Homélie pour le 26e Dimanche du TOC

 

LE 26^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE C

La 108^ème Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié

25.09.2022

(Amos 6,1.4-7 ; 1 Tim 6,11-16 ; Luc 16 ,19-31)

Frères et sœurs,

L'évangile d'aujourd'hui parle de l'homme riche et de Lazare. Le riche vit dans le luxe : il est vêtu de beaux vêtements et festoie somptueusement chaque jour. Il a un homme pauvre nommé Lazare, couvert de plaies, à sa porte. Lazare désirait manger seulement les restes tombant de la table du riche. Le riche n'a pas prêté attention à la condition du pauvre.

La 1^ère surprise pour nous c’est qu’après leurs morts, Lazare a été gardé au sein d'Abraham, et goûte le bonheur auprès des amis de Dieu tandis que le riche a été mis en enfer comme sa récompense. Pourquoi ce renversement des situations ? Parce que le riche est coupable d’indifférence et n’a rien fait pour soulager Lazare. Il a péché par omission, il a péché par égoïsme et dureté du cœur. Le péché du riche c’est qu’il n’a pas vu. Ses richesses lui ont fermé les yeux, bouché les oreilles et fermé le cœur. Cette situation nous la connaissons tous. Qui d’entre nous n’a jamais vu ou rencontré quelqu’un dans le besoin ? Qui d’entre nous n’a pas vu à la télévision ces gens qui meurent de faim ou de maladie, des victimes de catastrophes, etc... Ce texte nous invite à ouvrir notre regard et notre cœur sur ceux qui nous entourent, sur ceux qui sont à notre porte, sur ceux que nous voyons tous les jours sans les voir.

La 2^ème surprise qui est aussi un choc pour nous c’est que même après sa mort, le riche ne savait pas se reconnaître pécheur. Il continue d'être arrogant et totalement préoccupé de lui-même en traitant Lazare comme son serviteur et messager. Il demande à Abraham d'envoyer Lazare lui apporter de l'eau, et, ensuite, comme messager auprès de ses frères. Il n’a pas changé. Il ne regrette rien et considère toujours Lazare comme un inférieur. Le riche est enfermé dans la dureté de son cœur.

La 3^ème surprise pour nous est que le riche ne savait pas ce qu’il fallait faire ? Pourtant, il avait toute l’Ecriture qui lui disait d’aimer Dieu et son prochain. Peut-être n’a-t-il pas lu les Ecritures, comme bon nombre de baptisés ? Ou peut-être était-il un bon juif qui allait à la synagogue tous les samedis mais qui n’écoutait pas vraiment. Nous sommes souvent comme ce riche anonyme : nous savons qu’il faut aimer son prochain, que Dieu ne fait pas de différence entre les hommes, que nous serons jugés avec la mesure dont nous nous sommes servis et pourtant est-ce que cela change quelque chose à notre vie ?

Frères et sœurs,

Nos péchés d’omission, notre incapacité de voir la réalité et nos refus de venir en aide sont sans doute les fautes les plus graves que nous commettions. Il nous faut recevoir cet Évangile comme un appel pressant à nous convertir. Le Seigneur compte sur nous pour que nous ouvrions nos yeux, nos oreilles et surtout notre cœur à tous ceux et celles qui souffrent de la précarité, du mépris et de l’exclusion. Nous ne devons pas attendre que Jésus vienne nous dire qui est Lazare et où le trouver : il est à notre porte, il est dans notre maison, il est dans nos villages ou nos quartiers. Si nous ne le voyons pas, c’est que nous sommes aveuglés.

Dans la seconde lecture, saint Paul nous dit que nous serons jugés sur nos actes. À travers son disciple Timothée, c’est aussi à chacun de nous qu’il s’adresse. Il nous invite à garder le commandement du Seigneur. Il s’agit pour nous de vivre “dans la foi et dans l’amour, la persévérance et la douceur”. Les disciples sont appelés à mener “le bon combat” et à “s’emparer de la Vie Éternelle”. Le Royaume divin à venir est déjà dans ce combat.

Frères et sœurs, ce que Jésus nous demande aujourd’hui c’est de ne pas attendre après la mort pour changer les choses, mais d’établir le royaume de justice et de paix, dès ici-bas, maintenant et aujourd’hui.

Il devient urgent de combler les ravins d’indifférence, de raboter les montagnes de préjugés et d’abattre les murs d’égoïsme. La grande priorité c’est de construire des ponts, de tracer des routes et d’aller à la rencontre des autres. Le Christ est là pour nous accompagner car il sait bien que c’est au-dessus de nos forces personnelles.

L’Eucharistie qui nous rassemble nous annonce un monde où il n’y aura plus de pauvres. Dans ce monde nouveau, tous, riches et pauvres se retrouveront à la même table ; ils partageront ce qu’ils possèdent. Personne n’y manquera du nécessaire. Tous auront assez pour entrer dans la fête. Le monde que l’Eucharistie annonce c’est celui-là même que le Christ est venu instaurer. Rendons-lui grâce et ÉCOUTONS-LE.

Homélie pour le 25e Dimanche du TOC

 

LE 25^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE C

18/09/2022

(Amos 8, 4-7, 1 Timothée 2, 1-8 et Luc 16, 1-13)

Frères et sœurs,

La liturgie d’aujourd’hui nous invite à réfléchir sérieusement sur notre attitude vis-à-vis la richesse et l’argent. Elle nous appelle aussi à réviser notre manière de prier.

Dans le passage du prophète Amos lu aujourd’hui dans la liturgie, nous entendons une forte invective contre ceux qui ne songent qu’à accumuler des richesses, contre ceux qui attendent avec impatience la fin du sabbat pour pouvoir se remettre à leurs affaires, contre ceux qui faussent les balances afin de tromper les pauvres gens. Amos vivait il y a près de 2.800 ans… et son message demeure d’actualité !

C’est pourquoi dans l’évangile d’aujourd’hui, le Christ nous demande de changer notre attitude vis-à-vis l’argent. L’argent est nécessaire, mais il est «trompeur», dit Jésus.

Un chrétien aussi utilise l’argent. Il s’en sert pour payer sa nourriture, ses vêtements, ses factures, ses impôts et même pour sa participation à la mission de l’Eglise par les quêtes et différentes offrandes.

L’argent est trompeur lorsqu’il devient le but ultime de nos efforts, de nos activités, de nos initiatives, et lorsqu’il nous écarte du véritable bien. L'argent est trompeur quand nous en faisons un maître et non plus un moyen pour échanger, pour entrer en relation, pour vivre avec autrui. 

Jésus donne cet enseignement en racontant l’histoire du gérant infidèle. Quand son maitre apprend que son gérant dilapide sa fortune. Il renvoie donc cet employé. Du coup, cet homme-là invite les débiteurs de son maître et leur dit : « tu dois cent barils d’huile à mon patron… eh bien écris cinquante sur ta reconnaissance de dette ! », «tu dois cent sacs de blé à mon maître… eh bien écris quatre-vingt sur ta reconnaissance de dette». En agissant ainsi, cet homme espère acquérir des amis qui l’aideront à mieux faire face aux jours difficiles qui s’annoncent pour lui.

Dans cette histoire, le gérant corrompu a continué à tromper son maître même après sa découverte et son renvoi. Le choc survient lorsque le maître loue le gérant corrompu, au lieu de le condamner et de le punir pour ses tricheries persistantes et incorrigibles! Le message de l'histoire ne réside pas dans les actions du serviteur mais dans son raisonnement. Le maître n'approuve pas son comportement. Il ne loue pas non plus son comportement, mais plutôt sa capacité à convertir son échec à son avantage. La leçon de la parabole réside dans la façon dont les croyants gèrent la richesse à leur avantage.

Faisons donc attention à mettre l’argent à sa place. Il faut savoir l’utiliser comme un moyen de rechercher le « vrai bien ». Toute la Bible, en fait, nous fait découvrir ce qu’est ce « vrai bien » : c’est une relation vivante au Dieu vivant, une relation qui s’exprime très quotidiennement dans la promotion de relations fraternelles et dignes avec autrui.

Enfin, dans la seconde lecture, Paul invite Timothée à prier en particulier « pour les chefs d’Etat et tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité. Si Paul suggère une telle prière, c’est sans doute parce qu’elle est nécessaire. Nécessaire au temps de Paul … mais, pourrions-nous ajouter, nécessaire à notre temps aussi ! Le risque d’exercer un pouvoir sans considération du « bien commun », c’est-à-dire sans mettre cette autorité au service de la construction d’un monde où la dignité de tous soit respectée et promue, … ce risque existe en permanence.

Frères et sœurs,

Dans quelques jours, nous entrerons dans le mois du Rosaire, le mois missionnaire, demandons à la Vierge Marie de nous aider à choisir le chemin juste. C’est avec elle que nous trouverons le courage d’aller à contre-courant pour suivre Jésus et son Évangile.

Homélie pour le 24e Dimanche du TOC

 
HOMÉLIE POUR LE 24^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE C

11.09.2022

 

Frères et Sœurs,

La liturgie de ce dimanche nous rappelle l’amour passionné de Dieu pour nous. Cet amour signifie qu’il ne nous abandonnera pas même si nous nous égarons loin de lui. Au contraire, dans chaque instant de nos vies, son regard amoureux est sur nous. Sa miséricorde et son amour nous assurent que nous serons toujours accueillis de nouveau dans ses bras avec amour.

La première lecture présente le dialogue entre Dieu et Moïse, suite au péché grave d’idolâtrie commis par les Israélites : ils ont façonné un veau d’or en image et l’ont adoré. En faisant cela, ils ont désavoué (chối, không nhận) le vrai Dieu qui les a libérés de l’Égypte et ils sont infidèles avec l’alliance qu’ils venaient de conclure au Sinaï. Pourtant, Dieu ne les a pas abandonnés pour mourir dans le désert. Au lieu de cela, Dieu leur a pardonné et a renouvelé son alliance. Sa passion pour son peuple était et reste toujours si grande qu'elle couvre les infidélités et les trahisons. Cette passion garantit que l’amour infini de Dieu pour son peuple restera toujours ferme.

Le Dieu qui avait pardonné les péchés du peuple au Sinaï, est le même Dieu qui a pardonné le péché de Paul. Dans la première lettre à Timothée, Paul rappelle ce qu’il avait été avant de devenir chrétien. Il n’a jamais nié ni caché qu’il était un blasphémateur et persécuteur des disciples du Christ. Au contraire, il a reconnu ouvertement son passé et raconte l'abondante miséricorde que Dieu lui avait montrée. Son exemple nous exhorte à ne pas rester dans le passé, mais à regarder vers l’avenir, en s’appuyant sur la miséricorde de Dieu.

Beaucoup parmi nous, voir même nous tous, avons oublié Dieu à certains moments de nos vies. Nous avons fabriqué des idoles de toutes sortes. Certains d'entre nous avons créé des idoles de formes diverses telles que les médias sociaux, les smartphones, les sports, les drogues ou la pornographie. Ils ont pris possession de nos vies et nous les adorons volontiers. Ces idoles nous ont ôtés (cướp, lấy mất) de Dieu. Pourtant, Dieu ne nous abandonne jamais, jusqu’à ce que nous puissions être réconciliés et revenir à Lui.

Dans l'Évangile d’aujourd’hui, Jésus nous raconte trois paraboles dans lesquelles est révélée splendidement la passion de Dieu pour son peuple ainsi que la tendresse et la miséricorde de Dieu: la brebis égarée, la pièce d’argent retrouvé et le Fils prodigue.

En effet, ces trois paraboles que nous connaissons bien nous rappellent le désir ardent de Dieu de nous garder toujours à ses côtés. En raison de son amour passionné pour nous, Dieu ne nous abandonnera jamais. A cause de cet amour, Dieu nous cherchera jusqu'à ce que nous revenions à Lui. Son amour pour nous est sans condition et sans fin. Même si nous n'avons pas ressenti cet amour lorsque nous nous sommes entourés des idoles que nous avons façonnées, il nous aime toujours et il est prêt à nous pardonner pour nous aider à changer notre avenir. Ceci est bien reflété dans le dicton africain : « Quand vous pardonnez, vous ne changez pas le passé, mais vous changez l'avenir.» Laissons le passé à la merci de Dieu, qui est plus grand que nos péchés, et ouvrons-nous vers un avenir meilleur en ayant confiance à l’amour passionné de Dieu pour nous.

Frères et sœurs,

Vous avez remarqué que lorsque Dieu retrouve une brebis perdue, il est heureux, il la porte sur son épaule et il partage sa joie avec ses amis. Que c’est merveilleux ! Ne suis-je pas cette brebis perdue que Dieu porte !

Ensemble, contemplons, rendons grâce, louons, bénissons notre Dieu d’amour miséricordieux, plein de compassion pour le pêcheur que nous sommes. Soyons émerveillés de notre Dieu qui se réjouit de pardonner, qui est joyeux de sauver le pécheur quel qu’il soit, tout en respectant sa liberté !
Notre Dieu ne sait pas condamner, il ne sait qu’aimer.

Dieu prend soin de nos vies, Dieu nous aime d’un amour illimité, mais il nous invite à nous convertir, à changer notre cœur, à revenir vers Lui de tout notre cœur pour goûter à son pardon, à sa tendresse, à sa bonté.

Ne soyons pas désespérés ni de nous-mêmes, ni de nos proches qui semblent éloignés de Dieu. Dieu souffre pour nous, il va à notre recherche et surtout il continue de nous aimer. N’est-ce-pas magnifique ! Faisons-lui totalement confiance !

Faisons une démarche personnelle, un cœur à cœur avec Dieu, en reconnaissant tout simplement que nous sommes pécheurs, et offrons à Jésus qui est là présent au milieu de nous notre vie. Demandons-lui de nous procurer cette joie Divine.

Attention, frères et sœurs ce n’est pas un sacrement ce que nous faisons en ce moment, nous vous invitons à rencontrer un prêtre pour recevoir le sacrement de la réconciliation. Car « Il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit.» Maintenant fermons nos yeux et présentons-lui notre vie blessée par le péché.

Prions le Seigneur :

Dieu notre Père céleste, nous te remercions de ton amour et de ta miséricorde pour nous, tes enfants. Nous te remercions de ton regard constant sur nous-mêmes lorsque nous nous éloignons de toi. Tu ne nous abandonnes pas, mais tu nous ramènes à toi. Accorde-nous la grâce de grandir dans la fidélité et de marcher digne de notre appel. Nous te le prions par le Christ notre Seigneur.

BON DIMANCHE À TOUTES ET À TOUS !

Fête du Père Laval (09/09)

 

HOMÉLIE POUR LA FÊTE DU BIENHEUREUX JACQUES DÉSIRÉ LAVAL

09.09.2022

Frères et sœurs,

Nous célébrons avec la grande joie aujourd’hui la fête du père Laval. Tous les textes liturgiques, y compris les lectures bibliques et les prières, nous présentent Dieu comme un Bon Berger.

Dans le 1^ère lecture, tirée du livre du prophète Ézéchiel (Ez 34), Dieu se présente comme un berger qui rassemble son troupeau, qui rassemble son peuple. Il un serviteur attentif qui se met au service des plus faibles tout en veillant sur les brebis saines (lành mạnh).

Le psaume 22 choisi que nous connaissons bien en ce jour nous parle aussi du Bon Pasteur qui est notre Seigneur : « Le Seigneur est mon berger, rien ne saurait me manquer.» (Ps 22). Il est « le bon berger » qui sait offrir à ses brebis ce qu’il y a de meilleur comme pâturage. C’est ainsi que Dieu ne cesse de nous manifester toute sa bonté.

Cette bonté est devenue réalité avec la venue de Jésus dans le monde ; il s’est montré plein de sollicitude pour les plus faibles et les plus méprisés. Bien plus, il s’est identifié à eux. Dans l’évangile d’aujourd’hui, St Mac nous donne une vue très nouvelle et très concrète sur Jésus, notre bon pasteur : il est vrai Dieu et vrai homme. Il prend soin de tout le monde, les bons et les mauvais, les riches et les pauvres, il guérit les malades, il nourrit les affamés. Il protège les plus faibles et les plus petits. En en mot, il accueille tout le monde avec compassion. Il voit la foule qui n’ont rien à manger et il éprouve (nghiệm thấy) sa détresse, il la sent et il la nourrit avec le pain. Tout le monde est rassasié : 5.000 hommes, sans compter les femmes et les enfants. Un bon pasteur comme Jésus est celui qui voit, qui est saisi de compassion, et qui nous enseigne. C’est beau !

Plus loin, dans l’évangile de St Jean (Jn 6,30-44), Jésus exprimera son désir de rassembler en un seul troupeau même ceux qui sont égarés : « J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos et celles-là aussi, il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix et il n’y aura qu’un seul troupeau et qu’un seul berger.»

A la suite du Christ, encore de nos jours, plusieurs pasteurs risquent leur vie, et parfois la donnent pour leur peuple à l’exemple du Christ. Portons dans notre prière d'une façon particulière, en ce jour, tous ceux et celles qui, imitant le "bon pasteur" de l'Évangile, se consacrent jusqu'à risquer leur vie dans le service et la défense de ceux qui leur sont confiés, que ce soient des prêtres ou religieux, des pères et mères de famille, ou encore des chefs politiques ou religieux, ect. 

Et bien sûr, nous pensons en particulier au père Laval que l’on appelle « apôtre missionnaire de l’Ile Maurice » ou « le Père du peuple de Maurice ». Il était un médecin et un curé de la paroisse en France. Mais en 1841, il a tout quitté pour aller annoncer la Bonne Nouvelle à l’Ile Maurice : so fami, so travay dokter, so cofor, so pei pou vinne Moris pou evangelize bann Noirs, bann anciens esclaves, pou anons Zezi-Kri, pou partaz so lafwa dan lamour Bondie pour tou bann zom, sirtou bann pli pov.

En rrivant à Maurice, il constate toute de suite la misère des Noirs. Sa lepok-la, ti ena des dizaines de milliers de Noirs ki ti fek sorti dan lesklavaz. Zot ti kouma enn pep sans berger. Parey kouma Zezi, il est saisi de la compassion envers eux. Parski laplipar dimoun ti bien pov. Zot pa ti ena okenn formasion, okenn laide de lotorité kolonial. Zot tinn perdi zot lidentité, zot langage, zot kiltir. Parmi zot boucoup pa baptizé, boucou pa ti marié.

Père Laval met li au service des Noirs sans tarder. Li aprann kreol et kozé kreol avec tou dimoun, surtout avec bann Noirs. Sak jour, après la messe du matin, li recevoir à partir de 9h à 16h bann qui vini pou apprann lapriere et la catéchèse. A 19h, li reini 150 à 200 Noirs dan legliz pou kot zot tou recite ansem et parfois ziska mem 22h. Li ti visite osi bann malad, bann prisonnier dan Port-Louis. Li ti fer bann Noir rentre dan legliz pou lamess, et ban sa, pa ti fer plasir bann Blanc. Akoz samem li ti pe fer fas boukou persecusion, menace, moquerie, pareil kouma Zezi-Kri ti subir.

Après 23 ans de dur labeur et de fatigue extrême, le père Laval décède le 9 septembre 1864 en la fête de St-Pierre Clavier ; un autre Apôtre des esclaves et au lendemain de la Nativité de Marie, en qui il avait une grande dévotion. Quand il est arrivé à Maurice, il n’y avait personne pour l’accueillir mais le jour de ses funérailles, il n’y avait pas moins de 40 000 personnes. Le Père Laval est mort mais son œuvre ne meurt pas. Ce ne sont pas uniquement les catholiques qui le vénèrent mais la population mauricienne, et même ceux venus d’ailleurs. Le père Laval fut béatifié le 29 avril 1979 à Rome par le pape Jean-Paul II.

Frères et sœurs,

En ce jour de sa fête, nous rendons grâce à Dieu pour le père Laval et pour toutes les merveilles qu’il a faites pour nous filles et fils du peuple de l’Ile Maurice. Apprenons du père Laval à aimer et à se donner jusqu’au bout à l’exemple du Christ. Le père Laval nous a montré la croix du Christ, la croix où il a donné sa vie par amour et d’où il nous appelle à le rejoindre comme témoin de l’amour et comme serviteur de nos frères et sœurs en détresse.

Prions ensemble, chers frères et sœurs, pour que nous nous laissons touchés, et que par l’intercession du Père Laval, l’amour, le sens du service, le respect de la vie, la solidarité active, renaissent dans nos cœurs et irriguent notre société pour la rendre plus humaine, plus heureuse.

Père Laval, tu es vraiment un modèle pour chacun de nous ; qu’à ton exemple nous puissions nous aussi nous mettre au service de tous ! Père Laval, priez pour nous.

BONNE FÊTE DU PÈRE LAVAL À TOUTES ET À TOUS.

Homélie pour le 23e Dimanche du TOC

 

HOMÉLIE POUR LE 23ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE C

04.09.2022

(Sg 9, 13-18 ; PS 89 ; Phi 1, 9b-10.12-17 ; Lc 14, 25-33)

Abandonner tout pour l'amour de Jésus

Ce 23^ème dimanche de l'année liturgique nous fait prendre conscience de la radicalité de la suite de Jésus. Nous sommes appelés à abandonner tout ce que nous avons. Si nous comprenons que cette demande s'adresse à nous tous et non à un certain groupe de disciples, alors nous nous rendons compte que la décision de suivre Jésus est très radicale. Comment accomplissons-nous une telle Injonction avec notre cupidité et notre attachement démesuré aux choses matérielles ? Comment pouvons-nous être d'authentiques chrétiens dans une culture qui évalue chacun à la quantité de biens matériels que l'on possède ?

1. La première lecture de Sagesse 9,13-18 nous enseigne que la volonté de Dieu est bien au-delà de ce que nous pouvons saisir avec notre façon humaine de raisonner. La plupart du temps, les choses que nous considérons comme sages ne sont conditionnées que par nos quêtes matérialistes. Pour savoir ce que Dieu veut et veut vraiment, nous avons besoin que l'Esprit de Dieu nous enseigne. Nous devons purifier nos cœurs et nos esprits et permettre à Dieu de prendre le contrôle. En somme, nous devons abandonner nos pensées et nos esprits à Dieu.

2. Le psalmiste du Psaume 90 prie Dieu de nous faire connaître la brièveté de notre vie afin que nous fassions acquérir la vraie sagesse. Connaître la brièveté de notre vie nous aide à réorganiser nos choix et à poursuivre les choses qui comptent vraiment.

3. Dans la deuxième lecture de Philémon, Paul exhorte Philémon, son ami, à reprendre Onésime, un esclave qui s'est enfui de lui (Philémon) et a couru vers Paul qui était prisonnier. Paul supplie Philémon de renoncer à son ancien statut de maître d'esclaves, mais d'accepter maintenant Onésime comme frère en Christ, car Onésime s'est fait baptiser.

4. Dans le texte évangélique de Luc 14,25-33, Jésus donne à ses disciples trois conditions pour être un véritable disciple :

Premièrement, il faut renoncer aux membres de sa famille : père, mère, frères, sœurs, mari, femme, enfants ;

Deuxièmement, il faut renoncer à sa propre vie ;

Troisièmement, il faut porter sa croix, c'est-à-dire accepter pour l'amour de Jésus les souffrances et les fardeaux de tous les jours.

La somme de tout cela est que le coût de la formation de disciple implique de renoncer à toute prétention à quoi que ce soit. Le seul bien que l'on possède est Christ et ses ordres. Cela ne signifie pratiquement pas rejeter les membres de notre famille ou détruire tout ce que nous possédons et chérissons.

Au contraire, cela signifie détacher nos esprits d'eux et ne pas les laisser gouverner nos vies au détriment de faire la volonté de Dieu. Cela signifie que le Christ et tout ce qu'il représente ont la priorité dans tout ce que nous faisons. Il ne s'agit pas seulement de faire de lui le premier parmi tous les autres choix, mais de faire de lui la raison de tous les autres choix.

5. Un tel mode de vie est, sans aucun doute, très difficile dans une société qui adore les richesses et n'estime les gens que sur la base de leur richesse et de leur position. Il est difficile de tout abandonner à Jésus dans une société où tout le monde est dans une course folle pour escroquer tout le monde.

Plutôt que de tout abandonner à Jésus, certains utilisent même le nom de Jésus pour tout rassembler pour eux-mêmes. Ainsi, pour suivre Jésus dans la voie radicale qu'il nous invite aujourd'hui, il faut se convertir en profondeur. Il faut comprendre qu'en réalité, rien ne nous appartient vraiment, car tout ce que nous prétendons posséder peut nous être enlevé à tout instant. Nous ne sommes que les gardiens et les locataires d'un monde qui appartient entièrement à Dieu. Si nous réalisons ce fait, nos modes de vie commenceront sûrement à changer. C'est pourquoi la décision de suivre Jésus est toujours précédée de la volonté sincère de changer de mode de vie. C'est une vie avec une nouvelle orientation et une volonté de suivre partout où le Maître mène.

Pour vivre une telle vie, il faut être guidé par l'Esprit de Dieu. C'est pourquoi la vie chrétienne est une vie de l'Esprit. Il n'y a pas d'autre moyen. Que la sagesse qui vient de Dieu continue de nous guider sur ce chemin ! Amen.