Vendredi de la 17e Semaine du TOA

Saint Ignace de Loyola, prêtre

ÉVANGILE : Mt 13,54-58

Il se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : « D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’où lui vient tout cela ?» Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur dit : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison.» Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.

MÉDITATION :

Nous trouvons dans l’évangile que les gens de Nazareth pensaient tout savoir de Jésus, parce qu'ils connaissaient tous les détails extérieurs de sa vie.  Ils le connaissaient comme le fils du charpentier du village, ils connaissaient sa mère et tous les autres membres de sa famille.  Ils ne pouvaient s'imaginer qu'il y ait plus en Lui que ce qui apparaissait.  Encore moins pouvaient-ils s'imaginer que Dieu lui ait confié une mission spéciale.  Leur manque de foi lui rendit impossible de faire pour eux beaucoup de miracles, car les miracles de Jésus consistaient en général à faire porter ses fruits à la foi de ceux qui l'approchaient. 

Aujourd'hui, comme hier, il nous est difficile de parler de Dieu à ceux qui nous connaissent depuis toujours. Dans le cas de Jésus, Saint Jean Chrysostome, disait: «Les gens de Nazareth l'admirent, mais cette admiration au lieu de leur inspirer la foi, leur inspire la jalousie, c'est comme s'ils se disaient ‘pourquoi Lui et pas moi?’». Jésus connaissait bien ceux qui au lieu de l'écouter se scandalisaient de ses paroles. C'était des parents, des amis, des voisins qui lui étaient chers, mais c'est justement à eux qu'Il ne réussira pas à faire entendre son message de salut.

Nous  ne pouvons pas faire de miracles et nous n'avons pas la sainteté de Jésus, nous ne susciterons pas la jalousie (même si parfois cela peut arriver quand nous nous efforçons réellement de vivre en chrétien). Mais quoi qu'il en soit, comme à Jésus, il nous arrivera souvent que ceux que nous aimons et qui nous sont chers ne nous écoutent pas. Dans ces circonstances, nous devons nous rappeler que ceux qui ont toujours été très proches de nous, voient davantage nos défauts que nos vertus et qu'ils peuvent se dire: Toi qui faisais ça ou qui fait ça, tu n'as rien à m'apprendre.

Prêcher ou parler de Dieu aux gens de notre entourage ou de notre famille est difficile mais nécessaire. « Les hommes d'aujourd'hui ont plus besoin de témoins que de maîtres » (le Pape Paul VI). Il faut dire, tout de même, que lorsque Jésus rentre chez lui, la renommée (nổi tiếng/danh) de ses paroles et de ses miracles le précèdent. Peut-être que nous aussi nous devrions établir une certaine réputation de sainteté en dehors (et à l'intérieur) de nos maisons avant de prêcher à nos proches.

Regardons la gentillesse de Jésus: il ne punit pas ceux et celles qui le refusent, parce qu'ils ne l'écoutent pas, mais au contraire il leur dit avec douceur: « Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison » (Mt 13,57)». Il est évident que Jésus s'en est allé de là très triste, mais Il a continué à prier pour que son message de salut parvienne à ceux de son village. Et nous, nous devrons également prier pour que le message de Jésus parvienne à ceux qui nous sont chers, mais qui ne veulent pas nous écouter.

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu es le Fils de Dieu, l’envoyé du Père et cette identité est la même aujourd’hui et demain et elle le sera jusqu’à toujours et partout. Augmente ma foi et mets en moi la certitude de ta présence en ce monde maintenant et toujours. Ouvre mes yeux, mes oreilles et mon cœur pour reconnaître ta voix et ta présence dans le monde d’aujourd’hui qui ne te reçoit pas et s’oppose à toi souvent.

Jeudi de la 17e Semaine duu TOA

ÉVANGILE : Mt 13,47-53

En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.» « Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui ». Jésus ajouta : « C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien.» Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là.

MÉDITATION :

Depuis quelques jours, nous avons entendu les paraboles sur le Royaume des cieux du chapitre 13 de l’évangile selon St Matthieu. Aujourd’hui nous écoutons la dernière parabole, celle du filet jeté en mer.

La parabole du filet de pêche commence par les mots: « Le Royaume des cieux est comparable à... ». Elle parle d’un filet qu’on jette à la mer et qu’on retire quand il est plein. On l’apporte sur le rivage et on fait le tri; ce qui est bon, on le met dans des paniers et on rejette ce qui ne vaut rien.

Par cette parabole, Jésus porte une fois encore notre attention sur le jugement dernier, lorsqu’il séparera les bons des méchants. Comme dans la parabole du bon grain et de l’ivraie, nous notons que le tri ne s’effectue pas durant ce séjour terrestre mais bien lors du retour glorieux du Seigneur. Jusque là, les bons et les mauvais non seulement vivent ensemble mais se retrouvent dans le même filet.

Pourquoi ? Parce que Dieu veut sauver tous les hommes et qu'il respecte la liberté de chacun d'entre nous. C’est pour cette raison que le filet recueille toute variété de poisson. Mais si Dieu veut sauver tous les hommes, la parabole attire cependant notre attention sur notre responsabilité dans l’accueil du salut. Il ne suffit pas d’être pris dans les filets pour être sauvé, encore faut-il que chacune de nos actions soit conforme à l’enseignement évangélique de la Charité de notre Seigneur.

En ce jour, Dieu se révèle à nous comme un Dieu plein d’amour et de patience. Il nous invite aussi à être patients envers nos frères et sœurs. Avant de juger nos frères, soyons assez lucides

Devenons témoins de sa patience. Prenons conscience qu’en participant à cette eucharistie, nous venons puiser à la source de cet amour qui est en Dieu et que nous sommes envoyés dans le monde pour rayonner cet amour autour de nous.

Prions le Seigneur :

Seigneur, nous te prions : apprends-nous à te suive sur le chemin de l’accueil et de la tolérance. Par cette Eucharistie, viens renouveler notre foi et notre confiance en ton amour.

Fête de Sainte Marthe

Sainte Marthe

EVANGILE : Lc 10,38-42

En ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider.» Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée.»

MÉDITATION :

Nous célébrons aujourd'hui la fête de Marthe, la soeur de Marie et de Lazare. L’Évangile de Jean nous apprend que Lazare était un ami du Seigneur et que Jésus acceptait volontiers l’hospitalité de leur maison de Béthanie. Le passage évangélique d’aujourd’hui nous raconte peut-être la première rencontre de Jésus avec cette famille.

L’attitude des deux sœurs peut nous aider à voir notre propre attitude envers les autres et envers Dieu. Tandis que Marie s’assied aux pieds de Jésus pour l’écouter, Marthe se met à préparer le repas. Du point de vue totalement humaine, nous trouvons que Marthe a fait un bon travail, un bon accueil à Jésus et ses disciples. Pourquoi Jésus dit : « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour bien des choses ». Tandis qu’à Marie, il dit qu’elle a choisi la meilleure part.

Ma sœur me dit qu’elle ne peut supporter ce récit, c’est un choque pour elle car elle met toute son énergie pour sa famille, ses enfants et ses petits-enfants. Donc qu’est-ce que Jésus veut nous dire à travers cette page de l’évangile ?

Certainement ce n’est pas une reproche de Jésus à Marthe au sens tricte. C’est plutôt une mise en garde. Jésus ici nous dit en somme : « Attention de seulement faire des choses et de ne pas être avec les personnes ». Voilà donc le message d’aujourd’hui dans l’évangile. Jésus nous rappelle que les relations avec les autres, ce n’est pas seulement de faire des choses pour eux ou pour elles, mais c’est de prendre le temps de les aimer. Comment? En les écoutant, en leur donnant du temps, en s’intéressant à leur personne, à ce qu’ils sont et non uniquement à ce qu’ils font. 

Tel est le message de Jésus : s'approcher des autres pour les servir comme Marthe et rester en même temps à son écoute et à l’écoute de sa Parole comme Marie. Écouter la Parole de Dieu et servir les autres, prier et travailler, ce sont deux aspects importants de notre vie chrétienne. Ces deux attitudes sont complémentaires. On n'a pas à choisir l'une ou l'autre, mais à les cultiver toutes les deux avec soin. L’important est de « chercher et trouver Dieu en toute chose » comme dit si bien saint Ignace de Loyola dans ses Exercices spirituels. 

Les grands saints ont très bien compris cette vérité évangélique : Saint Ignace de Loyola disait à ses Jésuites qu’ils devaient être « des contemplatifs dans l’action » et S. Benoît construisait toute la spiritualité chrétienne sur les deux piliers de la prière et de l’action : « ora et labora ». 

Prions le Seigneur :

Nous te prions, Seigneur, rends-nous accueillants et attentifs comme Marie et serviables comme Marthe. Ainsi, autour de nous, beaucoup pourront se réjouir de ta présence. Amen.

Mardi de la 17e Semaine du TOA

ÉVANGILE : Mt 13,36-43

En ce temps-là, laissant les foules, Jésus vint à la maison. Ses disciples s’approchèrent et lui dirent : « Explique-nous clairement la parabole de l’ivraie dans le champ.» Il leur répondit : « Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ; le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais. L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu’il entende !»

MÉDITATION :

Aujourd'hui, à travers la parabole de l'ivraie et du bon grain, l'Église nous invite à méditer sur le bien et le mal. Le bien et le mal qui existe dans notre cœur; le bien et le mal que nous voyons dans les autres, et celui que nous voyons dans le monde. D’où vient-il le mal ? Quelle est notre attitude en face du mal ?

L’évangile d’aujourd’hui vient nous aider à trouver une bonne réponse au problème de l’origine du mal : ce n’est pas Dieu qui a créé le mal. Il n’a semé que le bon grain. Le problème c’est qu’au lieu de « veiller au grain », nous dormons. Nous nous installons dans la routine, la facilité ; nous oublions le Seigneur et son Évangile. Pendant que les gens dormaient, l’ennemi est venu. Il vient toujours pendant que nous dormons. L’ennemi, lui, ne dort pas. Il sème l’ivraie, c’est-à-dire le trouble, la discorde, les bagarres, les calomnies. C’est tout ce qui est contraire à la communion. Tout cela est semé par l’ennemi. Nous le voyons dans nos paroisses, nos communautés, nos familles : on s’endort tranquillement, on n’est pas vigilant ; et quand on se réveille, on s’aperçoit qu’il y a de l’ivraie partout.

À la fin il y aura jugement porté sur tout cela. La question qui se pose : « Pourquoi laisser subsister ensemble le mal et le bien jusqu'à la moisson finale ? ». Pour diverses raisons : 

Premièrement, Il n'est pas facile de connaître le vrai responsable du mal. Une prostituée  est-elle responsable de ce qu'elle fait ?

Deuxièmement, par respect de la liberté que Dieu nous a donnée. On veut être libre, mais on n'accepte pas la responsabilité de ses actes.  « Ce n'est pas ma faute »… C'est cette même liberté qui permettra peut-être à quelqu'un de changer et de se convertir.

Enfin, il n'est pas facile de distinguer le bien du mal souvent parce qu'il ne faut pas juger seulement l'acte extérieur, ce que l'on voit, mais l'ensemble du geste posé par une personne. Un exemple : la personne qui fait un vol pour empêcher ses enfants de mourir de faim. La personne qui fait des cadeaux à quelqu'un pour lui tendre un piège. Seul Dieu peut porter un jugement sur nos gestes.

Le champ dont parle Jésus dans la Parabole, c'est le champ de notre coeur, c'est aussi celui de notre communauté, de l'Église, de la Société autour de nous.  Ne soyons pas obsédés par l'ivraie ou ce que nous considérons comme tel.  

Le temps de cette vie est donc le temps d’un combat, le temps propice pour nous tourner toujours plus vers Dieu, autrement dit c’est le temps de notre conversion. Nous récolterons ce que nous avons semé. Mais n’ayons pas peur de voir l’ivraie pousser avec le bon grain ! Si Jésus ne s’en inquiète pas, pourquoi nous en inquiéterions-nous ? Gardons nos yeux fixés sur le Christ et sur les fruits de l'Esprit qu'il a semés en nous, surtout celui de la charité, dans lequel se retrouvent tous les autres.

Prions le Seigneur :

Merci, Jésus, pour ta Parole qui m’éclaire. Merci pour ta patience envers moi. Tu connais le combat que je traverse. Viens semer dans mon champ le bon grain qui me fait chaque jour vivre comme un fils de ton Royaume. Chaque fois que je vais me confesser, pardonne-moi et libère-moi de l’ivraie qui m’habite. Amen.

Lundi de la 17e Semaine du TOA

ÉVANGILE : 13,31-35

En ce temps-là, Jésus proposa aux foules une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ. C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches.» Il leur dit une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé.» Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole, accomplissant ainsi la parole du prophète : J’ouvrirai la bouche pour des paraboles, je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.

MÉDITATION :

Dans l'Évangile d’aujourd'hui Jésus continue de prêcher à ses disciples, et il le fait de sa façon habituelle, à travers les paraboles, c'est-à-dire en employant des images simples et courantes pour expliquer les grands mystères du Royaume des cieux. De cette façon, tout le monde pouvait comprendre.

Le Royaume des cieux est d’abord comparé à un grain de moutarde qui devient un arbre imposant où les oiseaux peuvent venir faire leur nid (Mt 13,31). Les graines de moutarde ne sont presque pas visibles. Elles sont très petites, mais si on les soigne bien et on les arrose… elles finissent par se transformer en un arbre immense.

Ensuite, le Royaume des cieux est comme le levain qui fait gonfler une quantité massive de pâte (Mt 13,33). Le levain ne se voit pas, mais s’il n'y était pas, la pâte ne lèverait pas.

Dans ces deux paraboles, ce qui est souligné, c’est le contraste entre l’humilité du royaume au commencement et son aspect spectaculaire au moment de son plein épanouissement. Par ces deux courtes paraboles, Jésus semble donc dire : ce qui, pour le moment, peut paraître modeste, insignifiant, aura de prodigieux résultats.

La vie chrétienne, la vie de la grâce est similaire: elle ne se voit pas depuis l'extérieur, elle ne fait pas de bruit, mais… si on la laisse s'introduire dans notre cœur, la grâce divine fait fructifier la semence et convertit les personnes de pécheresses à saintes.

Cette grâce divine nous est donnée par la foi, à travers la prière, les sacrements et la charité. Mais cette vie de la grâce est tout d'abord un don qu'il faut attendre et souhaiter avec humilité. Un don que les sages et les connaisseurs de ce monde ne savent pas juger à sa juste valeur, mais que Dieu notre Seigneur veut faire arriver aux humbles et aux plus simples.

Espérons que lorsque Dieu nous cherche, il puisse nous trouver, non pas dans le groupe des orgueilleux, mais bien des humbles, qui se reconnaissent faibles et pécheurs, mais reconnaissants et confiants en la bonté du Seigneur. De cette façon, la graine de moutarde se transformera en un arbre immense; de cette façon, le levain de la Parole de Dieu travaillera en nous les fruits de la vie éternelle. Car « plus le coeur s'abaisse par humilité, plus il s'élève vers la perfection » (Saint Augustin).

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, tu es la plénitude du Royaume des cieux ! Tu es l’arbre dans lequel il y a plusieurs demeures, tous les oiseaux du ciel peuvent y trouver un abri et y faire leur nid. Seigneur, tu es notre refuge et nous pouvons demeurer en toi. Tu es aussi le levain mêlé à la farine de notre humanité. Tu es pain de vie éternelle. Merci pour tout ! Apprends-nous à rester dans l’action de grâces.

Homélie pour le 17e Dimanche du TOA

LE 17^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE A

26.07.2020

(Textes : Rois 3, 5.7-12, Romains 8, 28-30 et Matthieu 13,44-52)

Frères et sœurs,

L’évangile de ce dimanche nous parle du trésor, de la perle. Nous aspirons tous un jour de tomber sur le trésor, sur la perle rare. Notre vie elle-même n’est autre que la recherche de ce trésor, de cette perle.

Dans le livre de Ben Sirac le Sage par exemple, il nous est dit que le trésor pour un homme c’est d’avoir une bonne épouse : « Heureux l’homme qui a une bonne épouse : sa vie sera deux fois plus belle (….) Il possédera le bonheur tout au long de sa vie » (26,1-2). Pour d’autres, le trésor, la perle, cela peut être un emploi, un examen, un diplôme, une nomination, une maison, un terrain, de l’argent, le mariage, un enfant… Il s’agit pour chacun d’identifier ce qui est vraiment trésor dans sa vie. Quel est mon trésor, qu’est-ce qui absorbe toutes mes énergies, mes pensées ? Qu’est-ce que je cherche ? Vers quoi ma vie est-elle orientée ?

L’évangile nous fait comprendre que notre trésor à nous, c’est le royaume de Dieu. C'est la présence de Jésus dans notre vie. Il est la source de tous les trésors, la source de toutes les perles. Un trésor peut se perdre, il peut même finir, mais la source ne tarit jamais. Selon le pape Francois, le trésor des chrétiens est encore des pauvres, des plus petits. Cela nous rappelle le diacre saint Laurent : un jour, son empereur lui ordonnait de lui remettre tous les trésors de l'Eglise. Il a fait venir les plus pauvres de Rome et lui a déclaré que c'était ça les trésors de l'Eglise.

Oui les plus pauvres sont le trésor de l'Eglise car ils ont la première place dans le cœur de Dieu. A travers eux, c'est Jésus lui-même que nous accueillons ou que nous refusons. Il se reconnaît en chacun d'eux. Si nous voulons le rencontrer, c'est vers eux qu'il nous faut aller. Le Royaume de Dieu c'est celui des petits, des exclus, des personnes qui ont un cœur humble et ouvert à la vérité et à l’évangile. Celui qui l'a découvert vend tout ce qu'il possède pour le racheter. Autrement dit, celui qui a trouvé un trésor est toujours prêt au sacrifice. Cela nous aide à mieux comprendre pourquoi Saint Paul a dit : « Tous ces avantages que j’avais, je les ai considérés, à cause du Christ, comme une perte. Oui, je considère tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. À cause de lui, j’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ » (Phil 3,7-8) ; pourquoi il y a des missionnaires qui ont quitté leur famille, leur pays natal et toutes les bonnes conditions de la vie pour la mission, comme St Francois Xavier, Père Laval… ; pouquoi les saints martyrs n’avaient pas peur de mourir pour témoigner de la foi au Christ…

Je pense ici à un missionnaire qui sera prochainement canonisé - le décret a été signé le 26 mai 2020 par le pape François - le bienheureux Charles de Foucauld béatifié par le pape Benoît XVI le 13 novembre 2005. Vous en avez peut-être entendu parler. Charles de Foucauld est mort assassiné en 1917 alors qu’il vivait comme ermite dans le désert du Sahara en Algérie. Orphelin de père et de mère, rendu adulte, il avait tout laissé de la religion de son enfance. Il devint militaire et explorateur en Afrique. Il va explorer le Maroc et il est toujours en recherche d’un bonheur qui lui échappe malgré ses succès. Il fait, raconte-t-il plus tard, souvent cette prière : « Mon Dieu, si vous existez, faites que je vous connaisse ». Après plusieurs années, grâce à une de ses cousines, il fait la rencontre de Dieu à l’âge 28 ans. Il trouve la perle précieuse et il écrit : « Aussitôt que je crus qu’il y avait un Dieu, je compris que je ne pouvais faire autrement que de ne vivre que pour Lui.». Comme le marchand, le bienheureux Charles de Foucauld, a compris au cours de sa recherche qu’il faut tout donner pour garder cette perle précieuse.

Frères et sœurs, est-ce qu’il arrive encore aujourd’hui ce qui est arrivé à Francois Xavier, Père Laval ou à Charles de Foucauld? La réponse est oui.

Dieu se manifeste dans nos vies simplement, mais réellement. Quand vous aidez votre mère malade, quand vous écoutez votre fille qui pense au divorce, quand vous ne dormez pas à cause de votre garçon parti au loin, quand vous visitez les personnes âgés, les malades, quand vous partagez avec les démunis, les affamés, les plus petits… vous rencontrez Dieu? Dieu est là dans la vie de tous les jours.

Jésus nous invite aujourd’hui à choisir Dieu. Et la première lecture nous montre que ce choix qu'a fait Salomon apporte sagesse et paix. Bien des choses peuvent nous distraire, mais au fond de notre cœur, il y a ce désir de Dieu, de bonheur, qui ne trouve son épanouissement que si on consent à mettre Dieu à la première place dans notre vie. Dans cette eucharistie, demandons au Seigneur de nous rendre attentifs à le reconnaître lorsqu’il se révèle à nous et demandons aussi la grâce de rester toujours « des chercheurs, des chercheuses de Dieu » dans notre vie. Amen!

Le 17e Dimanche du TOA

LE 17^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE A

25-26/07/2020

RITE D’OUVERTURE

Introduction :

Lecteur : Frères et soeurs, soyez tous et toutes les bienvenus pour ce rassemblement autour du Seigneur. En ce dimanche, nous sommes invités à chercher et découvrir l’essentiel. Les lectures d'aujourd'hui nous placent devant des choix: choisir la Sagesse, choisir de tout donner pour acquérir un trésor... Et déjà, en nous invi­tant à célébrer l'eucharistie, Dieu nous a invités à le choi­sir... Quand la messe s'achèvera, quand nous repartirons, il nous invitera encore à le choisir, et ainsi d'étape en étape tout au long de notre vie. Laissons-nous attirer par celui qui est le trésor le plus précieux.

Ensemble, mettons nous debout et chantons le chant d’entrée.

Chant d’entrée

Mot d’accueil :

Célébrant : "Là où est ton trésor, là aussi est ton cœur."

Frères et sœurs, aujourd’hui, le Seigneur nous invite à jeter un regard sur notre vie pour voir quels sont nos trésors, c-à-d en quoi ou en qui nous avons placé notre bonheur. Il nous appelle aussi à rendre nos cœurs disponibles aux trésors de sa Parole et de son Corps qu'il est prêt à nous dispenser sans compter au cours de cette Eucharistie.

Préparation pénitentielle :

Célébrant : Préparons-nous à cette célébration en reconnaissons que nous sommes pécheurs.

Lecteur : Seigneur Jésus, Sagesse éternelle du Père, ouvre nos cœurs au levain du Royaume et prends pitié de nous.

Tous : Prends pitié de nous.

Lecteur : O Christ, Visage humain de la tendresse du Père, ouvre nos cœurs au trésor du Royaume et prends pitié de nous.

Tous : Prends pitié de nous.

Lecteur : Seigneur, Parole vivante du Père, ouvre nos cœurs à la joie du Royaume et prends pitié de nous.

Tous : Prends pitié de nous.

Célébrant : Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde, qu'il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle.

Gloria

Collecte

LITURGIE DE LA PAROLE

Introduction :

1^ère lecture  1 R 3,5,7-12 : Salomon sollicite le don de la Sagesse

Psaume 118 : R/ De quel amour j'aime ta loi, Seigneur!

2^ème lecture Rm 8,28-30 : Le plan d’amour de Dieu

Acclamation de l’évangile :

Alléluia.  Alléluia.  Tu es béni, Dieu notre Père, Seigneur de l'univers, toi qui révèles aux petits les mystères du Royaume!  Alléluia.

Évangile Mt 13,44-52 : Tout perdre pour tout gagner

Homélie

Crédo 

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, en ce dernier dimanche du mois de juillet, laissons monter vers Dieu les demandes pour tous nos frères et toutes nos sœurs de ce monde.

Lecteur :

1.   Prions pour les évêques et les prêtres : qu'ils sachent demander à Dieu l'art d'être au service de son peuple. Prions! R/

R./ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2.   Prions pour les chefs d'État: qu'ils sachent demander à Dieu un cœur intelligent et sage pour gouverner les peuples avec justice et respect. Prions! R/

3.   Prions pour les Responsable des quartiers de notre paroisse : qu'ils sachent demander à Dieu l'art de discerner et de servir son peuple. Prions! R/

4.   Prions pour notre assemblée et pour tous ceux qui nous sont proches : que nous sachions demander à Dieu l'art de diriger notre vie selon son cœur. Prions! R/

Célébrant : Seigneur tout-puissant d’amour et de bonté, exauce notre prière et fais que nous soyons fidèles à notre vocation d’annoncer partout la Bonne Nouvelle de ton salut. Nous te le demandons par Jésus, qui vit et règne avec toi pour les siècles des siècles.

Tous : Amen.

LITURGIE EUCHARISTIQUE

Notre Père :

Célébrant : Frères et sœurs, nous sommes appelés à être frères et sœurs de Jésus nous a dit St Paul tout à l'heure. Et bien c'est maintenant le moment de dire tous ensemble à Dieu, avec lui : Notre Père…

La communion

Les annonces de la semaine

LE RITE DE LA REMISE DES ICÔNES AUX RESPONSABLES DES QUARTIERS

* Note : Ce rite se fera juste après les annonces de la semaine

Introduction possible :

Le prêtre introduit le rite en s’inspirant de ce qui suit :

Frères et sœurs, notre vie paroissiale est faite de la participation de chacun et de chacune, comme membre irremplaçable du Corps du Christ. Personne, parmi nous, n’est plus important ni plus élevé qu’un autre.

Cependant, il y a, parmi nous, des frères et des sœurs qui ont accepté de prendre des engagements plus précis dans les quartiers, dans les villages de la paroisse. En ce Dimanche, nous voulons reconnaître ce que les responsables des quartiers apportent dans notre milieu par leur témoignage de foi, en paroles et en actes. Nous voulons également les confirmer dans la mission qu’ils exercent au nom de notre communauté chrétienne et leur signifier notre solidarité.

Dès lors, moi-même au nom de l’Eglise et vous avec moi, nous allons reconnaître leurs engagements et appeler sur eux la bénédiction du Seigneur.

Présentation des Responsables des quatiers (par l’AEP)

Le délégué de l’EAP présense au prêtre et à l’assemblée les responsables des quartiers, puis il appelle chacun et chacune par son nom.

Ces responsables viennent deux par deux devant le chœur pour saluer l’autel, puis ils s’avancent devant l’autel. Chaque quartier envoie un délégué s’approcher de la table posée devant l’autel.

* Le délégué de l’EAP : Cher père Arlanda / Joseph, je vous présente les Responsables des quartiers de la région de Mahébourg. Je vous demande de leur remettre les icones de la Sainte Vierge Marie, et d’appeler sur eux la bénédiction du Seigneur, pour qu’ils soient envoyés en mission dans les quartiers de notre paroisse.

Bénédiction des icônes

Introduction par le célébrant : Frères et Sœurs, voici les personnes que Dieu a appelées et choisies pour servir son peuple, plus concrètement pour servir nos paroissiens et paroissiennes dans les quartiers de notre paroisse. Au nom de l’Eglise, je vais bénir ces icônes, sous le titre de l’icône miraculeuse de la mère de Dieu de Vladimir et les remettre aux Responsables des quartiers. Ces icônes nous rappeleront le lien étroit entre la Vierge Marie, le Christ et son Eglise. Marie est la mère du Christ, et elle est l’image et le modèle de l’Église. En elle, l’Église comtemple avec joie ce qu’elle-même dérire être tout entière. En elle, l’Église reconnait le chemin à suivre pour arriver à l’union parfaite avec le Christ. En elle, l’Église, épouse du Christ, trouve le modèle de sa mission. Ces icônes seront accueillies dans toutes les familles et devenues le symbole de la communion et l’unité de tous les fidèles dans chaque quartier. Ensemble recueillons-nous et prions le Seigneur avec la ferveur et la piété désirables:

On invite l’assemblée à se mettre debout.

Apès un moment de silence, le célébrant, les mains étendues, dit alors la prière de bénédiction:

Prière de bénédiction[1] : Dieu notre Père, dans la Vierge Marie, tu as donné à ton Église en marche sur la terre l’image de sa gloire à venir. Accorde à tes fidèles, rassemblés autour de ces icônes, de lever les yeux vers elle avec confiance, puisqu’elle est un modèle éclatant de sainteté pour tout le peuple des rachetés. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Tous : Amen.

Remise des icônes aux Responsables des quartiers

Un représentant de l’EAP confie au célébrant des icônes pour chaque quartier et le célébrant les remet à chaque délégué du quartier.

Imposition des mains

Le célébrant impose les mains au groupe des Responsables des quartiers et invite les membres de l’assemblée à imiter son geste, en signe de solidarité.

Frères et sœurs paroissiens,

Maintenant je vais imposer les mains sur les Responsables des quartiers pour prier le Seigneur les combler de sa bénédition. Je vous invite à faire le même geste que moi.

Après un moment de silence, le célébrant prononce cette prière :

Regarde, Seigneur, ces baptisés que tu appelles à l’annonce de ta Parole au sein des quartiers de notre paroisse. Par ta bénédiction, confirme-les dans leur mission. Qu’avec amour ils se laissent instruire eux-mêmes en méditant ta Parole, en approfondissant les mystères de notre foi, en étant  fidèles à la prière et à tes sacrements. Qu’ils puissent ainsi rayonner de Toi et te servir en annonçant en parole et en acte la Bonne Nouvelle du Christ à celles et ceux qui leur sont confiés. Qu’ils le fassent avec foi et avec joie dans l’amour de Jésus-Christ, notre Seigneur. Nous te demandons par Jésus le Christ, notre Seigneur.

Tous : Amen.

Prière de communion

RITE DE CONCLUSION

Bénédiction finale

Envoi en mission

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[1] Cf. Livre des Bénédictions, Chalet-Tardy, 1995, pp. 317-318

Samedi de la 16e Semaine du TOA

Saint Jacques, apôtre

Textes : 2 Co 4, 7-15 ; Ps 125 ; Mt 20, 20-28

ÉVANGILE : Mt 20,20-28

Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils Jacques et Jean, et elle se prosterna pour lui faire une demande. Jésus lui dit : « Que veux-tu ? » Elle répondit : « Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ton Royaume.» Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? » Ils lui disent : « Nous le pouvons.» Il leur dit : « Ma coupe, vous la boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père.»

Les dix autres, qui avaient entendu, s’indignèrent contre les deux frères. Jésus les appela et dit : « Vous le savez : les chefs des nations les commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ; et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave. Ainsi, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude.»

MÉDITATION :

Dans la première lecture, saint Paul parle de son expérience personnelle d’être apôtre, son expérience personnelle d’être un envoyé de Jésus pour annoncer sa Bonne Nouvelle aux nations. De son expérience, nous pouvons ressortir l’image d’être apôtre, l’image d’être un envoyé, l’image d’être disciple de Jésus Christ.

En effet, un apôtre est une personne qui a à la fois la grandeur et la faiblesse. Sa grandeur ce qu’il porte un trésor précieux, inestimable, sans prix. Il porte la Parole de Dieu. Oui, il porte Dieu. Sa faiblesse ce qu’il est faible. Il a ses limites. Il porte de faiblesse. Mais malgré sa faiblesse, Dieu donne à son envoyé la force, la puissance afin qu’il puisse bien accomplir sa mission. Un apôtre est aussi une personne qui est toujours exposée à toute sorte de danger (persécution, martyre…). Mais avec cette force, avec cette puissance donnée par Dieu, il est toujours debout. Un apôtre est aussi une personne de foi, une personne de l’espérance, une personne de charité.

Dans l’évangile, Jésus ajoute à cette image qu’un apôtre, un disciple, sans chercher le goût de grandeur, doit avoir l’esprit de service, l’amour de servir ses frères et sœurs.

La mère de Jacques et Jean demande à Jésus que ses fils siègent l’un à sa droite et l’autre à sa gauche dans son Royaume. Jésus s’adresse aux deux apôtres et leur demandent s’ils savent ce qu’ils demandent et s’ils sont prêts à boire à sa coupe. Ils affirment pouvoir le faire. Jésus confirme qu’ils auront à le faire mais la récompense, c’est au Père à la donner.

Les onze sont indignés. Jésus leur dit que les grands de la terre font sentir leur pouvoir mais qu’il ne doit pas en être ainsi pour eux. Celui qui veut être grand doit se faire le serviteur des autres. Pour sa part, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir et donner sa vie pour les autres.

La réponse de Jésus est non seulement un avertissement pour ceux qui sont en autorité dans la communauté mais c’est aussi la révélation d’un trait important de la personnalité et du rôle du Christ. Il n’est pas venu pour dominer ni pour être servi mais pour servir. Il réalise la prophétie d’Isaïe à propos d’un serviteur de Dieu qui donne sa vie pour justifier une multitude (Is 53,10).

En ce jour où nous réfléchissons à ce que veut dire « être disciples du Christ », voilà quelque chose qui peut nous éclairer. Il ne s’agit pas d’entrer dans une carrière où l’on va trouver les bonnes places, mais plutôt d’entrer dans une mission de serviteurs.

La foi chrétienne n’est pas un chemin de domination du monde. Le disciple du Christ ne cherche pas à prendre le pouvoir, même pour soumettre le monde à Dieu, ça c’est la tentation que Jésus a connue au désert. Le chemin du serviteur, c’est celui qui essaye de trouver jour après jour comment mettre en pratique la parole de Dieu et précisément celle-ci : se mettre au service de ses frères.

Avec l’intercession de saint Jacques, demandons à Dieu qu’Il fasse de nous chaque jour un apôtre, un envoyé, un disciple selon son cœur ; un apôtre, un envoyé, un disciple digne de Le porter à ses frères et sœurs.

Prions le Seigneur :

Jésus, qu’il me semble difficile parfois de m’oublier moi-même pour me mettre au service. Si cela me semble si difficile, peut-être est-ce parce que c’est trop facile. Il me suffit d’ouvrir mon cœur et de Te laisser y régner. Seigneur, permets que je T’ouvre mon cœur tout grand. Amour du Cœur de Jésus, enflamme mon cœur ! Gravir la montagne me semble impossible ; pourtant, je peux faire un pas, puis un autre. Je veux Te suivre et c’est Toi qui me mèneras jusqu’aux hauteurs de Ta sainteté.

Vendredi de la 16e Semaine du TOA

Saint Charbel Maklouf, prêtre

ÉVANGILE : Mt 13,18-23

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Écoutez ce que veut dire la parabole du semeur. Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur : celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin. Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il trébuche aussitôt. Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est celui qui entend la Parole ; mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.»

MÉDITATION :

1. Nous venons d’entendre Jésus expliquer la parabole du semeur. Ainsi il montre, non seulement à ses disciples mais à nous aussi, quelle est la meilleure façon de recevoir la Parole de Dieu. Cependant la première chose que l'on peut constater est que la Parole est adressée à tout le monde.

En effet la Parole de Dieu n'est pas exclusivement pour un petit groupe privilégié, le salut apporté par le Christ est pour l'humanité entière. Il s'agit d'une Parole pour l'homme d'hier, d'aujourd'hui mais aussi de demain. Toutefois, même si elle est destinée à tous, cette Parole, afin de porter du fruit, doit être accueillie convenablement.

2. Si cette parole de Dieu est semée dans un mauvais endroit, elle ne donnera rien.

Le bord du chemin, le sol pierreux ou les ronces, tout ce que cela représente fait partie de la vie de chaque homme. C'est pour cela qu'il faut apprendre à accueillir la Parole de Dieu.

Même si aujourd'hui il y a des soucis qui m'empêchent de l'accueillir pleinement, il ne faut pas se décourager. Avec la prière et la grâce de Dieu, on peut transformer notre âme en un jardin adéquat. Dieu, de son côté, sera toujours fidèle et continuera à semer en nous sa Parole.

3. Une fois la parole de Dieu accueillie, il faut continuer chaque jour à la faire grandir comme une plante qui a besoin d'eau pour croître. De cette façon, la semence que nous avons reçue grandira peu à peu jusqu'à porter du fruit. Ce fruit dépendra de notre travail mais aussi du Seigneur, car c'est Lui qui donne les fruits, que ce soit trente, soixante ou cent, cela ne dépend pas de nous. Comme le dit Saint Paul : « C’est Dieu qui donne la croissance. » (1 Co 3,6). Bien sur le Seigneur ne nous demandera pas l'impossible, mais l'essentiel est de cultiver notre jardin en écoutant et mettant en pratique cette Parole avec l'espérance que Dieu la fera croître en nous.

En ce jour, faisons un bref examen de conscience pour voir quels sont les obstacles dans ma vie qui m'empêchent d'accueillir pleinement la Parole de Dieu.

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu ne te lasses pas de semer ta parole dans mon cœur, chaque jour tu viens et tu me la transmets sans jamais te fatiguer. Aide-moi à ouvrir mon cœur totalement à toi. Fais que le monde ne prenne pas le dessus et que ta Parole soit le centre de ma vie afin de donner du fruit, comme tu le veux.