la rencontre de Jésus, il ne suffit pas de désirer cette rencontre. Il faut se donner la peine de revenir sur notre vie courante. Partager avec d’autres nos aspirations et nos craintes, comme le faisaient les disciples d’Emmaüs. C’est la base de tout cheminement spirituel : se donner du temps pour revenir sur ce que nous faisons, ce que nous désirons et ce que nous sommes.

2. Deuxième étape : écouter la Parole de Dieu

Ce partage et ce retour sur sa vie seront éclairés non seulement par nos pensées personnelles, mais avant tout par la Parole de Dieu comme le Visiteur inconnu le fait avec les disciples d’Emmaüs en leur disant « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour enter dans sa gloire ». Et le récit continue avec ces mots : « Partant de Moïse et de tous les Prophètes, il interpréta, dans toute l’Écriture ce qui le concernait ».

Dans cette écoute de la Parole de Dieu guidée par Jésus lui-même, l’Esprit leur fait comprendre ce qui est arrivé. Ils entrent dans le dessein de Dieu pour son peuple, dans le mystère de l’Alliance de Dieu avec l’humanité. Ils sont fascinés et leurs esprits s’éclairent par l’action de l’Esprit. Ils vivent à leur manière une Pentecôte comme celle dont il est question dans la première lecture. Ils reconnaissent déjà que ce Jésus qu’ils ont connu « Dieu l’a ressuscité…qu’il a été élevé par la droite de Dieu, qu’il a reçu du Père l’Esprit Saint qui était promis » comme le dit saint Pierre dans la déclaration rapportée dans la première lecture.

3. Troisième étape : célébrer l’eucharistique.

Grâce à la fraction du pain, ils le reconnaissent et peuvent maintenant retourner à Jérusalem en plein cœur de la nuit pour retrouver les autres, ceux qu'ils ont abandonnés le matin même. 

Dans notre cheminement spirituel nous sommes invités, comme les disciples d’Emmaüs, à rompre le pain avec Jésus que nous voyons dans la foi sous les espèces du pain et du vin. À chaque messe, une rencontre particulière avec lui nous est proposée.

Chers frères et sœurs, l’évangile d’aujourd’hui se termine sur une très belle scène : les disciples s’échangent le message pascal : « Le Seigneur est ressuscité ». Et c’est la grande joie. La foi vivante, la foi véritable commence là où commence la joie de la rencontre. « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Mt 18,20). 

Soyons sûrs que Jésus est toujours là sur notre chemin, qu’il nous attend, qu’il veut s’asseoir et manger avec nous comme il le fit avec les deux disciples d’Emmaüs. Marcher, écouter, célébrer, ce sont trois chemins que Jésus emprunte pour venir à notre rencontre et redonner un sens à notre vie.

Seigneur Jésus, ressuscité, entre dans ma vie. Ressuscite-la avec toi ! Fais-moi sortir du tombeau de ma tristesse, de ma souffrance, de mon passé. Que ta joie illumine ma vie : cette joie profonde, sereine, qui donne un sens à tous les événements, même ceux qui apparemment n’en ont aucun. Que ce temps pascal qui commence soit pour moi un chemin de résurrection, un chemin vers le bonheur. Seigneur, fais-moi ressusciter avec toi ! Amen.

Homélie pour le dimanche des Rameaux - A

 

HOMÉLIE POUR LE DIMANCHE DES RAMEAUX – ANNÉE A

02.04.2023

(Is 50, 4-7 ; Ph 2, 6-11 ; Mt 26, 14-27.66)

Frères et sœurs,

Nous sommes réunis aujourd'hui pour célébrer l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem pour accomplir sa mission salvatrice. Aujourd'hui marque le début de la semaine sainte qui nous conduit vers la fête de Pâques, où le Christ Crucifié et Ressuscité est le centre de notre joie pascale.

En ce début de la Semaine Sainte, la liturgie nous a présenté ce matin deux pistes de méditation : la première : l’entrée de Jésus à Jérusalem ; et la seconde : la lecture de la Passion selon saint Mathieu.

Ces deux pistes sont intimement liées l’une à l’autre. La description de l’entrée à Jérusalem nous donne la clé qu’il nous faut pour méditer le récit de la passion du Christ que nous venons d'entendre.

I. L’entrée triomphale à Jérusalem

Pourquoi Jésus entre à Jérusalem bien qu’il sache bien qu’il va mourir ? Il y a trois raisons : 1) pour révéler au grand public qu'il était le Messie promis ; 2) pour accomplir les prophéties de Zacharie (9,9) et Sophonie (3,16-19) ; et 3) pour accomplir sa mission salvatrice.

Jésus qui entre à Jérusalem, ne le fait pas comme les chefs de guerre ou les généraux d’un cortège de vainqueurs, sur un chariot ou sur un cheval fringuant. Il est assis sur un âne. Cet animal est celui des pauvres, des paysans. Jésus l’a choisi intentionnellement car il veut signifier qu’il arrive dans l’humilité pour accomplir le plan de Dieu.

Il se présente ainsi comme le Messie annoncé par le Prophète Zacharie : « voici ton roi qui vient à toi : il est juste et victorieux, pauvre et monté sur un âne, un ânon, le petit d’une ânesse » (Za 9, 9). Il est le roi humble et doux, qui vient libérer Israël. Il est le serviteur souffrant dont parle le Prophète Isaïe dans la première lecture ; le serviteur qui se laisse guider par la parole de Dieu, sans se dérober un seul instant. La lecture de l’épitre aux Philippiens y reviendra : lui, le Christ, qui est Dieu, s’abaisse jusqu’à accepter de mourir sur la croix dans l’obéissance totale à son Père. Sa passion est donc un abandon total au Père, pour notre salut.

Nous avons été émus de voir les enfants de Jérusalem l’acclamer, agiter leurs rameaux et jeter leurs manteaux ; et les gens qui accueillent Jésus, l’accueillent comme un roi, un roi qui va les délivrer de l’occupant romain, un fils de David qui va rétablir une royauté terrestre. Ce sont les mêmes qui vont se détourner de lui en constatant qu’il ne répond pas à leurs attentes.

II. Le récit de la Passion

Ce Messie pauvre et humble ira jusqu'à l’extrême en donnant sa vie sur la Croix. Il sera dénoncé, défiguré, abandonné. C’est ce que nous livre le récit de la Passion.

Dans ce récit, la liturgie nous propose non seulement quelques extraits, mais elle met devant nos yeux l’ensemble des évènements qui vont de la Cène, le dernier repas de Jésus avec les siens, jusqu’à sa mise au tombeau.

Ce qui frappe tout au long de cette Passion : Jésus est seul. Seul dans sa souffrance, seul dans son angoisse, seul dans sa mort, et par là il a pris sur lui toutes nos solitudes, toutes nos souffrances et toutes nos angoisses. Tout cela veut dire l'abaissement (kénose) de Jésus, Fils de Dieu

Frères et sœurs, accueillons Jésus dans notre cœur et dans nos maisons. Aujourd'hui, nous recevons des branches de palmier, emportons-les chez nous et mettons-les à un endroit où nous pourrons toujours les voir. Que les palmes nous rappellent que le Christ est le Roi de nos familles, que le Christ est le Roi de nos cœurs et que le Christ est la seule vraie réponse à notre quête du bonheur et du sens de nos vies.

Que l'expérience de cette Semaine Sainte nous fortifie dans nos diverses difficultés et défis de la vie. La souffrance et la douleur font inévitablement partie de l'expérience humaine, personne ne veut en faire l'expérience mais beaucoup essaient de l'éviter à tout prix. Mais la semaine sainte nous rappelle que c'est par la souffrance que nous entrons dans la victoire. Sans la croix, il ne peut y avoir de couronne. Alors sois fort enfant de Dieu dans tes souffrances, ne renie pas le Christ à cause de tes dures expériences, car si tu lui restes fort et fidèle, tu partageras aussi sa victoire un jour.

Aujourd’hui chacun d’entre nous va faire l’aumône pour la paroisse. Si autrefois, Jésus a eu besoin d’un âne pour aller accomplir sa mission, aujourd’hui il a aussi besoin de nos sacrifices pour soutenir l'église et l'humanité souffrante. Nos aumônes, nos petits cadeaux sacrificiels contribuent grandement à soulager les croix de beaucoup de ceux qui souffrent. Soyons généreux et gentils.

Rappelons-nous toujours qu'un chrétien sans Christ est une contradiction dans les termes. Une telle personne trahit le message chrétien. Par conséquent, devenons des chrétiens actifs durant cette semaine sainte, permettant aux autres de voir en nous l'amour universel de Jésus, son pardon inconditionnel et son service sacrificiel.

Puisse l'expérience de la semaine sainte renouveler et restaurer votre foi en Dieu. Puissiez-vous recevoir la grâce d'être un meilleur enfant de Dieu. Puisse-t-il vous fortifier dans les moments difficiles. Puissiez-vous voir au-delà de vos souffrances la Victoire qui vous attend.

Bonne Semaine Sainte et Joyeuses Fêtes Pascales ! AMEN !