Lundi de la 9e Semaine du TOB

 

Fête de la Visitation de la Sainte Vierge (31/05)

EVANGILE : Lc 1, 39-56

En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur.» Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais.» Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

MÉDITATION :

Juste après l’Annonciation, la première chose que nous raconte St Luc est le départ de Marie pour se mettre au service d’Elisabeth, sa cousine.

1. « Marie se mit en route et se rendit avec empressement dans une ville de Judée…» Marie vient d’apprendre par l’ange Gabriel que sa cousine Elisabeth qui est enceinte et attend un enfant. Il y a un service à rendre.  Marie n’hésite pas. Elle part avec empressement. D’où lui vient ce geste ? D’une parole de l’ange de Dieu : « Et voici qu'Elisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse » (Lc 1,36). L’agir de Marie est une conséquence de son obéissance aux paroles de l’ange. Marie sait écouter Dieu. Ce geste est le signe de sa foi. Elle a 150 kms à faire… à pieds. Cet empressement de Marie est missionnaire.

« Celui qui aime, court, vole ; il est dans la joie, il est libre, et rien ne l’arrête », nous dit l’Imitation de Jésus Christ. Marie nous donne un exemple sans parole de l’attitude chrétienne. Sortant d’elle-même et de ses propres préoccupations, elle pense tout d’abord à Elisabeth et Zacharie qui, âgés, auront sûrement besoin d’aide avant la naissance de Jean. Saurons-nous comme Marie aller là où un service nous attend ? Peut-être dans notre immeuble, notre quartier, notre rue…

2. « Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth ». Zacharie est muet : il n’a pas eu la foi. Zacharie et Elisabeth étaient un couple triste de ne pas avoir eu d’enfant. Marie vient féliciter sa cousine et partager sa joie. « Quand Elisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle ». C’est un moment inoubliable. Marie porte Dieu en elle. On peut dire que c'est la première visite de Dieu à un être humain, de Dieu en chair et en os. L'humanité, en Jean Baptiste, tressaille de joie. Voilà un premier message important.

Toute personne porteuse de Dieu lui permet de rencontrer l'autre. Si c'est vraiment Dieu que la personne porte, la personne rencontrée sera comblée de joie. Voilà bien un premier critère pour évaluer nos rencontres avec les autres. Ces rencontres produisent-elles de la joie chez la personne rencontrée?

3. « Mon âme exalte le Seigneur » s’exclame Marie en recevant la salutation d’Elisabeth, « mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur ». Bien que l’annonce de l’ange l’ait perturbée, bien qu’elle ne sache pas quoi dire à Joseph, malgré le risque d’être répudiée et même lapidée, malgré la fatigue du voyage, Marie s’exclame : « Mon âme exalte le Seigneur ». La Sainte Vierge est une femme de foi, qui perçoit les merveilles de Dieu au milieu des difficultés. Souvent nous nous laissons aveugler par le brouillard des problèmes du quotidien. Marie nous montre comment élever le regard au-dessus des nuages et contempler le soleil qui continue de briller.

Dialogue avec le Christ

Seigneur merci de m’avoir donné Marie, Ta maman. Elle est pour moi un exemple, un guide, une mère. Aide-moi à imiter ses vertus, et surtout aujourd’hui la charité. Que je sois un peu plus attentif aux autres, que je sache oublier mes propres soucis pour me mettre au service de ceux que Tu mets à mes côtés. Ma charité sans la foi ne tiendrai pas longtemps, donne-moi un cœur capable de reconnaître ta divine Providence au milieu des difficultés.

Homélie pour la Solennité de la Sainte Trinité

 

HOMÉLIE POUR LA SOLENNITÉ DE LA SAINTE TRINITÉ – ANNÉE B

FÊTE DES MÈRES

30.05.2021

(Dt 4, 32-34.39-40, Ps 32 ; Rm 8, 14-17 ; Mt 28,16-20)

Frères et sœurs,

La Trinité, un concept abstrait ? Le mot « Trinité » ne figure pas dans la Bible, ni dans le premier ni dans le second Testament. Il s’agit d’une formule théologique qui n’est apparue qu’au II^e siècle et n’a été fixée qu’au IV^e siècle, lors des conciles de Nicée (en 325) et Constantinople (en 381) pour décrire les relations entre Jésus Christ, Dieu le Père et le Saint-Esprit. Cela peut expliquer qu’il représente pour de nombreux chrétiens une dimension plus obscure de la foi. C’est pourtant l’un des mystères fondamentaux du christianisme et un de ses grands points de divergence avec un monothéisme tel que l’islam ou le Judaisme.

Nous fêtons donc aujourd’hui la Sainte Trinité, c’est-à-dire ce Dieu que nous proclamons en trois personnes : le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Pour ceux parmi nous qui sont croyants depuis toujours,  c’est une évidence. Mais pour les personnes plus récemment converties, ou pour les plus jeunes, ce n’est pas toujours évident. Et pour ceux qui ne partagent pas notre foi, le concept de trinité est même incompréhensible, pour ne pas dire plus.

En effet, comment comprendre cela ? Nous proclamons un Dieu unique, et en même temps nous disons qu’il est en trois personnes, et que chacune de ces trois personnes est Dieu. Ça ferait donc trois dieux ?

Le dogme de la Trinité ne vient pas du travail intellectuel de l’homme. C’est une donnée de foi, c’est Dieu lui-même qui nous le révèle. Les lectures de ce dimanche montrent comment ce mystère s'est peu à peu révélé au fil des Ecritures.

Dans l’Ancien Testament, comme on l’a vu dans la 1^ère lecture Deutéronome (4,32,34-39,40), Dieu s’est révélé comme le Créateur du ciel et de la terre, du monde visible et invisible. Il agit comme un père avec son peuple Israël. Il lui donne la vie, l’éduque, l’entoure de son affection, lui donne des conseils par les patriarches ou les prophètes. Mais il demeure le Dieu invisible, le Dieu tout puissant et redoutable. Même si l’on sait que ce Père est tout amour, sa puissance nous effraie (le voir ou le toucher, c’est mourir dit l’AT), il est avant tout le très haut, le très saint. Il est avant tout : toute Justice et Vie. En brèf, le Dieu que l’Ancien Testament nous présente peut sembler bien lointain et inaccessible. Il est le très haut et donc le très loin de nous.

L’Évangile nous dit que le Christ est venu dans le monde pour aider les apôtres à progresser dans la connaissance du vrai Dieu. Dieu se présente à nous dans la personne du Christ, dans la personne du Fils, il vient gommer les fausses idées que nous avions de lui. Comme Fils, il se présente à nous comme un Dieu visible, un Dieu proche de nous, un Dieu qui partage nos joies et nos peines. C’est un Dieu qui nous donne gratuitement son Royaume. C’est aussi un Dieu qui nous invite à l’imiter afin de trouver le bonheur et à devenir plus humain. Il nous dit son amour en allant jusqu’au bout de l’amour, jusqu’à partager notre mort et notre souffrance. La figure du Fils n’ajoute rien à ce qu’est Dieu dans l’Ancien Testament mais elle dévoile ce que nous ne pouvions ou ne voulions pas voir. Jésus témoigne donc que Dieu est son Père. Lui et son Père sont un, et ils sont unis par l'Esprit d'amour. Trois Personnes qui s’aiment et ne cessent de nous manifester leur amour. Trois Personnes qui agissent toujours ensemble dans une parfaite et totale communion d’action. Par l’Amour, le Père nous a créés pour participer à la gloire divine. Par l’Amour, le Fils se fait homme et vit comme nous, excepté le péché, afin de nous sauver de l’esclavage du péché, par la mort sur la croix. Et par l’Amour, l’Esprit Saint nous sanctifie, nous fortifie par ses Dons et nous amène à la vérité toute entière selon le dessein bienveillant de Dieu : que tous les hommes soient sauvés.

La célébration de ce jour est donc une célébration du mystère de l’amour. L’amour qui fait que trois font Un. Voilà ce qu’est le mystère de la Trinité que nous célébrons ce jour.

Frères et sœurs, la Trinité est un mystère. Il ne s’agit donc pas d’essayer de comprendre avec la tête la Trinité, car notre intelligence n’est pas capable de saisir ce mystère divin qui nous dépasse infiniment. Mais il faut contempler chacune des trois personnes divines dans sa relation avec les deux autres ; il faut  aimer pour comprendre ce mystère.

En cette fête de la Trinité nous rendons grâce à Dieu qui est venu partager notre vie pour que nous puissions partager la sienne, il est venu vivre l’existence humaine pour nous entraîner à vivre son existence divine : c’est notre espérance et c’est notre joie.

Aujourd’hui comme autrefois le Christ a envoyé ses apôtres en mission (cf. Mt 28,19-20), il nous envoie aller annoncer cette Bonne Nouvelle : Dieu nous aime tels que nous sommes. Il nous appartient d’être les témoins passionnés de l’amour de Dieu en famille, en paroisse, en groupes d’amis. Pour cette mission, nous ne sommes pas seuls. Le Seigneur nous a promis d’être avec nous tous les jours et jusqu’à la fin du monde.

Aujourd’hui pour de nombreux pays, c’est la fête des mères. Célébrer la fête des mères en ce dimanche de la fête de la Sainte Trinité, toutes les mères sont invitées à comtempler l’amour de Dieu en trois personne et à vivre cet amour en famille… comme cela, les mères serons signes de l’Amour de Dieu en famille comme dans la société.

Que ton Esprit, Seigneur, soit avec nous pour nous aider à accueillir l’amour qui vient de toi. Qu’il nous donne force et courage pour en être les témoins tout au long de notre vie.

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, encore aujourd’hui, Jésus vient nous dire comment le Père nous aime tels que nous sommes. Tournons-nous vers Dieu Trinité qui est tout amour et confions-lui notre prière avec confiance.

1. Pour l’Église et ses Pasteurs, pour tous ceux qui sont signe de la tendresse miséricordieuse de Dieu en ce temps de la crise sanitaire. Ensemble prions notre Dieu trois fois saint. R./

R./ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. Pour tous les enfants d'Abraham, Israëlites, Musulmans, Chrétiens : pour que la foi au Dieu unique les ouvre au dialogue et au respect mutuel. Ensemble prions notre Dieu trois fois saint. R./

3. Pour les chefs d’État, les responsables économiques. Ensemble prions notre Dieu trois fois saint. R./

4. Pour les mères de famille fêtées en ce jour, pour toutes celles qui font naître la vie autour d’elles par le don d’elle- même à leurs frères. Ensemble prions notre Dieu trois fois saint. R./

5. Pour nous tous ici rassemblés, pour tous ceux que nous portons dans notre prière, tous ceux qui souffrent des suites de la pandémie. Ensemble prions notre Dieu trois fois saint. R./

Célébrant : Dieu trois fois saint, dont l'amour est tout‑puis­sant, accueille la prière que nous faisons mon­ter vers toi et donne‑nous d'accomplir ce que nous demandons avec foi. Par Jésus le Christ, notre Seigneur.

Samedi de la 8e Semaine du TOB

Saint Paul VI, pape (29/05)

ÉVANGILE : Mc 11,27-33

Jésus et ses disciples reviennent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. Ils lui demandaient : « Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ?» Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela. Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi.» Ils se faisaient entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?” Mais allons-nous dire : “Des hommes” ?» Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète. Ils répondent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Alors Jésus leur dit : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela.»

MÉDITATION :

Cet Évangile nous raconte que des Pharisiens demandent à Jésus par quelle autorité il agit. Comme ils ne sont pas honnêtes avec Jésus, il ne répond pas.

1. En chassant hors du temple les vendeurs et les changeurs de monnaie, le Christ a posé un geste révolutionnaire. Son intervention équivalait à une condamnation de la conduite des grands prêtres, qui possédaient l’autorité complète sur le temple et sur les activités qui s’y déroulaient. Ce geste audacieux rappelait la prophétie de Jérémie, annonçant la destruction de ce sanctuaire. En raison de cette prophétie, on avait réclamé la mort du prophète (Jr 7,12-15; 26,7-9). Maintenant, les chefs des prêtres, les scribes et les anciens, qui avaient autorité sur le Temple, interpellent Jésus pour qu’il explique de quelle droit il fait cela. Les chefs des prêtres veulent entendre de Jésus une confirmation. Mais ce qu’ils veulent surtout, c’est trouver un moyen de condamner Jésus, qui les dérange dans le système qu’ils ont établi à leur profit.

2. Jésus ne leur répond pas immédiatement, mais il commence par une question sur Jean Baptiste, à laquelle ses interlocuteurs ne peuvent, ou plutôt ne veulent pas répondre. C’est pourquoi ils disent : « Nous ne savons pas ! ». En réalité, les chefs des prêtres ne suivirent pas Jean le Baptiste, et ne se convertirent pas. Et pourtant, ils savaient bien que c’était un prophète envoyé par Dieu. Pour Jésus, la situation est la même : leurs cœurs ne sont pas ouverts à accueillir l’Évangile. Même si Jésus leur déclarait ouvertement être l’envoyé du Père, ils ne croiraient pas. Jésus le sait, il connaît le cœur des hommes. Voilà pourquoi il ne leur répond pas d’où vient son autorité. Il leur fait voir combien leur attitude est fermée à la foi, à la parole de Dieu. « Nous ne savons pas ! » : cette réponse est aujourd’hui encore celle de l’agnostique, ou du chrétien tiède, « non pratiquant », qui ne remet pas sa vie en cause ; qui n’est pas disposé à changer sa vie et à suivre la radicalité de l’Évangile. Il préfère fermer les yeux sur le Christ, sur le Règne, sur l’Évangile.

3. En lisant ce passage demandons-nous donc nous aussi s’il n’y a pas un peu d’hypocrisie dans notre vie. Y a-t-il des questions auxquelles nous ne voudrions pas répondre ? Ne préférons-nous pas parfois notre propre intérêt à la vérité et à ce qui est juste ? Que faut-il faire alors ? A l’inverse de ces pharisiens, il nous faut nous rapprocher de Jésus, et non nous en éloigner. Et le remercier pour nous aider à voir ce qu’il faut changer dans notre vie. Lui demander pardon et repartir de l’avant.

Prions le Seigneur :

Seigneur, aide-moi à me convertir. J’ai besoin de ton aide pour voir clair dans ma vie. Pour voir ce qui est vrai et ce qui est juste. Viens à mon aide Jésus. Je veux t’écouter, je veux entendre ce que tu veux me dire.

Vendredi de la 8e Semaine du TOB

 

ÉVANGILE : Mc 11,11-25

Après son arrivée au milieu des acclamations de la foule, Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze. Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim. Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ; mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues. Alors il dit au figuier : « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits !» Et ses disciples avaient bien entendu. Ils arrivèrent à Jérusalem. Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes, et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple. Il enseignait, et il déclarait aux gens : « L’Écriture ne dit-elle pas : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits.» Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement. Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville. Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines. Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus : « Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché.» Alors Jésus, prenant la parole, leur dit : « Ayez foi en Dieu. Amen, je vous le dis : quiconque dira à cette montagne : “Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer”, s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé ! C’est pourquoi, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé. Et quand vous vous tenez en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, nous voyons que Jésus maudit le figuier car il est stérile et il chasse les vendeurs du temple. Les deux histoires s’emmêlent car les deux sont liées.

1. Le figuier a une belle apparence, avec son feuillage, mais il n’a produit aucun fruit. Jésus constate que le figuier n’a pas donné de fruit comme Israël n’a pas donné le fruit espéré. Jésus maudit le figuier. Le figuier est asséché en 24 heures.

Ce figuier est un symbole pour le peuple d'Israël et pourquoi pas pour l'Église d'aujourd'hui ? L'Église doit toujours porter du fruit et ne pas se contenter d'être agréable à regarder. Il ne doit pas y avoir de saison pour elle, comme il ne doit pas y avoir de temps mort. C'est le premier message de l'Évangile.

Lorsque nous vivons proches du Christ, nous serons transformés et nous porterons du fruit même à la fin de l’hiver. L’histoire de l’Église est pleine de ces fruits hors saison : la Vierge met au monde un enfant, un pêcheur de Galilée termine pape, des jeunes aux conduites dissolues deviennent des saint François d’Assise ou bienheureux Charles de Foucauld. Quels sont les fruits hors saison que le Christ fait porter à ma vie ? Le pardon, la joie de vivre, le service, l’engagement, la fidélité, l’espérance dans la souffrance, la confiance, etc. La charité est certainement le fruit hors saison par excellence.

2. L'autre message concerne le Temple. Le temple était le seul lieu réservé à l’adoration du Seigneur ; un lieu vers lequel tout Juif devrait aller en pèlerinage chaque année, pour y faire des sacrifices au Seigneur et payer l’impôt religieux. Le temple était vraiment le cœur de la vie des Juifs. Saint Marc note que Jésus passe la soirée à observer les lieux, et dès le lendemain, il agit. Il a médité, prié et réfléchi toute la nuit pour que sa décision soit conforme à la volonté de Dieu. Il prie pour avoir le courage et la force d’affronter les autorités juives.

Jésus reproche aux vendeurs et les expulse du temple d'avoir fait de celui-ci une caverne de bandits. Une caverne, c'est un lieu de protection, un lieu pour ne pas être vu, particulièrement pour les bandits. Cela signifie, au clair, que certaines personnes se servent de l'église pour se cacher et se protéger de leurs vices. Une personne qui va à l'église régulièrement pour cacher une conduite morale répréhensible ou encore plus fréquemment, pour cacher ses injustices font de l'église une caverne.

Jésus oblige les vendeurs à sortir de leur caverne et il les nomme aussi des voleurs. Un voleur est quelqu'un qui prend ce qui ne lui appartient pas pour le faire Dieu. À ce titre, il y a beaucoup de voleurs dans l'Église et ce ne sont pas uniquement des vendeurs de médailles. Les brigands, les bandits dont parle Jésus sont ceux qui se servent de l'Église à leur profit personnel. Et cela quelle que soit leur façon de le faire.

3. Dans sa lettre aux corinthiens, saint Paul écrit : “Vous êtes le temple du Christ, vous êtes le temple de Dieu” (1 Co 3,16). C’est en effet notre cœur qui est le temple véritable où Dieu veut habiter. Il nous faut donc chasser de ce temple tout ce qui rend impur. Les vendeurs que Jésus dénonce, ce sont des idoles, des faux dieux qui revendiquent d’être l’absolu de l’homme : l’argent, les richesses matérielles, le pouvoir, la domination, l’orgeuil, l’égoisme, etc. Notre corps doit cesser d’être un lieu de futilité, de désordres de tout genre. Cela demande de notre part, un changement de mentalité.

En ce jour, nous nous tournons vers le Seigneur pour lui confier notre désir de conversion. Qu’il nous fasse revenir vers lui. Que la Vierge Marie nous aide sur ce chemin en intercédant continuellement pour nous auprès de son Fils.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, me voici devant toi tel que je suis. Je veux te recevoir chaque jour plus pleinement en moi afin que tu puisses venir y faire ta demeure. Viens transformer mon cœur en une demeure digne de ta présence. Viens chasser de mon âme tout le trafic et le commerce de mon péché. Tu as offert ta vie pour moi pour me sauver. Merci de m’avoir tant aimé ! Aide-moi à répondre plus fidèlement à ton amour. Viens guérir ce qu’il y a de faible et de blessé en moi.

Jeudi de la 8e semaine du TOB

 

Saint Augustin de Cantorbéry, prêtre

ÉVANGILE : Mc 10,46-52

Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin. Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! » Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! » Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le ». On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle ». L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. Prenant la parole, Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! ». Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a sauvé ». Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.

MÉDITATION :

Dans l’évangile de saint Marc, nous assistons à la guérison de deux aveugles : la première au chapitre 8,22-26 et, un peu plus loin, à celle d’aujourd’hui. Entre ces deux miracles, à trois occasions, Jésus annonce sa passion, suivie chaque fois de l’incompréhension des apôtres qui sont aveugles et ne saisissent pas le sens de ses paroles. Pendant la montée vers Jérusalem, Jésus fait une dernière tentative pour leur ouvrir les yeux sur sa véritable identité et sur les exigences de l’appel à le suivre.

1. Dans l'évangile d'aujourd'hui, nous sommes à Jéricho. C’est une ville des paiens qui se trouve à 20 kilomètres de Jérusalem. Elle représente le monde du péché, éloigné de Dieu. Jésus y entre et en ressort aussitôt. Il vient dans ce monde du péché pour nous en sortir. Il ne veut pas nous y laisser seuls, livrés à nous-mêmes. Et c’est la rencontre avec Bartimée, le mendiant aveugle qui est assis au bord de la route.

2. Quand Bartimée apprend que Jésus est en train de passer, il se met à crier : “Fils de David, prends pitié de moi !” Ce titre, Fils de David ” est l’équivalent de Messie. C’est le même titre que la foule enthousiaste adressera à Jésus au moment de son entrée à Jérusalem pour saluer le Messie. Voilà qui est  dangereux. Si les autorités juives apprennent une pareille chose, cela se terminera mal. Elles craignent les mouvements de foule qui pourraient inquiéter l’occupant Romain. Alors on cherche à le faire taire. Mais plus on lui impose le silence, plus il crie fort. Alors Jésus s’arrête et le fait appeler. À la fin, il est debout, abandonne tout ce qu'il a et se met à suivre Jésus. C'est l'image du vrai disciple. Celui qui reconnaît en Jésus son Sauveur et est prêt à tout abandonner pour le suivre.

Aujourd’hui encore, la vie de tant d’hommes, de femmes et d’enfants n’est plus qu’un cri qu’on ne veut pas entendre. Nous pensons aux malades qui n’ont plus la force de prier, aux personnes isolées, aux peuples qui ont tout perdu dans les guerres, aux victimes des inondations ou des épidémies… Aujourd’hui comme autrefois, le Seigneur nous invite à les appeler. Tous les hommes sont appelés à Jésus. Voilà un message de la plus haute importance pour nous qui fonctionnons souvent sur le mode de l’exclusion.

3. Cet évangile nous annonce une bonne nouvelle : l’aveugle a été guéri, oui bien sûr, mais le plus important est ailleurs : « Va, ta foi t’a sauvé ». Sa confiance absolue en Jésus l’a sauvé. Il a quitté son manteau, son seul bien, sa seule protection pour aller vers Celui qu’il appelle “Fils de David”. Nous pouvons demander au Seigneur de nous donner la même foi que ce mendiant aveugle ; qu’il nous donne de rejeter le manteau qui nous empêche d’aller vers lui, le manteau de notre aveuglement spirituel, de notre manque de foi, le manteau de notre repli sur nous-mêmes. Qu’il nous guérisse de nos aveuglements. Car c’est vrai, nous sommes aveugles quand nous ne voyons pas la trace de Dieu dans notre monde, ou encore quand nous ne voyons pas la souffrance qui est à notre porte.

4. Aujourd’hui Jésus nous repose la même question qu’à Bartimée : “Que veux-tu que je fasse pour toi ?” C’est la question d’un Dieu qui veut passer dans notre vie pour nous sauver. Mais sans notre confiance, sans notre foi, il ne peut rien faire. Comme l’aveugle de l’évangile, nous crions : “Fais que je voie !” Le Seigneur est là pour nous guérir de nos aveuglements, pour nous ouvrir à l’amour de Dieu et à celui de tous nos frères. Laissons Bartimée nous apprendre à avoir cette confiance inébranlable en Jésus.

Dialogue avec le Christ

Jésus-Christ, mon Maître et Seigneur, tu traverses ma vie. Donne-moi de te voir avec foi, pour laisser les profondeurs de mon âme être pénétrées par ta grâce et pour conduire à toi ceux qui t’implorent avec insistance : « Fils de David, prends pitié de moi ! »

Mercredi de la 8e semaine du TOA

 

Saint Philippe Néri, prêtre (26/05)

ÉVANGILE : Mc 10, 32-45

En ce temps-là, les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ; Jésus marchait devant eux ; ils étaient saisis de frayeur, et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte. Prenant de nouveau les Douze auprès de lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver : « Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort, ils le livreront aux nations païennes, qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera.»

Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous.» Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire.» Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons.» Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé.»

Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean. Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous : car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude.»

MÉDITATION :

À plusieurs reprises dans l’Évangile, même après les trois annonces de sa passion par Jésus les Disciples discutent entre eux pour savoir qui d'entre eux aura le poste le plus important dans son royaume. Ils s'attendaient à ce que Jésus rétablisse le royaume de David sur la terre.

1. Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus est en route pour Jérusalem pour la première fois. Il précède ses disciples: il sait où il va et ce qui l’attend. La tension se fait sentir au sein du groupe. Jésus a de plus en plus d'ennemis qui cherchent sa mort. Tout d'un coup, Jésus prend la parole et raconte tout ce qu'il va devoir souffrir : c’est la troisième annonce de la Passion et elle est détaillée. Il leur explique ce qu'il va lui arriver, mais eux ne comprennent pas. Ils ont encore le rêve d’un messie qui serait un libérateur politique et un maître absolu. Sa manifestation ne pourrait se faire qu’à Jérusalem. C’est dans cette perspective que Jacques et Jean veulent faire des réservations: « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire ». Ils veulent avoir les meilleures places quand Jésus se manifestera comme le roi puissant qui a triomphé de tous ses ennemis et fait disparaître les forces du mal.

2. Cette incompréhension des disicples est tellement en opposition à la véritable personne de Jésus. De nouveau Jésus essaye, avec beaucoup de patience, de leur faire comprendre qu'il n’est pas venu pour juger, c’est-à-dire pour condamner et détruire mais pour sauver : Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde mais pour que le monde soit sauvé par lui (Jean 3,17).

Pour les pauvres et les petits, pour ceux qui sont laissés en marge de la société, il réalise la prophétie d’Isaïe où Dieu dit: « J’ai mis sur mon serviteur mon esprit… il ne crie pas, il n’élève pas le ton, il ne brise pas le roseau froissé, il n’éteint pas la mèche qui faiblit.” (Isaïe 42,1-3).

Le pape François nous met régulièrement en garde contre la tentation de concevoir un christianisme sans croix. C'est la tentation de Pierre et André qui, alors que le Christ vient de leur annoncer sa prochaine Passion demandent à vouloir siéger dans la gloire à sa droite et à sa gauche.

3. "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude." La logique de Dieu n'est pas comme la nôtre... mais la sienne est capable de donner un véritable sens à notre vie. Le disciple n’est pas plus grand que le Maître. Si nous voulons participer de la gloire de Christ, il nous faut le suivre dans son chemin de Croix. C’est dans l’abaissement à la suite du Seigneur que nous pourrons régner avec lui dans sa Gloire.

4. En ce jour, soyons attentifs aux besoins des personnes qui m'entourent avec la conviction que ce que je fais auprès des plus petits de mes frères, c'est au Christ lui même que je le fais (Mc 9,37).

La vie ordinaire nous offre une multitude d'occasion de grandir dans l'amour par des petits actes qui nous coûtent mais qui remplissent le cœur de joie. Supporter avec patience les retards dans les transports en commun ou à cause des bouchons sur la route. Sourire à une personne désagréable. Accomplir son travail sans se disperser, en soignant le moindre détail. Ne pas reporter à demain ce que je dois faire aujourd'hui. Voilà autant de manières de boire à la coupe du Christ, autant de manière de grandir dans l'amour du Seigneur en transformant ces petites croix de la vie ordinaire en occasion de rencontrer Dieu.

C'est ce que nous confions aujourd'hui à la Vierge Marie en ce mois qui lui est consacré. Qu'elle puisse nous aider à transformer dans l’amour toutes les petites croix de la vie ordinaire.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, je Te remercie d' avoir donné Ta vie pour moi, d'avoir payé toutes mes dettes sans rien demander en échange. Aide-moi à vivre avec cette même générosité, sans chercher aucun profit personnel car mon bonheur est dans le don de moi-même.

Mardi de la 8e Semaine du TOB

Saint Bède le Vénérable, prêtre et docteur de l’Église ; saint Grégoire VII, pape ; sainte Marie-Madeleine de Pazzi, vierge (25/05)

ÉVANGILE : Mc 10,28-31

Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre.» Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers.»

MÉDITATION :

Ce passage de l’évangile se situe dans l’enseignement de Jésus sur les exigences requises pour devenir son disciple. Cet enseignement a lieu sur la route en direction de Jérusalem où Jésus va subir son procès et être mis à mort. Ce texte est à relier à ce qui précède. Jésus a invité un jeune homme riche à tout quitter pour le suivre. Mais ce jeune homme l’a refusé et s’en est allé tout triste. Jésus, alors, a déclaré qu’il était plus facile à un chameau de passer à travers le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu.

1. L’évangile de ce jour commence par la question de Pierre : « Seigneur, nous avons tout quitté pour te suivre.» Pierre est généreux, toute sa vie est exemplaire mais pourtant, ici, il voudrait savoir quelle sera sa « récompense ». Sa question n’est pas suscitée par l’égoïsme. Après sa rencontre avec le jeune homme riche, Jésus vient d’affirmer qu’il est très difficile à un homme riche d’entrer au paradis. Pierre veut donc savoir quelles sont les chances de parvenir dans le royaume de Dieu pour ceux qui ont tout donné pour suivre le Christ. Jusqu’à quel point faut-il être détaché des biens terrestres pour être assuré d’une place au ciel ? Jésus ne nous donne pas une réponse précise à cette question mais il assure que ceux qui ont tout quitté recevront non seulement la vie éternelle mais aussi le centuple en cette vie.

2. La promesse du Seigneur est généreuse: « En ce temps déjà, le centuple (…) et, dans le monde à venir, la vie éternelle » (Mc 10,30). Personne ne peut surpasser cette générosité. Sa réponse veut attirer l’attention de Pierre sur ce qu’il a reçu. A ceux qui le suivent, il accorde la grâce de participer à sa propre vie, d’appartenir à une grande famille, l’Eglise, et à la fin de cette vie, de continuer à vivre avec Jésus Christ pour toute l’éternité. La récompense du disciple du Christ n’est autre que la vie même du Christ : être avec Lui, partager ses pensées, ses sentiments, et ses désirs. Est-ce que je désire ardemment la vie éternelle ? Est-ce que je suis prêt à renoncer à tout pour suivre le Christ?

3. Cependant, Jésus ajoute: « Avec des persécutions ». Jésus est réaliste et ne veut pas nous tromper. Être son disciple implique difficultés et problèmes. Mais Jésus considère les persécutions et les difficultés comme une récompense, dans la mesure où elles nous aident à grandir, si nous savons les accepter comme une occasion de grandir en maturité et en responsabilité. Tout ce qui est occasion de sacrifice nous rend semblable à Jésus-Christ qui nous sauve à travers sa mort sur la Croix.

4. Aujourd’hui c’est Jésus qui s’adresse à chacun de nous : « Oui, c'est vrai, vous avez laissé beaucoup mais vous avez reçu beaucoup aussi ». Déjà ici-bas mais encore plus dans l'éternité parce que ce que vous avez laissé, c'est au niveau de l'avoir et ce que vous avez reçu c'est au niveau de l'être et cela ne peut se perdre.

Prions tout particulièrement pour ceux et celles qui ont répondu à l’appel de Jésus à le suivre. Demandons-lui de les fortifier dans la foi et d’augmenter leur amour pour Dieu et tous les hommes.

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu me permets de voir que mes paroles et mes actes doivent exprimer en vérité mon remerciement face à tout ce que tu me donnes, à tout ce que je reçois de toi. Seigneur, c’est vraiment de toi que je reçois tout, c’est toi qui me donnes la vie éternelle.

Seigneur, je ne peux pas mesurer le merci que je te dois et tu le sais vraiment, mais tu te donnes toujours sans compter.

Seigneur, qui m’as racheté par la mort et la résurrection de Ton Fils et qui as répandu sur moi Ton Esprit sanctificateur, accorde-moi de comprendre la valeur des dons reçus et d’être docile aux inspirations de Ton Esprit. 

Fête Saint Marie, Mère de l'Eglise

 

FÊTE DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE, MÈRE DE L’ÉGLISE

Notre Dame du Grand Pouvoir, Fête patronale de la Communauté de Vieux Grand Port

 

1^ère lecture : Gn 3,9-15.20 ou Act 1,12-14

Psaume 86 (87), 1-2.3 et .6-7

ÉVANGILE : Jn 19,25-27

Or, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils.» Puis il dit au disciple : « Voici ta mère.» Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.

MÉDITATION :

La fête de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Église a été insérée dans le calendrier romain en 2018 et est célébrée chaque année le lundi de la Pentecôte comme un mémoire (une fête d’obligation). C’est le jour qui suit la fête de la Pentecôte où l’on célèbre la naissance de l’Église et le jour où l’Esprit Saint est descendu sur les disciples de Jésus après son Ascension en présence de la Vierge Marie. Cette fête souligne une caractéristique de la Vierge Marie, qui est à la fois mère du Christ et de l’Eglise.

Cette fête comprendra des lectures propres, notamment celle de l’Evangile selon saint Jean que nous venons d’entendre.

1. En entendant ce passage de l’évangile de saint Jean, nous pourrions simplement comprendre que Jésus, au moment de quitter ce monde, confie sa mère à son plus proche disciple pour qu’elle ne reste pas seule: « Voici ta mère ». Mais dans le même moment où il confie sa mère au disciple, Jésus le confie à Marie: « Femme, voici ton fils ». Le disciple est invité à prendre soin d’elle pour le temps de sa vie terrestre. Et il la prend chez lui. Et Jésus charge Marie de veiller sur ses disciples. Elle devient la mère de cette nouvelle famille fondée par le Christ. Et puisque Jésus a donné sa vie pour l’humanité entière, et pas seulement pour ses amis ou pour son peuple, on peut dire qu’il confie toute l’humanité à Marie. 

2. Les Actes des Apôtres nous montrent comment Marie met en pratique la mission que lui a confiée Jésus. Tout de suite après son départ, elle se joint au groupe des apôtres et à leur prière dans l’attente de l’Esprit. Les apôtres et ceux qui les ont suivis ont reconnu dans Marie leur mère et leur protectrice. Marie est mère de l’Église. Mais comme l’Église est envoyée au service de l’humanité toute entière, la maternité de Marie ne se limite pas aux disciples et s’étend à tous les hommes. Elle est aussi bien la mère des Mauriciens que la mère des Français ou la mère des Juifs. La maternité spirituelle de Marie est pour tous les enfants du Père.

3. Le Concile Vatican II ajoute que la naissance de Marie a coopéré « à la naissance dans l'Eglise des fidèles qui sont les membres de ce Chef (Jésus) » (Lumen Gentium, n. 53). En plus, étant au centre des apôtres au cénacle (cf. Act 1,14), Marie, Mère de l’Église rappelle la présence, le don et l’action du Saint-Esprit dans l’Eglise missionnaire. En implorant le Saint-Esprit au cœur de l’Église, Marie prie avec l’Eglise et prie pour l’Eglise car, « élevée dans la gloire du ciel, elle accompagne et protège l’Église de son amour maternel » (Préface de la messe Marie, Mère de l’Église). Marie prend soin de ses fils; on peut donc la confier toute la vie de l’Eglise come Paul VI qui a dit: « O Vierge Marie, Mère très auguste de l’Eglise, nous te recommandons toute l’Eglise et le concile œcuménique!».

Demandons au Seigneur qu’il nous donne sa grâce, sa force, afin que dans notre vie et dans la vie de chaque communauté ecclésiale se reflète le modèle de Marie, Mère de l’Église.

C’est de moi aussi que Jésus parle aujourd’hui : « voici ton fils, voici ta fille, voici ton enfant ». Accueillons Marie, cette Mère qui nous est donnée, ce cadeau merveilleux que nous fait Jésus juste avant de mourir. Accueillons Marie dans nos vies et mettons-nous à son école d’amour, d’humilité et de charité.

Prions la bienheureuse Vierge Marie :

« Ô Mère, aide notre foi ! Ouvre notre écoute à la Parole, pour que nous reconnaissions la voix de Dieu et son appel. Éveille en nous le désir de suivre ses pas, en sortant de notre terre et en accueillant sa promesse. Aide-nous à nous laisser toucher par son amour, pour que nous puissions le toucher par la foi. Aide-nous à nous confier pleinement à Lui, à croire en son amour, surtout dans les moments de tribulations et de croix, quand notre foi est appelée à mûrir. Sème dans notre foi la joie du Ressuscité. Rappelle-nous que celui qui croit n’est jamais seul. Enseigne-nous à regarder avec les yeux de Jésus, pour qu’il soit lumière sur notre chemin. Et que cette lumière de la foi grandisse toujours en nous jusqu’à ce qu’arrive ce jour sans couchant, qui est le Christ lui-même, ton Fils, notre Seigneur !» (Prière à Marie extraite de l’encyclique Lumen Fidei, 29 juin 2013)

Homélie pour la Solennité de la Pentecôte

 

HOMÉLIE POUR LA FÊTE DE LA PENTECÔTE – ANNÉE B

23.05.2021

(Ac 2,1-11; Ps 103 ; Ga 5,16-25; Jn 15,26-27; 16,12-15)

« Laissons-nous conduire par l’Esprit »

Chers frères et sœurs,

Nous célébrons aujourd’hui la solennité de la Pentecôte. Célébrer la Pentecôte est célébrer  « le don de l’Esprit-Saint aux apôtres, les origines de l’Eglise et le commencement de sa mission à toutes les langues, peuples et nations » (De festis paschalibus, n°107).

L’Évangile nous rappelle que la veille de sa mort, Jésus avait rassemblé les Douze. Il venait de leur annoncer qu’il allait les quitter. Pour les préparer à assumer la douleur et la tristesse de la séparation, et surtout pour les préparer à la mission qu’il eur confiera le jour de l’Ascension, Jésus leur a promis de rester avec eux jusqu’à la fin des temps, mais d’une autre manière et surtout, il leur enverra l’Esprit Saint.

Dans la première lecture tirée du livre des Actes des apôtres, Saint Luc nous raconte la réalisation de cette promesse de Jésus. Il nous dit que pendant que les apôtres se trouvaient réunis, l’Esprit Saint descendit sur eux sous des signes sensibles : en effet, les apôtres entendirent un bruit pareil à celui d’un violent coup de vent, ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d’eux. Alors ils furent remplis de l’Esprit Saint. L’Esprit a donné aux disciples le courage d’affronter les défis de la vie et de la mission. Et les fruits de cet Esprit sont immédiats : de peureux qu’ils étaient, ils sont devenus des missionnaires qui sont allés aux extrémités du monde ; de pauvres pêcheurs illettrés, l’Esprit a fait des prédicateurs charismatiques ; les apôtres se mirent à proclamer les merveilles de Dieu, et chacun de leurs auditeurs les entendaient dans sa propre langue. Cet événement de Pentecôte vient restaurer l’unité du peuple perdue de l’expérience de la tour de Babel (Gen 11,1-9). La grâce de la Pentecôte veut, en effet, que tous les hommes, dans leur diversité, puissent entendre la Bonne nouvelle du salut.

Ce qu’il y a de beau dans la fête d’aujourd’hui, c’est qu’elle n’est pas un simple souvenir, une commémoration, mais la prise de conscience de la présence active et de l’action de l’Esprit Saint dans nos vies et dans notre Eglise. Et depuis la première Pentecôte, l’Église en a connu des tempêtes, des persécusions, des devisions... L’Esprit Saint agit dans l’Église pour la guider “vers la vérité tout entière”.

Aujourd’hui, avec les défis de l’environnement et la pandémie de la COVID, nous vivons dans un monde malade et menacé par les catstrophes naturelles, les crises, les divisions et les guerres… Notre monde a besoin d’un souffle de l’Esprit Saint pour renouveller la face de la terre (cf. Ps 103). L’Église d’aujourd’hui a besoin de la force de l'Esprit Saint pour reconstruire son unité. Sans lui, elle serait bien incapable d’évangéliser ce monde où les hommes ont tant de mal à se comprendre et à vivre la solidarité.

C’est avec l’Esprit Saint que nous pourrons retrouver et proposer les valeurs de l’Évangile à tous les hommes et femmes qui vivent sans perspective d’avenir. Dans une de ses lettres, saint Paul nous invite à marcher “sous l’impulsion de l’Esprit”. N’hésitons pas à lui demander son aide dans les décisions et les choix que nous avons à faire. N’ayons pas peur de prier souvent l’Esprit Saint en diverses occasions..

La deuxième lecture de ce jour, tirée de la lettre de Saint Paul Apôtre aux Galates enrichit notre médiation en nous proposant d’une certaine manière deux types d’homme : d’une part l’homme qui se laisse conduire par l’Esprit de Dieu et porte dans sa vie les fruits de l’Esprit qui sont: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi. Et d’autre part l’homme qui ne marche pas selon l’Esprit de Dieu, c’est-à-dire l’homme mondain livré aux passions de la chair, qui mène à : débauche, impureté, obscénité, idolâtrie, sorcellerie, haines, querelles, jalousie, colère, envie, division, sectarisme, rivalités, beuveries, gloutonnerie et autres choses du même genre.

Chers frères et sœurs, l’Esprit qui descendit sur les apôtres au matin de la Pentecôte et les avait réconfortés et guidés pour témoigner courageusement de la vie, la mort et la résurrection du Christ, est le même Esprit dont nous parle Saint Paul et que nous avons reçu le jour de notre baptême. L’Esprit nous est donné comme pour les apôtres, Marie et les disciples pour nous permettre d’être nous-mêmes à la suite de Jésus. L'Esprit-Saint nous est donné pour nous éclairer, nous orienter vers le bien, nous conduire à l'unité. Quelle place lui faisons-nous dans notre vie? Mais les réalités actuelles de notre monde, de nos sociétés, de nos communautés ecclésiales, de nos familles, montrent malheureusement que nous ne marchons pas toujours selon cet Esprit, mais au contraire nous nous laissons guider par la chair. Demandons au Seigneur de renouveler nos cœurs en nous rendant plus dociles à son Esprit. Prions pour que se produisent encore de nouvelles pentecôtes dans l'Église, dans notre paroisse et dans nos vies. 

BONNE ET SAINTE FÊTE  DE LA PENTECÔTE!

Prière universelle

Célébrant : En ce jour où l’Esprit-Saint est descendu sur les Apôtres, prions le Seigneur d’envoyer son Esprit renouveler l’Église et le monde.

1. Envoie ton Esprit, Seigneur, sur l'Eglise tout entière : que chaque baptisé, que chaque confirmé se laisse transformer par la nouveauté de l'Evangile, nous t'en prions! R./

R./ Ô Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre.

2 Envoie ton Esprit, Seigneur, sur les responsables de la vie du monde : qu'ils aient pour première préoccupation la justice et la paix, nous t'en prions! R./

3. Envoie ton Esprit, Seigneur, sur les hommes, les femmes et les enfants victimes de la haine, de l’injustice, de la violence et de la guerre: que leur voix soit entendue, et qu’ils retrouvent la paix, la sécurité et la justice, nous t'en prions! R./

4. Envoie ton Esprit, Seigneur, sur les missionnaires et les catéchistes : que l’Esprit Saint leur procure la confiance, l’humilité et la capacité de se mettre à l’écoute, nous t'en prions! R./

5. Envoie ton Esprit, Seigneur, sur notre communauté : que tous et chacun nous portions le souci d'annoncer aujourd'hui la Bonne Nouvelle, nous t'en prions! R./

Célébrant : Dieu et Père de tous les hommes, écoute en ce jour la prière de ton peuple: que l'Esprit de vérité nous fasse vivre, au milieu des hommes, en témoins courageux de l'Evangile. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.