Mercredi Saint

 

EVANGILE : Mt 26,14-25

Alors, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, alla trouver les chefs des prêtres et leur dit: «Que voulez-vous me donner, si je vous le livre?». Ils lui proposèrent trente pièces d'argent. Dès lors, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples vinrent dire à Jésus: «Où veux-tu que nous fassions les préparatifs de ton repas pascal?». Il leur dit: «Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui: ‘Le Maître te fait dire: Mon temps est proche; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples’». Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze. Pendant le repas, il leur déclara: «Amen, je vous le dis: l'un de vous va me livrer». Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, l'un après l'autre: «Serait-ce moi, Seigneur?». Il leur répondit: «Celui qui vient de se servir en même temps que moi, celui-là va me livrer. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet; mais malheureux l'homme par qui le Fils de l'homme est livré! Il vaudrait mieux que cet homme-là ne soit pas né!». Judas, celui qui le livrait, prit la parole: « Rabbi, serait-ce moi?». Jésus lui répond: «C'est toi qui l'as dit ! ».

MÉDITATION :

1. Ce passage nous présente deux scènes en parallèle, qui vont finalement se rejoindre :

D’un côté il y a Judas, un des douze, qui négocie avec les chefs des prêtres la trahison de Jésus, et cherche ensuite un moment favorable pour le livrer.

De l’autre il y a Jésus, et les autres disciples, qui commencent à préparer la fête de la Pâque, la plus grande des célébrations du peuple juif, en souvenir de la libération de l’esclavage en Egypte. Jésus leur indique le lieu où il veut que se tienne le repas pascal, et les disciples se rendent en ville pour préparer l’endroit. Et finalement tous se retrouvent, et le passage se termine avec l’annonce de la trahison de Judas. Le Cœur de Jésus se remplit de douleur non pas parce qu'Il a été trahi mais plutôt parce qu'un de ses amis s'éloigne de Lui définitivement.

2. Nous ne savons pas précisément pourquoi Judas a trahit Jésus. Certains théologiens avancent même l’hypothèse que Judas ne voulait pas que l’on mette à mort Jésus, mais qu’il voulait le faire arrêter pour l’obliger à montrer sa puissance devant ses adversaires, et qu’enfin tous croient qu’il était le messie attendu. De tout cela, ce qui ressort c’est que Judas n’était pas en communion avec Jésus. Il s’est détaché du chemin que prenait Jésus. Et c’est là aussi que souvent les problèmes commencent pour nous. Quand il arrive que nos désirs ne se trouvent pas en harmonie avec ce que Dieu veut pour nous, il y a un choix à faire : celui de la foi et de la confiance en Dieu, de l’humilité ; ou le choix de la trahison, en nous séparant du chemin de Dieu pour prendre notre propre voie.

3. Pourtant, dans l’Evangile, durant la Cène, personne ne considère Judas comme un traître potentiel. Tous demandent : « Est-ce que c’est moi ? » Il semble que de l’extérieur Judas n’ait pas été différent des autres. Oui, il est si facile de cacher nos intentions profondes et de paraître pieux et conforme à la norme. Mais Dieu connaît notre cœur. En quoi est-ce que je trahis Jésus dans ma vie de tous les jours ?

4. Qui est-ce vraiment ? Chaque apôtre se demande si c’est lui, s’il sera le traître. Pourquoi ? Parce qu’ils se connaissent bien. Ils savaient qu’ils pouvaient tous être faibles. Ils savaient qu’ils ne se sentent ni forts ni sûrs de leur propre fidélité.

Il nous faut être honnêtes avec nous-mêmes et reconnaître que nous pouvons cacher en nous la possibilité de trahir. C’est pourquoi nous devons nous tourner vers Dieu et renouveler notre amour envers lui tous les jours.

5. Enfin souvenons-nous que jamais Jésus n’a retiré son amour à Judas : au moment où celui-ci le trahissait par un baiser, c’est du nom de « mon ami » qu’il l’a accueilli (Mt 26,50).

Dieu est miséricorde ! Dieu est amour et son amour est éternel. Il est mon Père et il n’aura jamais honte de nous. Dieu ne nous aime pas pour ce que nous faisons, il nous aime pour ce que nous sommes, ses enfants. Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion et sa vie éternelle. Jésus voulait que Judas vive, même après sa trahison, tout comme il voulait que Pierre vive, même après sa trahison. Sachons donc couper avec toute forme de péché, confiant toujours dans la miséricorde infinie de Jésus pour le pécheur qui se tourne vers lui.

Aujourd’hui, prenons un moment de prière pour toutes les personnes qui ne croient plus en l’amour et en la miséricorde de Dieu ; pour toutes les personnes qui ont été blessées et qui ne trouvent pas la force de se relever.

Prions le Seigneur :

Seigneur, Tu connais ma faiblesse, mon orgueil et mon égoïsme. Tu sais que je pense souvent avoir toujours raison. Et Tu sais qu’il m’est difficile de faire silence pour écouter ce que Tu veux me dire, pour suivre Ton chemin avec humilité, Ton chemin qui est souvent un chemin de croix. Fais qu’au lieu de m’éloigner de Toi je me rapproche toujours plus de Toi. Aide-moi à T’aimer chaque jour un peu plus. 

Mardi Saint

 

ÉVANGILE : Jn 13,21-33.36-38

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, au cours du repas qu'il prenait avec ses disciples, il fut bouleversé au plus profond de lui-même, et il attesta: «Amen, amen, je vous le dis: l'un de vous me livrera». Les disciples se regardaient les uns les autres, sans parvenir à comprendre de qui Jésus parlait. Comme il y avait à table, tout contre Jésus, l'un de ses disciples, celui que Jésus aimait, Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler. Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit: «Seigneur, qui est-ce?». Jésus lui répond: «C'est celui à qui j'offrirai la bouchée que je vais tremper dans le plat». Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l'Iscariote. Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors: «Ce que tu fais, fais-le vite». Mais aucun des convives ne comprit le sens de cette parole. Comme Judas tenait la bourse commune, certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d'acheter ce qu'il fallait pour la fête, ou de donner quelque chose aux pauvres. Quand Judas eut pris la bouchée, il sortit aussitôt; il faisait nuit.

Quand il fut sorti, Jésus déclara: «Maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu en retour lui donnera sa propre gloire; et il la lui donnera bientôt. Mes petits enfants, je suis encore avec vous, mais pour peu de temps, et vous me chercherez. J'ai dit aux Juifs: Là où je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller. Je vous le dis maintenant à vous aussi. Simon-Pierre lui dit: «Seigneur, où vas-tu?». Jésus lui répondit: «Là où je m'en vais, tu ne peux pas me suivre pour l'instant; tu me suivras plus tard». Pierre lui dit: «Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi!». Jésus réplique: «Tu donneras ta vie pour moi? Amen, amen, je te le dis: le coq ne chantera pas avant que tu m'aies renié trois fois».

MÉDITATION :

On peut résumer le passage de l’évangile que nous venons d’entendre en trois mots : trahison, ténèbres et la gloire.

1. Trahison 

Jésus était profondément troublé. Il parle de la trahison de Judas : « L’un de vous me livrera.». Imaginons : Dieu le Créateur, trahi par une simple créature. Imaginons le Christ, le meilleur des amis, trahi par un ami. Judas a été appelé comme apôtre par Jésus et il a trahi celui qui l’a appelé pour sauver des âmes. Il a trahi le Christ à la table de l’Eucharistie.

Non seulement Judas a trahi Jésus, mais la même nuit, quelques heures plus tard, Pierre le renie trois fois. Pierre a été choqué de découvrir qu’il en était capable et ‘il pleura amèrement’.

La trahison de ses disciples alourdit son cœur, mais il n’abandonne pas sa mission. Combien de fois nos faits et gestes aussi bien que nos omissions trahissent notre amitié et notre amour pour le Christ !

Comme Pierre, nous sommes faibles. Mais également comme Pierre, nous sommes appelés à nous relever après nos chutes, surmonter nos limitations, regretter nos faiblesses et faire confiance à la miséricorde de Dieu. Pierre nous enseigne à répondre à l’amour illimité du Christ par une confiance illimitée.

2. Ténèbres 

« Quand Judas eut pris la bouchée, il sortit aussitôt; il faisait nuit » (Jn 13,30). Il faisait nuit à Jérusalem, ce soir-là.

Il faisait nuit dans le coeur de Judas qui avait décidé de livrer son Maître.

Il faisait nuit dans le regard des onze autres, qui ne comprenaient pas. Ils voyaient bien que l'heure était grave, que le Maître était en danger.

Il faisait nuit dans la vie de Jésus de Nazareth. Il fait toujours nuit quand on s'éloigne de celui qui est « lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu » (Symbole de Nicée-Constantinople). 

 Et nous ! Dans nos nuits de souffrance, dans nos nuits de doute, ne sommes-nous pas tentés de marcher dans les ténèbres de la trahison, ne sommes-nous pas tentés de demeurer dans les ténèbres du reniement ?

Et pourtant c’est à ce moment-là, dans la nuit où il fait nuit que le Fils de l’Homme est glorifié et que le salut nous est donné gratuitement si nous ouvrons nos yeux et nos cœurs.

3. La gloire 

« Maintenant le Fils de l’homme est glorifié.» 

Cette phrase de Jésus nous est de prime abord incompréhensible. Comment le Fils de Dieu pourrait-il être glorifié par une trahison ? Il est glorifié parce que son amour rayonne à travers l’obscurité de notre péché. La miséricorde du Seigneur est infinie. Rien ne peut l’altérer, même pas la trahison d’un ami cher.

Quand il faisait nuit pour les hommes. Il faisait déjà jour pour Dieu. Jésus l'avait annoncé: « Lorsque je serai élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi.»

Prions le Seigneur : 

Seigneur Jésus, tu as subi plus de souffrances qu’aucun homme n’en a jamais subi. Tu n’a pas perdu de vue la raison de toutes tes douleurs : le salut des âmes. Aide-moi à apprendre de ton exemple que ton pardon n’a pas de limite. Puis, aide-moi à vivre ce même amour avec chaque personne que je rencontre. Rends mon cœur semblable au tien !

Lundi Saint

 

EVANGILE : Jn 12,1-11

Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare, qu’il avait réveillé d’entre les morts. On donna un repas en l’honneur de Jésus. Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus. Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ; elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum. Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? » Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait. Jésus lui dit : « Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement ! Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.»

Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare qu’il avait réveillé d’entre les morts. Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus.

MÉDITATION :

Nous voici entrés dans la semaine sainte. L’évangile de ce jour nous conduit au cœur d’un repas donné en l’honneur de Jésus à Béthanie dans la maison de ses amis : Marth, Marie et Lazare, car Lazare est tout juste sauvé de la mort par leur ami Jésus.

La liturgie d’aujourd’hui nous propose de réflechir sur deux attitudes envers Dieu, envers Jésus Christ et à l'égard de la vie elle-même: l’attitude de Marie et celle de Judas.

1. L’attitude de Marie :

Marie répand sur les pieds de Jésus un parfum très précieux, valant plus de trois cents pièces d'argent, c'est-à-dire plus que le salaire d'une année. Elle essuie les pieds de Jésus avec ses propres cheveux... Le geste de Marie n’est pas compris, et sûrement pas seulement par Judas, mais par plusieurs convives. Parce que ce geste ne peut être compris que par celui qui regarde avec le cœur. Jésus voit au-delà, il voit chez Marie un geste prophétique. Il voit le sens de ce geste face à sa propre mort qui approche. Oui, un sens invisible aux yeux de tous, mais connu par lui.

Bref, le geste de Marie est un acte d'amour et, comme tout acte d'amour, difficile à comprendre pour ceux qui ne le partagent pas, ou plutôt c’est un acte de foi : la foi de Marie en Celui qui est le chemin, la vérité et la vie. En mettant devant nos yeux en ce lundi saint ce geste de Marie, la liturgie de l’Eglise présente l’attitude qui doit être la nôtre durant cette semaine pour cueillir les fruits de la rédemption que nous a acquis Notre Seigneur Jésus-Christ par sa mort et sa résurrection. Le parfum le plus délicat et le plus précieux que nous pourrons lui offrir est sans aucun doute celui de notre action de grâce pour le don de sa vie pour nous. Le don appelle le don, gratuit, total. L’amour appelle l’amour.

2. L’attitude de Judas :

Le contraste est ici frappant entre l’attitude de Judas et celle de Marie : Judas est replié sur lui-même dans un égoïsme qui ne peut que l’isoler de l’amour de Jésus. Judas prend alors la parole: « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? ». Il réagit au geste de Marie en opposant ouvertement l’amour du Maître au service du prochain.

Son intervention, apparemment motivée par des fins charitables, sonne néanmoins faux à nos oreilles. D’ailleurs, l’évangéliste confirme bien notre malaise en explicitant les motifs cachés de Judas : « Il parlait ainsi, non parce qu’il se préoccupait des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait pour lui ce que l’on y mettait ». Judas, le gardien de l'argent commun, aura certainement rendu de bons services à des pauvres sur son chemin... Malheureusement il ne l’a pas fait, car il lui manque de l’amour et de la foi en Jésus.

L'attitude de Judas Iscariote est souvent la nôtre. Nous nous fourvoyons dans l'aide aux pauvres : ce n'est pas seulement une question d'argent, c'est surtout une question d'amour, de lien.

En effet, l’amour du Seigneur et l’amour du prochain ne sauraient être opposés. Pour pouvoir toujours aimer nos frères les plus pauvres, il faut savoir comme Marie aimer le Seigneur dans l’aujourd’hui où il se présente à nous. Pour aider vraiment les pauvres, il faut d'abord nous tourner vers Jésus Christ qui a soif de nous.

Prions le Seigneur en ce lundi saint, pour qu'il renouvelle et raffermisse au fond de nous, la foi. Qu'il purifie notre cœur afin que transparaissent dans nos actes : humilité, simplicité et charité. 

Prions le Seigneur:

Seigneur, aide-moi à T’aimer vraiment. Tu sais comme je peux m’attacher facilement à des choses qui ne peuvent pas remplir mon cœur. Aide-moi à voir que Tu es le seul qui est digne de tout mon amour. Toi seul peux remplir mon cœur. Je veux être généreux avec Toi. Prends tout ce que je suis ! Aide-moi à Te donner vraiment mon amour. Donne-moi ton regard. Pardon pour l’étroitesse du mien.

Homélie pour le Dimanche des Rameaux

 

HOMÉLIE POUR LE DIMANCHE DES RAMEAUX

28.03.2021

(Mc 11, 1-10 ; Is 50, 4-7 ; Ph 2, 6-11 ;  Mc 14, 1-72; 15, 1-47)

Frères et sœurs,

En ce dimanche des Rameaux, nous ne pouvons pas nous rassembler dans les églises. À cause de la pandémie du coronavirus, chacun est invité à rester chez lui. Mais cela ne doit pas nous empêcher de célébrer le jour du Seigneur. Nous pourrons suivre la messe à la télévision, sur les radios catholiques ou encore sur un site Internet. Nous aurons notre rameau en main pour accueillir la bénédiction donnée par le célébrant. Puis nous chanterons : « Béni-soit Celui qui vient au nom du Seigneur ».

Ce rameau, nous le mettrons en bonne place pour nous rappeler à cette prière. Que ce rameau soit le signe de notre engagement auprès du Seigneur. Tout au long de cette semaine sainte, nous sommes invités à plonger avec lui dans la prière.

Le contexte de l'épidémie de Covid-19 nous prive des célébrations et des rassemblements à l'église, mais il laisse la porte ouverte à des moments personnels de méditation. Chacun peut prendre un temps de prière en lisant et en méditant l’évangile du jour.

Comme chaque année, en ce dimanche des Rameaux, l’Église nous a fait entendre le récit de la Passion de notre Seigneur Jésus Christ. Ce récit, tiré cette année de l’Évangile selon saint Marc.

Voici quelques points importants que je vous propose d’en retenir et de méditer :

1. Le Seigneur est accusé dans deux procès différents: un procès «religieux», devant les grands prêtres et devant les 70 membres du Sanhédrin... et un procès «politique», devant Pilate, représentant de l’empire romain. Au cours de ces deux procès, son identité véritable nous est révélée.

En effet, devant le Grand Prêtre, il affirme être le Messie, le Fils de l’Homme. Face à Pilate, il reconnait être le Roi des Juifs, mais pas comme les rois de ce monde.

2. Dans son récit de la Passion de Jésus Christ, Saint Marc met l’accent sur les éléments humains les plus dramatiques de la condamnation de Jésus, tandis que les trois autres évangélistes soulignent beaucoup moins cet aspect dramatique de la passion.  Au jardin de Gethsémani, il est «triste à mourir», il commence à sentir l’angoisse et la peur, il implore le Père de lui éviter cette mort tragique. Il ne trouve personne pour le consoler (car ses trois amis les plus proches se sont endormis). Il est trahi, renié et tous les disciples l’abandonnent. Sur le calvaire, au milieu des souffrances atroces de la crucifixion, on lui lance des insultes. À la fin, le Christ a l’impression que Dieu lui-même l’a abandonné.

Sur la croix, toutes les douleurs, toutes les larmes, toutes les angoisses de nos vies sont réunies et Dieu est solidaire de toutes les souffrances qui étouffent notre monde.

3. Marc croit profondément dans l’incarnation de Dieu qui est devenu l’un de nous, avec tout ce que la vie apporte d’angoisses et de misère. Le Christ crucifié s’identifie à toutes nos souffrances et aux souffrances de ceux et celles qui meurent à cause des famines, des discriminations, des guerres, des tortures, des génocides, des épidemies.

4. Comme vous avez remarqué, les lectures de ce dimanche nous présentent deux processions. La première conduit Jésus dans la ville de Jérusalem où il est accueilli avec enthousiasme (procession des rameaux). L’autre l’entraîne hors de la cité, condamné à la mort et crucifié sur la croix.

Dans la première procession, les gens étendent leurs vêtements sur la route pour lui rendre hommage, et dans la seconde, on lui enlève ses vêtements et on le couvre de blessures, de ridicule et d’injures. C’est la dualité de la réponse que l’on donne à Dieu à travers l’histoire… Parfois, nous lui permettons d’entrer chez-nous et parfois nous le rejetons violemment hors de nos vies.

5. Pour Marc, le véritable sens de la «Bonne Nouvelle de Jésus Christ, le Fils de Dieu» est révélé sur la croix. L’expression qui sort des lèvres du centurion romain est la synthèse de sa théologie : «Vraiment, cet homme est le Fils de Dieu». Il est «fils», il est «roi», mais pas comme les hommes se l’imaginent... Il est tout amour, il est l’amour absolu, qui meurt pour «les autres»... Ce roi est le serviteur sans privilège et sans  domination, qui «est venu pour servir et non pour être servi».

Frères et sœurs,

C’est en regardant vers la croix que nous comprenons mieux à quel point il nous a aimés. Cette croix est là pour nous rappeler qu’il a livré son Corps et versé son sang pour nous et pour la multitude. Lui-même nous a dit qu’il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.

Cette croix nous invite également à changer notre regard sur le monde. Nous vivons dans une société qui accuse, qui dénonce et qui condamne. Nous oublions que si le Christ a livré son Corps et versé son sang, c’est aussi pour ceux et celles que nous avons tendance à mépriser.

Avec Jésus, nous pouvons choisir d’aimer. La croix est toujours là pour nous rappeler la victoire de l’amour sur le mal.

Bien des chrétiens persécutés à travers le monde nous donnent le témoignage d’une grande foi en Jésus Christ. Chrétiens d’Orient, de Corée du Nord, du Soudan, du Pakistan, etc. Ils revivent le chemin de croix de Jésus. Leur témoignage vient réveiller notre foi, notre attachement à la personne de Jésus.

Que l’eucharistie que nous allons célébrer dans quelques instants, nous aide tous à mettre nos pas dans ceux de Jésus. Suivons-le dans sa passion, pour avoir part à sa résurrection.

Prions le Seigneur :

Seigneur, donne-nous force et courage pour te suivre tout au long de cette semaine Sainte. Si nous mourons avec toi, avec toi nous vivrons. Si nous souffrons avec toi, avec toi, nous règnerons. “Au-delà de ton calvaire, tu nous donnes rendez-vous ; dans la gloire de ton Père, o Jésus, accueille-nous.”

Bonne semaine sainte à tous. Amen.

Samedi de la 5e semaine du Carême

 

ÉVANGILE : Jn 11,45-56

Les nombreux Juifs, qui étaient venus entourer Marie et avaient donc vu ce que faisait Jésus, crurent en lui. Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens pour leur raconter ce qu'il avait fait. Les chefs des prêtres et les pharisiens convoquèrent donc le grand conseil; ils disaient: «Qu'allons-nous faire? Cet homme accomplit un grand nombre de signes. Si nous continuons à le laisser agir, tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation». Alors, l'un d'entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit: «Vous n'y comprenez rien; vous ne voyez pas quel est votre intérêt: il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que l'ensemble de la nation ne périsse pas». Ce qu'il disait là ne venait pas de lui-même; mais, comme il était grand prêtre cette année-là, il fut prophète en révélant que Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n'était pas seulement pour la nation, c'était afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés. A partir de ce jour-là, le grand conseil fut décidé à le faire mourir.

C'est pourquoi Jésus ne circulait plus ouvertement parmi les Juifs; il partit pour la région proche du désert, dans la ville d'Éphraïm où il séjourna avec ses disciples. Or, la Pâque des Juifs approchait, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la fête. Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux: «Qu'en pensez-vous? Il ne viendra sûrement pas à la fête!». Les chefs des prêtres et les pharisiens avaient donné des ordres: quiconque saurait où il était devait le dénoncer, pour qu'on puisse l'arrêter.

MÉDITATION :

L’évangile de ce jour nous raconte un drame majeur qui se prépare. Regardons bien les acteurs de ce drame.

Tout d’abort regardons notre Seigneur Jésus. Il était conscient que son heure était arrivée et il se retira; il ne se laissait plus voir en public. Peut-être parce qu'il avait besoin d'un temps de paix et de calme pour se préparer à vivre les moments si difficiles et transcendants de la Passion. Peut-être, aussi, parce qu'il voulait dédier tout son temps à préparer ses disciples les plus intimes à affronter une expérience aussi dure que celle de la Passion.

Respectons ce silence et préparons-nous, nous aussi, à vivre avec amour et profondeur les célébrations de la Semaine Sainte. C'est un moment sacré et très transcendant pour tous les disciples de Jésus.

Ensuite regardons les grands prêtres et les Pharisiens ! Il s’étaient réunis pour discuter ce qu’ils allaient faire de Jésus. «Que faisons-nous ?», interrogent les pharisiens et les grands prêtres en entendant les signes accomplis par Jésus. « Si nous le laissons ainsi, tous croiront en lui, et les Romains viendront et ils supprimeront notre Lieu Saint et notre nation » (Jn 11,47-48). Leur inquiétude touche ce qu’il y a de plus fondamental : Jésus menace la religion telle qu’ils la connaissent et la vivent. Il leur appartient donc de la défendre contre cet homme qui accomplit signes et prodiges.

Caïphe, quant à lui, constate qu’en réalité il est de leur intérêt «qu’un seul homme meure pour le peuple» (11,50).

Finallement, les chefs des prêtres et des pharisiens choisissent donc de tuer Jésus. C’est la solution qui semble la plus simple : lorsque Dieu dérange, on le tue.

Certainement nous ne pouvons pas assassiner Dieu car il est éternel, mais quel meilleur moyen de tuer Dieu que de le tuer dans son cœur ? Il y a tant de moyens : l’oublier, l’insulter, l’ignorer, faire du mal ou piétiner la dignité de ceux qu’Il aime… Dieu continue de vivre, mais pas dans le cœur de l’homme qui a choisi de s’en séparer. On a l’impression de vivre sans contrainte mais en réalité, c’est l’enfer…

En ce jour, alors que nous nous préparons à entrer dans la Semaine Sainte, méditons sur les souffrances que Jésus a dû affronter au moment de se préparer à rencontrer la croix, pour le salut de tous les hommes. Il accepte de subir l’égoïsme, l’indifférence et la haine de l’Homme pour le pardonner et le réconcilier avec Lui.

Prions le Seigneur :

Seigneur, je me confronte à moi-même chaque jour, au milieu des difficultés. Aide-moi à me tourner vers toi, à te regarder, toi et ta lutte, et à vouloir y prendre part.

Que la Semaine Sainte soit l’occasion pour moi d’expérimenter un peu mieux l’amour dont tu m’as aimé. Qu’en te voyant sur la croix je puisse aussi me rendre compte de la douleur que tu éprouves lorsque je m’éloigne de toi. Enfin aide-moi Jésus à faire connaître cet amour qui donne sens à la vie de chaque homme. Amen.

Vendredi de la 5è semaine de Carême

 

ÉVANGILE : Jn 10,31-42

Les Juifs allèrent de nouveau chercher des pierres pour lapider Jésus. Celui-ci prit la parole: «J'ai multiplié sous vos yeux les oeuvres bonnes de la part du Père. Pour laquelle voulez-vous me lapider?». Les Juifs lui répondirent: «Ce n'est pas pour une oeuvre bonne que nous voulons te lapider, c'est parce que tu blasphèmes: tu n'es qu'un homme, et tu prétends être Dieu». Jésus leur répliqua: «Il est écrit dans votre Loi: J'ai dit: ‘Vous êtes des dieux’. Donc, ceux à qui la parole de Dieu s'adressait, la Loi les appelle des dieux; et l'Écriture ne peut pas être abolie. Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde, vous lui dites: ‘Tu blasphèmes’, parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu. Si je n'accomplis pas les oeuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire. Mais si je les accomplis, quand bien même vous refuseriez de me croire, croyez les oeuvres. Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père». Les Juifs cherchaient de nouveau à l'arrêter, mais il leur échappa. Il repartit pour la Transjordanie, à l'endroit où Jean avait commencé à baptiser. Et il y demeura. Beaucoup vinrent à lui en déclarant: «Jean n'a pas accompli de signe; mais tout ce qu'il a dit au sujet de celui-ci était vrai». Et à cet endroit beaucoup crurent en lui.

MÉDITATION :

Aujourd'hui alors qu'il ne nous reste qu'une semaine pour commémorer la mort du Seigneur, l'Evangile nous présente les motifs de sa condamnation. Il déclare que le Père est toujours avec lui: « Le Père qui m’a envoyé est avec moi; il ne m’a pas laissé seul.» (8,29). « Moi et le Père nous sommes un » (10,30). « Le Père est en moi et moi dans le Père » (10,38). Ses œuvres sont celles du Père. Il répète: « Je ne fais rien de moi-même » (8,28). C’est pour cela qu’il n’emploie pas le terme « miracle » mais toujours celui de signe: ses actions sont des signes de la présence de Dieu en lui.

Les Juifs incroyants accusent Jésus de blasphème en disant, « Tu n’es qu’un homme et tu prétends être Dieu.» Tragiquement, ils commencent à ramasser des pierres pour le détruire. Pourtant Jésus répond à ses ennemis avec une patience infinie. Il leur offre l’évidence de ses œuvres, qui n’ont pu être accomplies que par le pouvoir de Dieu. Mais les incroyants ont choisi d’ignorer le témoignage de ses miracles.

Les œuvres de Jésus montrent clairement sa puissance divine. Quand Jésus changea l’eau en vin à Cana, ses disciples se mirent à croire en lui. Quand il guérit les lépreux, leur chair pourrie devint saine immédiatement. Il libéra de nombreuses personnes de la possession des démons. A cause de ces signes et de ces merveilles les gens le suivaient en quantité toujours plus nombreuse. Jésus guérit l’aveugle-né, miracle inconnu jusqu’alors. Il ressuscita Lazare qui avait été quatre jours dans le tombeau. Il n’est pas étonnant que Jésus ait dit à ses ennemis, « si vous ne voulez pas croire en moi, croyez les œuvres.»

Jésus essaie de montrer la vérité, mais les juifs le tiennent pour un blasphémateur et le condamnent à être lapidé. Il leur explique pourquoi Il se nomme “Fils de Dieu”… Mais tout est en vain: ce que Jésus essaie de leur dire est d'une telle ampleur qu'ils n'arrivent pas à le saisir, les seuls à comprendre le sens de ses mots sont les simples et les petits, car le Royaume des cieux est caché aux grands et savants. 

Être chrétien implique un acte de foi ; une foi qui est avant tout don de Dieu mais aussi décision personnelle afin de vivre en cohérence avec ce don reçu.

Qui est Jésus pour moi ? Qui suis-je aux yeux de Dieu ? Le Christ nous invite à croire en lui en voyant ses œuvres et nous, de notre côté, nous pouvons lui dire qui nous sommes par nos œuvres. Vivre en tant que chrétien n’est pas toujours facile mais cela vaut la peine de le faire et Jésus lui-même nous le prouve par l’acceptation de sa passion. Tout ne se termine pas avec la mort sinon que le Christ nous ouvre les portes de l’éternité et donne un sens nouveau à toute notre vie, à nos souffrances et difficultés. Osons dire au monde par nos œuvres que nous sommes chrétiens et n’attendons que de Dieu notre récompense.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, sauve-nous de l’aveuglement délibéré au péché. Que nous te voyons dans la plénitude de ton humanité et de ta divinité glorieuses. Tu nous as donné intelligence et liberté ; donne-nous aussi la grâce de ne jamais utiliser ces grands dons contre toi, mais de les utiliser seulement pour te connaître, t’aimer et t’adorer. Je crois en toi, Seigneur Jésus, aide-moi dans mon incroyance. Augmente ma foi. Que j’entende ta voix toute la journée au fond de mon âme.

Homélie pour la fête de l'annociation du Seigneur

 

HOMÉLIE DE LA SOLENNITÉ DE L’ANNOCIATION DU SEIGNEUR

25.03.2021

(Is 7,10-14 ; 8,10 ; He 10, 4-10 ; Lc 1, 26-38)

Frères et soeurs,

L’Annonciation du Seigneur est une fête dont la liturgie marque la solennité à l’eucharistie avec deux lectures précédant l’évangile, le Gloria et le Credo. Mais, cette année, cette fête est célébrée alors que nous sommes déjà en partie dans le temps de la Passion, les statues et la croix étant dans certaines églises déjà voilées. Une fête qui peut sembler assez loin de « l’esprit » du carême, d’autant que la pénitence est « levée » les jours de solennités…

Pourquoi cette fête est-elle aussi importante? C’est que l’incarnation du Fils de Dieu commence avec ce premier instant de sa conception. Il s’est abaissé à commencer son existence comme nous tous. Il est venu parmi nous et s’est fait l’un des nôtres pour partager complètement notre condition humaine et pour sauver toute l’humanité. Autrement dit, dans ce mystère de l’Incarnation, Dieu descend du Ciel pour nous permettre de monter au Ciel.

 Mais pour parvenir à cette fin, il était nécessaire d’ouvrir deux portes : la porte du cœur humain et la porte du Ciel. Ces deux portes demeuraient en effet fermées depuis que l’homme s’était séparé de Dieu par le péché. Pour que l’homme puisse de nouveau avoir accès au monde de Dieu, il a fallu que Dieu parvienne à rouvrir ces deux portes.

 La première lecture (Is 7,10-14) nous montre que ce ne fut pas chose aisée : Même lorsque Dieu propose un signe d’espérance, l’homme n’en veut pas ; Achaz ne veut pas du signe que Dieu lui propose. « Ecoutez, Maison de David ! Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes : il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu ! »

 Le récit de l’Annonciation (Lc 1,26-38) nous montre un cœur humain qui s’ouvre enfin au projet de Dieu. Marie est la première personne humaine qui ait pleinement ouvert la porte de son cœur à Dieu. Même Zacharie, son cousin, n’a pas cru au message de l’Ange.

 L’Incarnation est le fruit du projet éternel du Père et en même temps elle est le fruit du “oui” de Marie. Un “oui” très beau, car il est humble ! C’est ce “oui” de la créature qui reste créature et en même temps accueille son Créateur. Ce “oui” qu’avait refusé Adam. Par le “oui” de Marie, la Créature accueille et porte en elle son Créateur. Ce “oui” humble permet à la créature de contenir Celui que le monde entier ne peut contenir. L’humilité contient Dieu.

 Mais pour que l’homme soit sauvé, il ne suffisait pas que s’ouvre la porte d’un cœur humain ; il fallait encore que s’ouvre la porte des cieux. Rien jusque là n’avait pu ouvrir cette porte. Malgré les prières ; malgré les sacrifices et les holocaustes, la porte restait fermée : « Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice » dit le Psaume 39.

 Pour ouvrir cette porte, il fallait un acte humain qui s’élève jusqu’au Ciel, et il fallait un acte qui répare, qui restaure, qui ouvre ce qui avait été fermé par le « non » adressé à Dieu par nos premiers parents.

 Cet acte humain est un acte d’obéissance. Cet acte humain est l’acte du Verbe dès son entrée dans ce monde, dès son entrée dans la chair. Et comme c’est l’acte du Verbe fait chair, cet acte atteint le sommet des Cieux, il atteint le cœur de Dieu. « En entrant dans le monde le Christ dit : […] “Me voici, je suis venu pour accomplir ta volonté”», vient de nous dire l’auteur de l’épître aux Hébreux.

 Toute la vie de Jésus, depuis l’Annonciation jusqu’à la Croix, sera un acte continuel d’obéissance au Père. C’est par l’obéissance de Jésus que le Ciel est à nouveau ouvert. Nous pouvons en rendre grâce et adresser nos louanges au Père des Miséricordes.

 Une troisième porte reste néanmoins à ouvrir, celle de notre propre cœur, pour que le mystère qui s’est réalisé en Marie se réalise en nous : que le Verbe prenne chair en nous, ou plutôt qu’il nous transforme en lui, qu’il nous rende participants de sa nature divine. Cette porte a été ouverte le jour de notre baptême, mais nous savons que nous pouvons aussi la refermer par notre péché… Nous avons alors besoin de faire nôtre le “oui” de Marie, il nous faut entrer dans ce “oui” de Marie pour que la plénitude de grâce qui fut la sienne devienne aussi la nôtre, c’est le projet de Dieu cela.

Frères et soeurs,

En cette fête de l’Annonciation, remercions Marie d’avoir accepté cette maternité divine qui est devenue maternité universelle : Marie, Mère du Christ, est devenue Mère de l’Église. Nous lui avons tous été confiés par Jésus lui-même agonisant sur la croix, à Jérusalem, alors qu’il lui confiait Jean.

 Que Marie nous aide à dire notre “oui”, afin que son Fils, le Rédempteur, prenne toute sa place dans notre vie, la transforme, la divinise et la sanctifie.

Prions :

Jésus, il y a deux mille ans, tu as pris chair dans le sein de la Vierge Marie. Tu as pris notre humanité pour que nous devenions fils de Dieu en toi. Viens demeurer en moi, inspire-moi, agis à travers moi, porte en moi des fruits de vie éternelle.

Ô Marie, conçue sans péché, venez à nous qui traversons ces moments d’épidémie difficile à maîtriser et qui limite nos activités et nos disponibilités en de nombreux domaines, sans oublier le domaine spirituel. Que votre intercession nous procure la force dont nous avons besoin à chaque instant.

Mercredi de la 5e semaine du Carême

 

ÉVANGILE : Jn 8,31-42

En ce temps-là, Jésus disait à ces Juifs qui maintenant croyaient en lui: «Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres». Ils lui répliquèrent: «Nous sommes les descendants d'Abraham, et nous n'avons jamais été les esclaves de personne. Comment peux-tu dire: ‘Vous deviendrez libres’?». Jésus leur répondit: «Amen, amen, je vous le dis: tout homme qui commet le péché est esclave du péché. L'esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison; le fils, lui, y demeure pour toujours. Donc, si c'est le Fils qui vous rend libres, vous serez vraiment libres. Je sais bien que vous êtes les descendants d'Abraham, et pourtant vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole n'a pas de prise sur vous. Je dis ce que moi, j'ai vu auprès de mon Père, et vous, vous faites aussi ce que vous avez entendu chez votre père».

Ils lui répliquèrent: «Notre père, c'est Abraham». Jésus leur dit: «Si vous êtes les enfants d'Abraham, vous devriez agir comme Abraham. Et en fait vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas agi ainsi. Mais vous, vous agissez comme votre père». Ils lui dirent: «Nous ne sommes pas des enfants illégitimes! Nous n'avons qu'un seul Père, qui est Dieu». Jésus leur dit: «Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car moi, c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Je ne suis pas venu de moi-même; c'est lui qui m'a envoyé».

MÉDITATION :

Aujourd'hui alors qu'il manque peu de jours pour entrer dans la Semaine Sainte, Jésus nous demande d’être fidèles à sa parole pour trouver la vraie liberté. Par sa parole, il rend témoignage au Père et nous montre le chemin de la liberté.

La fidélité nous met en dépendance de quelqu’un, et la liberté, au contraire, nous permet de vivre ce que l’on veut. Alors de quelle liberté s’agit-il ici ? Il s’agit de la liberté dans la vie en Dieu.

En effet, Jésus nous garantit que si nous persévérons dans sa parole, nous connaîtrons la vérité et que la vérité nous rendra libres (cf. Jn 8,32): « Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres ».

Ceux qui reconnaissent la vérité dans la parole de Jésus seront libres. Être libre nécessite ainsi d’avoir choisi d’être disciple, d’avoir choisi la vérité que Jésus révèle. Ceux qui voient dans la parole de Jésus se dessiner le visage du Père des Cieux, entrent dans la liberté des fils de Dieu.

L'affirmation de Jésus est très importante : « La vérité vous fera libres ». En fait, si nous nous laissons guider par la vérité, nous agirons toujours avec cohérence et nous chercherons ce qu'il y a de meilleur pour chaque circonstance et chaque personne. La vérité clarifie tout et permet de vivre et d'utiliser toute la richesse de vie et d'amour qui se cache en chaque personne et en chaque événement. Le péché assombrit et déforme le sens des choses et des actions;  il est comme un esclavage qui ne nous permet pas d'agir en toute liberté. Jésus nous a révélé tout ce qu'il a vu en étant avec le Père; il est la vérité totale. C'est pourquoi il est source de liberté pour la vie des personnes.

Nous sommes chrétiens. Nous croyons en Jésus. Mais sommes-nous déjà libres, ou encore esclaves ? Sommes-nous prisonniers de nos pratiques religieuses, ou vivons-nous dans la liberté des enfants de Dieu ? Il y a une façon simple pour en juger. Il suffit de prendre le temps d’examiner ce qui motive chacune de nos actions. Ainsi nous verrons si nous sommes encore esclaves de l’orgueil, la vanité, l’égoïsme, la paresse, etc. ou bien si nos actions sont motivées par l’amour de Dieu et par l’amour pour les autres.

Aujourd’hui, rendons grâce pour toutes les merveilles reçues depuis le début du carême, et persévérons dans le témoignage au quotidien de notre foi à l’image des trois jeunes jetés dans la fournaise du livre de Daniel dont le récit nous est rapporté ce jour.

Prions le Seigneur :

Seigneur, il n’est pas toujours facile de suivre la vérité et de choisir le bien. Bien que je t’aime, ma faible volonté me fait souvent choisir le sentier commode et le résultat facile. Ton plus grand don est ma liberté. Mais je te supplie de m’accorder la grâce de m’aider à former mon caractère, à utiliser ma liberté de façon à ce que je devienne la personne que tu as créée et que tu veux que je sois. Je renouvelle ma promesse baptismale : t’aimer au-delà de toutes choses et rejeter Satan et le péché. 

Sainte Marie, Mère très pure, rends mon coeur tout entier à Jésus. 

Mardi de la 5e semaine du Carême

 

EVANGILE : Jn 8,21-30

En ce temps-là, Jésus disait aux Pharisiens : «Je m'en vais; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller». Les Juifs disaient: «Veut-il donc se suicider, puisqu'il dit: ‘Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller’?». Il leur répondit: «Vous, vous êtes d'en bas; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos péchés».

Ils lui demandaient: «Qui es-tu donc?». Jésus leur répondit: «Je n'ai pas cessé de vous le dire. J'ai beaucoup à dire sur vous, et beaucoup à condamner. D'ailleurs celui qui m'a envoyé dit la vérité, et c'est de lui que j'ai entendu ce que je dis pour le monde». Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père. Jésus leur déclara: «Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous comprendrez que moi, je suis, et que je ne fais rien par moi-même, mais tout ce que je dis, c'est le Père qui me l'a enseigné. Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît». Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

MÉDITATION

La page d’évangile de ce jour est rude et amère. Jésus parle de son départ pour un endroit où ses auditeurs ne peuvent aller à cause de leurs péchés. Il annonce à des hommes très religieux qu’ils mourront dans leur péché (cf. Jn 8,21). Pourquoi ? Parce qu’ils ont refusé Jésus.

Ils refusent de faire un détour, de quitter leur manière de voir, de penser, de prier. Ce faisant, ils se ferment à Celui qui dit qu’Il a vu la misère de son peuple (Ex 3,7) et qu’Il est descendu pour le délivrer (v. 8).

Ils regardent l’humanité de Jésus, mais ne voient pas sa divinité, ne veulent pas la voir. Ils refusent de changer d’itinéraire, c’est-à-dire ils ont peur de perdre leur droit sur Dieu, et leur théologie du mérite qui les protège contre Dieu.

Aussi Jésus leur dit-Il : « Si vous ne croyez pas que Moi JE SUIS, vous mourrez dans votre péché » (Jn 8,24). Mais Il ouvre encore un chemin de salut, un dernier recours. Il y a encore un lieu, un moment où ils pourront reconnaître en Lui le mystère de l’amour du Père : la Croix.

« Quand vous aurez élevé le Fils de l’Homme, alors vous saurez que JE SUIS » (v.28), l’élévation du Fils de l’Homme, le moment où Il a été « haussé », c’est sur la Croix.

Pâques approche, nous allons revivre la Passion, la mort et la résurrection de notre Seigneur. Avec le Christ, nous allons proclamer haut et fort notre foi, celle de notre baptême. C'est le moment de faire mémoire de la grâce baptismale. Sommes-nous toujours conscients de ce que nous avons reçu et de la confiance de Dieu le Père pour nous ? Conscients d'être vraiment fils et filles de Dieu en Christ ? Avec Lui, nous avons été élevés de terre par le baptême ; nous ne sommes plus du monde, même si nous avons à vivre dans ce monde. Ce n'est pas le baptême d'eau de Jean qui nous a justifiés mais le baptême de feu de la Croix où Jésus a été cloué et d'où le sang et l'eau ont coulé. Au baptême, nous avons décidé de suivre Jésus sur la Croix, pour recevoir l'Esprit-Saint. Sur la Croix, nous sommes morts à notre péché, comme le dit saint Paul dans la lettre aux Romains, chapitre 6, verset 3 : « Nous tous, baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ».

Aujourd’hui, prenons un temps pour contempler un crucifix, une image ou une icône du Christ, et accueillons la gloire qui resplendit sur le visage de Jésus. Laissons cette gloire nous envahir et nous imprimer profondément en nous. Avec le Christ, nous ne sommes plus seuls dans l'épreuve. Avec le Christ, nous vivons dans la lumière de Pâque. Le Saint Esprit nous fait crier « Abba-Père », Lui qui a mis en nous tout son amour et qui veut notre vie éternelle.

Prions le Seigneur :

Jésus, tu es descendu du ciel pour devenir comme moi. Tu as voulu vivre et souffrir par amour pour moi. Je t’en prie, aide-moi à ne pas être indifférent à ton Amour. Fais de moi un chrétien plein de zèle et de gratitude. Aussi fais qu’à mon tour je puisse te rejoindre au ciel.