Homélie pour la messe du jour de Noel

 

HOMÉLIE POUR LA MESSE DU JOUR – NOEL 2022

25/12/2022

Frères et soeurs,

Chaque année, nous nous retrouvons dans la joie pour fêter Noël. Dans les églises, nous nous rassemblons plus nombreux que d’habitude. En effet, Noël est une grande fête. Et nous avons voulu que les chants, la musique et les décorations autour de la crèche respirent un air de fête. Dans nos maisons, la présence de parents et amis montre que nous voulons partager notre joie. Malgré les soucis et les inquiétudes de la vie actuelle, nous faisons tout notre possible pour que Noël apporte du bonheur à ceux que nous aimons, en particulier les enfants.

« Aujourd’hui, vous est né un Sauveur ; il est le Messie, le Seigneur… vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire.» C’est la bonne nouvelle que les anges ont annoncée aux bergers. Cette annonce nous montre que dès le départ, l’évangile est annoncé aux petits, aux pauvres et aux exclus. La priorité de Noël c’est les pauvres. Comme autrefois, la bonne nouvelle de Noël doit être annoncée à tous les pauvres d’aujourd’hui. Ils sont de plus en plus nombreux ceux et celles qui vivent dans la misère : ils n’ont plus de quoi se nourrir, se vêtir ou se chauffer. Beaucoup se retrouvent à la rue. D’autres vivent dans des pays en guerre ou dans des pays touchés par les catastrophes naturelles et la crise sanitaire.

Cette bonne nouvelle retentit aujourd’hui dans toutes les églises du monde entier : « Aujourd’hui, vous est né un Sauveur.» Malheureusement, ils sont de plus en plus nombreux ceux et celles qui ignorent l’origine de cette fête. On pense à tout, au sapin, au réveillon, aux guirlandes, mais on oublie l’essentiel. Nous chrétiens, nous savons que Noël c’est tout autre chose : Fêter Noel c’est fêter la naissance de Jésus, notre Dieu et notre Sauveur. C’est une fête où le Fils de Dieu nous est donné comme cadeau. La Bonne Nouvelle ne vient pas du marché de Noel ou du marchand de jouets, mais de notre Dieu qui est venu pour nous. Si vous avez reçu des cadeaux de Noel ou pas encore, n’oublions pas que le plus grand cadeau pour nous tous c’est l’enfant de Jésus, notre Sauveur.

Fêter Noël c’est accueillir cette bonne nouvelle qui vient changer notre vie et celle du monde. Ce Jésus dont nous fêtons la naissance continue à venir. Il frappe à notre porte. Dieu continue à nous envoyer son Fils. En ce jour de Noël, nous sommes donc invités à l’accueillir, lui donner la première place dans notre vie et faire “tout ce qu’il nous dira.”

Avec lui, c’est la joie et l’amour qui entrent dans notre vie. Il veut habiter le cœur des hommes. Alors oui, soyons dans la joie et l’allégresse.

Avec les bergers, nous sommes tous invités à nous rendre à la crèche. Nous avons devant nous une belle crèche qui comme toutes les crèches se veut une représentation de la Nativité de Jésus. Regardez bien ! Qu’est-ce que vous avez vu dans cette crèche ? Tout est pauvre dans la crèche, tout est simple et humble. La crèche dans l’évangile de Luc est signe de foi. Pour saint François, elle est une catéchèse en acte, elle est un évangile vivant. Dans ce signe se manifeste le grand mystère de notre foi: Dieu nous aime au point de partager notre humanité et notre vie. Il ne nous laisse jamais seuls; il nous accompagne par sa présence cachée, mais pas invisible. Dans toutes les circonstances, dans la joie comme dans la douleur, il est l’Emmanuel, Dieu avec nous. Dans la crèche, on reconnait en ce petit enfant fragile toute la puissance et tout l’amour de Dieu à l’œuvre dans l’histoire et dans le monde. Et ce que nous voyons est pour nous source d’émerveillement et de joie, source de foi et d’espérance. C’est aussi source de charité et d’amour.

Il faut ajouter cependant que Noël est plus qu’une représentation, c'est un événement spirituel qui nous rejoint encore aujourd'hui réellement. C’est une invitation qui nous est faite, à tous et à toutes.

En un mot Noël c’est nous, c’est ce que nous en faisons aujourd’hui.

Le pape François l’a exprimé de façon percutante dans un texte de souhaits de Noël que je vous lis sans commentaires en vous invitant à l’écouter attentivement :

“Noël, c'est toi quand tu décides de renaître chaque jour et de laisser Dieu pénétrer ton âme.

Le sapin de Noël, c'est toi quand tu résistes vigoureusement aux vents et aux obstacles de la vie.

Les décorations de Noël, c'est toi quand tes vertus sont les couleurs qui ornent ta vie.

La cloche qui sonne Noël, c'est toi quand tu invites à se rassembler, et tentes de réunir.

Tu es aussi la lumière de Noël quand tu éclaires de ta présence le chemin des autres par ta bonté, ta patience, ta joie et ta générosité.

Les anges de Noël, c'est toi quand tu chantes au monde un message de paix, de justice et d'amour.

L'étoile de Noël, c'est toi quand tu conduis quelqu'un à la rencontre du Seigneur.

Tu es aussi les Rois mages, quand tu offres ce que tu possèdes de mieux sans tenir compte de celui ou celle à qui tu donnes.

La musique de Noël, c'est toi quand tu conquiers l'harmonie qui est en toi.

Le cadeau de Noël, c'est toi quand tu te comportes en véritable ami(e), en frère ou sœur, avec tous les êtres humains.

Les vœux de Noël, c'est toi quand tu pardonnes et rétablis la paix, même si tu souffres.

Le réveillon de Noël, c'est toi quand tu rassasies de pain et d'espérance le pauvre qui est auprès de toi.

Tu es la nuit de Noël quand, humble et éveillé(e), tu reçois dans le silence de la nuit le Sauveur du monde sans bruit ni grande célébration; tu es le sourire confiant et tendre de la paix intérieure d'un Noël éternel qui instaure son royaume en toi.”[1]

Joyeux Noël à tous ceux et celles qui se reconnaissent dans l'esprit de Noël.

Que ce jour de Noël ne soit pas un jour de tradition mais bien une expérience de foi où chacun d’entre nous vient adorer et s’émerveiller de cette présence de Dieu dans le monde, où chacun pourra vivre de la vie même de Dieu en recevant le corps du Christ.

---

[1] Le pape François, L'esprit de Noël : fraternité, tendresse, générosité, Michel Lafon, Paris, 2016.

Homélie pour le 4e Dimanche de l'Avent

HOMÉLIE DU 4ème DIMANCHE DE L’AVENT – ANNÉE A

La célébration de la Journée paroissiale

et de l'inauguration de la semaine consacrée aux enfants

RDA, 18.12.2022

(Is 7, 10-16 ; Ps 23 (24) ; Rm 1, 1-7 ; Mt 1, 18-24)

Thème : « Réjouissez-vous dans le Seigneur.» (Pl 4,4)

Mes frères et sœurs, Chers ami(e)s de passage, en particulier mes jeunes et enfants !

Quelle grande joie pour nous de nous rassembler ici pour célébrer le dernier dimanche de l’Avent et la journée paroissiale : la journée que nos enfants et nous avons attendue avec impatience, surtout depuis l’arrivée de l’épidémie. Quel grand bonheur pour nous d’accueillir aujourd’hui les ami(e), les frères et sœurs baptisés ou non baptisés, qui viennent de près ou de loin !

Quel est donc le sens de cette journée paroissiale ?

A mon avis, c’est une belle journée vécue tous ensemble dans l’amour et le partage pour se rencontrer et avancer en Eglise. C’est aussi l’occasion de renforcer les liens entre les paroissiens. En bref, c’est la Journée de partage, de joie, de fraternité.

Célébrer cette messe, c’est expérimenter la joie d’être ensemble comme frères et sœurs. C’est prouver qu’une communauté chrétienne qui vit d’amour, parce qu’elle est unie et rassemblée. Ce moment, favorise une expérience de l’Église comme communauté de croyants et nous laisse comme message que, la vraie valeur, c’est d’être en relation : en relation avec le Christ, et par lui, en lui et avec lui en relation avec les autres.

Alors, quelle est la communauté chrétienne ou la paroisse que le Christ veut ?

Une paroisse est une communauté et même une communauté de communautés. Notre premier temps de la journée paroissiale sera d’apprendre à nous connaître, par petits groupes, c’est-à-dire d’apprendre à faire communauté. En effet, pour célébrer cette journée, il nous faut prendre beaucoup de temps pour la préparer ; il nous faut apprendre à travailler en équipe ou en groupe ; il nous faut rassembler tous les talents de la paroisse. Nous faisons tout cela pour que chacun puisse faire connaissance.

Une paroisse est une communauté de prière et une communauté à l’écoute de la Parole de Dieu. C’est pourquoi nous commençons cette journée par la messe, par écouter la parole de Dieu que l’Église nous donne pour vivre cette journée. C’est parce que nous sommes à l’écoute de la Parole que nous pouvons en vivre et l’annoncer à nos proches.

Une paroisse est une communauté conviviale. Si les repas sont si fréquents dans l’Évangile et si le Très Saint Sacrement nous est donné dans le dernier repas du Christ, c’est que la table est un lieu majeur de rencontre et d’amitié. Le verre de l’amitié et un repas partagé nous rassembleront. C’est pourquoi aujourd’hui nous verrons et serons heureux de gouter les bons plats ainsi que les bonnes cuisines préparées avec amour et passion. Nous retrouverons aussi l’occasion de partager, les uns avec les autres, les histoires, les souvenirs, les expériences vécues. C’est aussi l’occasion pour nous de transmettre aux jeunes générations les traditions, les coutumes, les expériences et les valeurs morales.  

Une paroisse est une communauté de services. Il y a des shops, des services et des animations qui vous seront donnés et offerts. C’est une occasion de rassembler tous les talents pour servir Dieu et son peuple à l’exemple du Christ.

Nous avons besoin de votre présence et de votre coopération. La participation de chacun à cette journée est essentielle à la joie de tous.

Dans l’évangile d’aujourd’hui, frères et sœurs, nous sommes tous appelés à imiter Marie et Joseph, modèle de foi et de fidélité. Tous les deux cherchent toujours à accomplir la volonté de Dieu, malgré les épreuves et les choses imprévues. Tous les deux sont toujours disposés à se mettre au service de Dieu et au service des autres.

Nous sommes à quelques jours de la fête de la Nativité du Sauveur. Ce temps de l’Avent que nous continuerons à vivre nous est donné pour suivre les pas de Joseph et de Marie en développant une oreille attentive aux signes de la présence de Dieu dans le monde et dans nos vies. Dans nos vies et dans nos relations avec nos frères et sœurs, les épreuves et les imprévus ne manquent pas. Cependant, nous sommes invités à dépasser notre amour propre, nos égoïsmes, nos projets personnels, pour nous rendre plus disponibles à écouter et à discerner la volonté de Dieu.

Alors, que signifie pour nous célébrer Noël cette année ? Aujourd’hui, Dieu veut passer par nous pour se manifester au monde. Aujourd’hui, Dieu veut passer par nous pour donner une paix, une joie, un sourire, une sérénité à un prochain.

Que cette journée soit pour chacun de nous une occasion de vivre la communion et la fraternité, et de témoigner de notre foi et notre amour envers nos frères et sœurs non baptisés.

Que cette Eucharistie qui nous permet de partager le Corps et le Sang du Christ nous unisse de plus en plus intimement à Celui qui s’est fait l’un de nous pour nous amener avec lui au Père de toute bonté. Et que Marie, la Mère de Dieu, nous conduise à son Fils et nous aide à accomplir la volonté de Dieu dans nos vies.

BON DIMANCHE À TOUTES ET À TOUS.

Homélie pour le 3e Dimanche de l'Avent

 

HOMÉLIE POUR LE 3^ème DIMANCHE DE L’AVENT - ANNÉE A

(Messe animée par les jeunes de la paroisse)

11/12/2022

(Is 35, 1-6a. 10 ; Ps 145 ; Jc 5, 7-10 ; Mt 11, 2-11)

« Réjouissez-vous dans le Seigneur.» (Pl 4,4)

Chers frères et sœurs,

En particulier chers jeunes bien-aimés,

Nous célébrons aujourd’hui le troisième dimanche de l’Avent qu’on appelle « dimanche gaudete » - c’est-à-dire : « dimanche de la joie ». Pourquoi ? Parce que parce que la messe d'aujourd'hui commence par l'antienne d'entrée tirée de la lettre de St Paul aux Philippiens : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; encore une fois je le dis, réjouissez-vous ! » (Pl 4,4). C’est aussi le thème que la liturgie de ce dimanche nous propose de méditer.

Aujourd'hui, les jeunes de la paroisse ont allumé la 3^ème bougie de l’Avent : bougie rose et le prêtre porte la chasuble rose pour exprimer notre joie commune à la venue de Jésus notre sauveur. Il y a des gens, en particulier des jeunes qui ont peu ou pas de joie dans leur vie, nous prions pour ces personnes aujourd'hui alors que nous allumons la bougie de la joie, que Dieu restaure leur joie.

En effet, tous les textes et les prières de ce dimanche nous invitent à nous réjouir. Mais quelle joie ? La joie dont la liturgie de ce jour nous parle est de ne pas se sentir bien à cause des choses du monde. On peut manquer de choses matérielles et être toujours rempli de joie. On peut être confronté à une certaine privation de vie mais rempli de joie. On peut être physiquement malade mais rempli de joie. On peut être physiquement défié mais rempli de joie et encore plus joyeux que ceux physiquement entiers. Quelle est donc cette joie ? St Paul dans sa lettre aux Philippiens nous donne une bonne réponse : la joie que Dieu veut nous donner est la joie dans le Seigneur. C’est-à-dire "se réjouir en Dieu ou par la grâce de Dieu", être conscient et heureux de sa grâce. Cette sorte de joie est plus pleinement comprise comme sereine, confiante et stable. C’est ce que les textes bibliques d’aujourd’hui nous disent.

Tout d’abord dans la première lecture, le prophète Isaïe invite le peuple d’Israël en exil à Babylone à se réjouir. Mais comment le peuple pouvait-il se réjouir sur une terre d’exil ? Avait-il vraiment des motifs de joie ? Aujourd’hui où la liturgie de l’Église nous invite à la joie, avons-nous vraiment des raisons de nous réjouir ? Quand nous voyons notre monde plein de contradiction et de conflits, quand nous voyons notre Église en difficulté, quand nous voyons nos familles dans lesquelles la paix et la réconciliation tardent à se réaliser, quand nous voyons notre vie avec ses crises et ses inquiétudes, quand nous voyons nos relations humaines marquées par ses conflits et le manque d’amour, pouvons-nous nous réjouir ? Selon Isaïe, la raison pour laquelle le peuple d’Israël retrouvera la joie est que Dieu libérera son peuple. C’est une source de joie.

 Cela a été accompli dans l’évangile d’aujourd’hui (Mt 11,5). Cela implique que tous ceux qui sont libérés par la miséricorde de Dieu se réjouiront d'une joie sans fin : les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Toutes les bonnes choses que Jésus a faites sont un signe de libération et de restauration qui apporte la joie parfaite et éternelle à chaque être humain.

Jacque dans la 2^ème lecture nous dit d'être patient dans nos moments d'épreuves et de tribulations. Il nous encourage à ne jamais perdre espoir même lorsque nos amis et relations les plus proches se retournent contre nous à cause de notre foi. Il nous encourage à être fermes jusqu'à la venue du Seigneur. Il nous rappelle que chaque ouvrier a un salaire, donc attendons patiemment le Seigneur. Nous devons être charitables envers les autres et ne pas porter de jugement afin de ne pas être jugés lorsque le Seigneur viendra. Si on peut le faire, on trouvera la joie dans le Seigneur. À mon avis, Noël est le meilleur moment pour tendre la main à ceux que nous n'avons pas pu atteindre.

Frères et sœurs,

 Jacques nous dit d'être patients dans nos épreuves car la venue de notre Seigneur est proche. Nous ne trouverons peut-être pas cette paix et cette joie que le Christ apporte si nous ne nous préparons pas à recevoir Jésus qui vient à Noël. Beaucoup d'entre nous peuvent être occupés à se préparer matériellement, à rechercher cette joie dans les choses terrestres. Certains préparent leur grande fête de famille, achètent des cadeaux et des cartes de vœux, rénovent leur maison, s'apprêtent à accueillir et recevoir amis, parents et proches qu'ils s'attendent à voir à cette période. D'autres sont intéressés par l'achat de vêtements et de voitures coûteux et flashy. Des femmes tressent leurs cheveux. Les gens en profitent également pour organiser des mariages et autres cérémonies. C'est ce qui donne aux gens une joie temporaire.

Beaucoup ne se souviennent même pas de leurs pauvres voisins. Il y a un poème intitulé "Richard Cory". Il s'agissait d'un homme riche dont les voisins pensaient que parce qu'il avait tout ce que vous pouviez imaginer de matériel, il n'avait donc aucun problème. Chaque fois qu'il passait dans la rue, il saluait bien et se comportait comme un ange. Soudain, un jour, ils ont entendu un coup de feu dans sa maison, ils se sont précipités pour découvrir que Richard Cory s'était suicidé. Ils commencèrent à se demander, quelle pouvait être son inquiétude. En effet, tout ce qui brille n'est pas or. Cela leur a semblé une grande leçon que la richesse ne détermine pas nécessairement le bonheur et la tranquillité d'esprit, mais plutôt qu'elle vient de Dieu.

Les chrétiens sincères profitent également de cette période pour mettre de l'ordre dans leur foyer spirituel afin qu'ils puissent accueillir et divertir le plus grand ami que l'homme puisse avoir. C'est aussi le moment d'amender notre vie spirituelle, en recevant les sacrements de réconciliation et la Sainte Eucharistie. Peu de chrétiens voient également cette période comme une période de réparation des relations brisées et de restauration de la joie éternelle de la présence du Christ dans leur vie et leur famille. La question est « comment nous préparons-nous à recevoir Christ notre joie et notre libérateur ? »

Plus que jamais, notre monde et notre Église ont besoin des témoins de la joie : joie d’être enfant de Dieu. Rappelez-vous toujours : « Réjouissez-vous et fleurissez ». Cela veut dire qu’un cœur qui n'est pas joyeux ne peut s'épanouir ; une âme qui manque de cette joie est déconnectée de Dieu ; un environnement dépourvu de joie ne peut s'épanouir ; une communauté qui n'y trouve aucune joie sera sûrement moribonde remplie de différentes formes et tailles de visages mortuaires.

Frères et sœurs,

En particulier chers jeunes,

« Réjouissez-vous dans le Seigneur.» (Pl 4,4). C’est le thème que nous avons choisi pour la journée paroissiale qui aura lieu le dimanche prochain (18 décembre 2022). C’est aussi une prière de notre communauté paroissiale en ce temps.

Je vous souhaite cette joie, que seul Dieu peut donner, dans sa pleine mesure. Puisse-t-il vous accompagner dans tous vos efforts et s'épanouir dans votre foyer ; et à travers vous puisse-t-il se diffuser et se répandre autour de vous par le Christ notre Seigneur. Amen.

BON DIMANCHE À TOUTES ET À TOUS.

Homélie pour la solenité de la Conception de la Vierge Marie

 

HOMÉLIE POUR LA SOLENNITÉ 

DE L’IMMACULÉE CONCEPTION DE LA VIERGE MARIE

08/12/2022

(Gn 3, 9-15.20 ; Ps 97, 1, 2-3ab, 3cd-4 ; Ep 1, 3-6.11-12 ; Lc 1, 26-38)

Chers frères et soeurs,

Sur notre route de Noël, nous trouvons cette fête de Marie que nous appelons “l’Immaculée Conception”. En célébrant cette fête, l’Eglise affirme que Marie a été conçue sans péché ou, selon la formulation du dogme promulgué par le pape Pie IX, le 8 décembre 1854, cette expression “Immaculée Conception” veut signifier que : de toute éternité Marie est préservée du péché originel dès sa naissance par une grâce exceptionnelle.  Cette affirmation de la foi est tirée des lectures d’aujourd’hui.

 La 1^ère lecture, tirée du récit de la création, au chapitre 3 du livre de la Genèse, annonce le triomphe de la descendance d’Eve : « Je mettrai une hostilité entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon.»

 En réponse à cette annonce que la descendance d’Eve triomphera du mal, nous avons donc acclamé le Seigneur victorieux avec le psaume 97: « Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ! (…) Acclamez le Seigneur Terre entière, acclamez votre Roi, le Seigneur !»

L’évangile selon St Luc nous a donné d’entendre le récit de l’Annonciation. Ce récit, nous le connaissons bien. C’est l’instant divin qui a entièrement bouleversé l’humanité. L’ange Gabriel se rend chez Marie pour lui annoncer qu’elle a été choisie par Dieu pour être la mère de son Fils. L’ange Gabriel, le Messager de Dieu, l’appelle « Pleine de grâce ». Oui, « Pleine de grâce » est l’autre nom de Marie car Elle est la Toute Sainte et puisque Dieu l’a « préservée de tout péché par une grâce venant déjà de la mort de son Fils ». L’ange lui explique aussi : « L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très haut te prendra sous son ombre.» Et voici la réponse de Marie : « Je suis la servante du Seigneur, que tout se passe pour moi selon ta parole.»

Nous voyons donc se réaliser en Marie d’une manière privilégiée ce qui est affirmé par l’apôtre Paul, dans l’épître aux Ephésiens : « Dans les cieux, (le Père de notre Seigneur Jésus Christ) nous a comblés de sa bénédiction spirituelle en Jésus Christ. En lui, il nous a choisis avant la création du monde, pour que nous soyons, dans l’amour, saints et irréprochables sous son regard.» Il est donc explicite que la grâce de Dieu enlève le péché.

Chers frères et sœurs,

1. En célébrant la conception immaculée de la Vierge Marie, nous rendons grâce à Dieu pour le grand signe de sa bonté qu’il nous a donné en Marie. Grâce à elle et sa conception immaculée, le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous. Nous voulons le prier de placer Marie sur notre chemin comme une lumière qui nous aide à devenir nous aussi lumière et à porter cette lumière dans les nuits de l’histoire.

2. A travers cette grâce particulière de l’Immaculée Conception faite à Marie, Dieu nous montre aussi que pour accueillir en nous le salut, pour participer au salut,

a. Il nous faut apprendre à dire « oui » comme Marie. Marie Immaculée a dit : « Qu’il m’advienne selon ta parole » (Luc 1,38). Quel a été le résultat ? « Le Verbe s’est fait chair » (Jean 1.14). Chaque fois que nous répétons ce cri d’amour, Dieu devient chair et vient une fois encore parmi nous. Et c’est cette capacité de dire « oui » au plan divin pour nous qui est au cœur de ce que signifie être fils ou fille de Marie, cette femme sans péché qui est à la mère de Dieu.

b. Il nous faut lutter contre le péché. Ce combat est difficile, parce que parfois, nous ne voulons pas combattre, parce que nous nous complaisons dans notre péché parfois nous nous compromettons, parce que nous avons du mal à nous reconnaître pécheur. Parce qu’aussi, aujourd’hui, nous avons perdu le sens du péché. Parce qu’on s’habitue à vivre sans Lui. Combien d’enfants abandonnent la pratique de la messe dominicale, reconnaissons-le pas du tout encouragés ni soutenus par leurs parents, mais disent toujours croire en Dieu ? Pécher, ce n’est pas seulement nier Dieu ou le combattre, mais c’est aussi vivre comme s’il n’existait pas.

3. Aujourd'hui encore, le Seigneur continue à appeler des hommes, des femmes et même des enfants. Ce n'est plus par l'ange Gabriel qu'il intervient dans notre vie. Il nous rejoint dans les diverses circonstances par les personnes qu'il met sur notre route. Il peut aussi nous interpeler par une parole d'évangile ou par un événement particulier. Il peut même venir nous chercher très loin et très bas.

Prions le Seigneur : 

Seigneur, donne-nous d’être ouvert à ta volonté et éloigne-nous du péché. Amen !

BONNE FÊTE DE LA CONCEPTION IMMACULÉE DE LA VIERGE MARIE!

Homélie pour le 2e Dimanche de l'Avent

 

HOMÉLIE DE LA 2^ème DIMANCHE DE L’AVENT

04.12.2022

(Is 11, 1-10 ; Rm 15, 4-9 ; Mt 3, 1-12)

Frères et sœurs, 

La semaine dernière nous avons entendu le Christ qui nous appelait à veiller, car nous ne savons ni le jour ni l’heure du retour du Fils de l’homme. Il nous invitait à entrer dans ce qui essentiel et ne pas laisser tout pour la dernière minute… c’était une invitation à entrer dans une relation profonde avec Lui. Aujourd’hui nous sommes invités à monter une deuxième marche sur ce chemin vers Noël. Et nous sommes appelés à regarder notre cœur de manière sincère et bienveillante pour y voir ce qui a besoin d’être convertit.

C’est aussi l’appel de Jean Baptiste dans l’évangile d’aujourd’hui. Il est le dernier prophète de l’Ancien Testament. Il est un prophète “pur et dur” qui est envoyé dans ce monde pour préparer le chemin pour le Sauveur. Au début de sa mission, il proclame : « Convertissez-vous… préparez le chemin du Seigneur.»

·     Se convertir, c’est d’abord se reconnaître pécheurs ; vivre dans le péché, c’est organiser notre vie sans Dieu et en dehors de lui. C’est aussi quand nous nous faisons du mal les uns aux autres.

·     Se convertir, c’est revenir à l’évangile pour réapprendre à voir le monde avec le regard de Dieu, un regard plein d’amour et d’espérance.

·     Se convertir, c’est convertir notre cœur et mener une vie qui soit authentiquement chrétienne dans sa substance et par sa force de témoignage.

« Convertissez-vous… » Ce message essentiel n’est pas dans l’aujourd’hui du chrétien un simple souvenir. Il est plus que jamais d’actualité. Il nous faut sans cesse nous convertir pour espérer la vie de Dieu, le royaume des cieux : conversion de cœur, conversion de regard, conversion de jugement, conversion de personnalité, conversion d’appréciation, etc. Chaque pas du désir de conversion est une possibilité du monde nouveau que le prophète Isaïe nous révèle et nous décrit dans la 1^ère lecture. Le monde où le loup habite avec l’agneau, le léopard se couche près du chevreau, le veau et le lionceau se nourrissent ensemble et où un petit garçon les conduit.

Voici une histoire : un jeune marié de 23 ans était passionné de moto et sa moto lui prenait beaucoup de temps et une part de son budget.

Sa femme n’avait pas réussi à le raisonner, même en insistant sur les peurs et les angoisses qu’elle éprouvait à chaque week-end qui allait être l’occasion d’une nouvelle randonnée. Il était passionné et incorrigible.

Et un jour, il dit à ses amis qu’il a vendu sa moto. « Vous comprenez, leur dit-il, nous allons avoir un enfant. Cela change tout. Je dois être un vrai papa et il y a des choses qui ne doivent plus être comme avant ».

L’annonce de la naissance d’un enfant avait changer sa vie… alors que tous croyaient que rien, ni personne ne pouvait modifier sa passion.

Frères et sœurs !  Nous aussi, nous avons des habitudes, des passions et nous voyons bien ce qu’il faudrait transformer dans nos vies… mais nous n’avons toujours pas réussi. Donc l’Avent doit être pour moi et pour vous un temps de « renouveau », de « changement », de « conversion ».

Qu’est-ce que je peux changer dans ma vie pour rendre la vie des autres et la mienne plus heureuse ? Changer mon tempérament agressif ? ma capacité de démolir les autres? la paresse qui m’empêche de m’engager et de faire quelque chose pour les autres? corriger mon orgueil qui refuse de faire le premier pas et de pardonner? Décider d’arrêter l’alcoole ou de ne plus fumer ?

Frères et sœurs,

Autour de nous, les gens ont leur façon de préparer Noël, qui devient de plus en plus une fête païenne comme au départ, avec la lumière. Nous devons redonner à Noël son véritable sens chrétien, à travers notre conversion.  L’évangile nous invite à produire un fruit qui exprime notre conversion. Cela passe par des gestes d’accueil, de partage et de réconciliation.  Saint Paul nous exhorte à nous accueillir les uns les autres. En le faisant, nous vivons déjà Noël parce que notre Seigneur qui vient, nous apporte la paix. Que cette paix comme un bourgeon commence à pousser dans nos milieux de vie. Amen.

Homélie pour le 1er Dimanche de l'Avent A

HOMÉLIE DU 1^er DIMANCHE DU TEMPS DE L’AVENT – ANNÉE A

27.11.2022

(Is 2, 1-5; Ps: 121 ; Rm 13, 11-14;  Mt 24,37-44)

Frères et sœurs,

En ce premier dimanche de l’Avent, nous commençons notre route vers Noël. Tout le monde en parle déjà en famille, en ville et surtout dans les magasins. On prévoit chaque année des grandes réjouissances en famille ou entre amis, des réveillons, des cadeaux. Le problème c’est que beaucoup oublient Celui qui est à l’origine de cette fête.

Noël c’est d’abord Jésus qui est venu dans notre humanité, qui continue à venir et qui reviendra. Pendant tout l’Avent, nous entendrons parler de la venue du Seigneur et de l’attitude qui convient pour ne pas manquer sa visite. Il me semble que les textes qui sont proposés par la liturgie, durant ces quatre dimanches, nous dictent quatre attitudes. J’ai envie de vous les proposer, une par dimanche : 1/veiller… 2/préparer… 3/espérer… 4/écouter. Quatre mots, mais ce sont des verbes actifs, car il faudra le faire. En ce jour, nous sommes précisément renvoyés à l’avenir, c’est-à-dire la dernière venue de Jésus à la fin des temps.

Qu’est-ce qui arrivera ce jour-là ?

Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous annonce qu’un jour viendra où toutes les nations se tournerons vers Jérusalem. Cette ville deviendra le signe du salut universel. La paix aura remplacé la guerre. Toutes les nations viendront célébrer la paix et le bonheur. Il viendra dans sa plénitude. Ce jour-là il n'y aura plus de cris, plus de larmes ; justice et paix s'embrasseront éternellement. Nous nous y préparons en marchant chaque jour « à la lumière du Seigneur.»

Donc, d’ici là, qu’est-ce qu’il nous faut faire pour préparer la venue de Jésus ?

Dans l’évangile de ce jour, Jésus nous montre la meilleure manière de l’accueillir, c’est veiller. Pourquoi ? "Veillez, puisque vous ignorez l’heure à laquelle le Seigneur doit venir." 

Nous le savons bien, si au volant de notre voiture, nous ne restons pas éveillés, nous allons tout droit à l’accident. Nous, chrétiens, nous devons rester éveillés pour rester en vie, pour entrer dans la vie. Toute notre attention, toute notre pensée, toute notre vie et notre cœur doivent être entièrement tournés vers le Seigneur qui va venir.

Pour nous aider à comprendre cela, Jésus nous raconte l’histoire de Noé. Avant le déluge, les gens « mangeaient, buvaient, se mariaient ». Tout se passait comme toujours. On s’était installé dans la routine. Et c’est encore ce qui se passe trop souvent. Il est urgent d’en sortir.

Si le temps de l’Avent nous invite à vivre cette attente, ce n’est pas comme on attend le docteur dans une salle d’attente. Il s’agit d’être attentifs, actifs et bien éveillés pour ne pas manquer ce rendez-vous définitif.

Cette attitude de veille se vit d’abord dans la prière : C’est ce que Jésus nous dit au jardin des Oliviers, juste avant sa Passion : « Veillez et priez ». La prière nous permet de vivre notre relation intime avec Dieu. Ce contact régulier avec le Seigneur nous permet d’être plus attentifs aux « réalités d’en haut ». 

Deuxièmement, nous sommes appelés à rejeter les activités des ténèbres, les préoccupations matérielles même si elles sont nécessaires et tout ce qui n’est pas compatible avec la foi au Christ, pour nous revêtir du combat du Christ. Ce combat qui est une vigilance sans cesse à demeurer dans la lumière.

« C'est le moment, l'heure est venue de sortir de votre sommeil. » C'est avec cette parole forte de l'apôtre Paul que nous entrons dans le temps de l'Avent, que nous nous préparons à célébrer la venue du Christ. 

Ainsi, le temps de l'Avent c'est un Temps pour nous réveiller, un temps pour réchauffer ce qui est froid dans notre cœur ou dans notre esprit, un temps pour réveiller ce qui est assoupi, ce qui est oublié et pour nous remettre devant la Parole du Seigneur.

Frères et sœurs, Jésus est venu. Il vient. Il vient chaque fois que nous sommes éveillés et que nous le reconnaissons à travers le visage de celui qui a faim, de celui qui est malade, étranger, ou en prison. Chaque fois que nous veillons pour dénoncer les abus qui engendrent l'injustice et peuvent conduire à la barbarie. 

Entrons dans ce temps de l’Avent avec un cœur ouvert et disposé à recevoir les visites que le Seigneur nous prépare. Bien souvent le Seigneur vient et nous ne le reconnaissons pas. Amen.

BON ET SAINT AVENT À VOUS TOUS!

Homélie pour le 34e Dimanche du TOC

 

HOMÉLIE DU 34 ème DIMANCHE DU TOC

Solennité de Jésus Christ Roi de l'Univers

20/11/2022

(1 S 5, 1-3 ; Ps 121; Col 1, 12-20 ; Lc 23, 35-43)

Chers frères et sœurs,

Pour célébrer le Christ, Roi de l’univers, l’Église nous propose le passage de l’Évangile qui raconte la crucifixion de Jésus. Je vois le Seigneur se tordre de douleur sur la croix, j’entends les insultes que lui adressent les grands prêtres, les soldats et le mauvais larron. Où est la splendeur de sa majesté ? Où est la royauté du Christ ? Elle semble invisible sur le Golgotha. Et pourtant, elle est bien là. Pour le comprendre, je dois me poser une question très simple : Quelle est donc cette royauté que Jésus revendique ? ou que signifie dire que Jésus est roi de l’univers ?

La 1^ère lecture nous montre que sa royauté s’enracine dans l’Ancien Testament et la royauté de David. David était loin d’être un homme parfait et ses péchés sont innombrables (livres de Samuel). Pourtant, il a une qualité qui fait de lui un roi. Il reconnait toujours sa faiblesse et son péché. Il sait qu’il est soumis à Dieu. Sa royauté, il la remet toujours entre les mains de Dieu.

L’évangile de ce dimanche nous montre aussi un roi dont le trône est la croix, sa couronne est faite d'épines et ses premiers sujets sont deux larrons. Voilà un roi étonnant qui s'identifie aux plus faibles et aux démunis. Un roi qui ne se sert pas de ses pouvoirs pour son bien-être ou son confort.

Tous les évangiles nous disent que par toute sa vie et jusque dans sa mort, il témoigne d’un Dieu amour. C’est sa manière d’être roi.

En effet, dans les évangiles, on mentionne le royaume de Dieu 122 fois et 90 fois l’expression est utilisée par Jésus lui-même, mais jamais dans le sens de pouvoir politique. Mais il est clair que le Christ est le « roi du royaume de Dieu ». La royauté est le motif de sa condamnation à mort: « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs » (Mt 27, 37)

Lorsque le Christ dit à Pilate que son royaume n’est pas de ce monde, il ne veut pas dire que son règne ne peut pas exister maintenant. Il affirme plutôt qu’il n’est pas basé sur le modèle que nous offre le monde que nous connaissons. Ce n’est pas une royauté de pouvoir, de richesses et de privilèges, mais une royauté de service et de fraternité.

Ce Royaume d’amour et de service peut commencer à se réaliser dès maintenant, aujourd’hui même, et il existera pleinement lorsque les pauvres, les persécutés, ceux qui souffrent, ceux qui sont rejetés y trouveront leur juste place. C'est pour inaugurer une telle société que Jésus est venu parmi nous.

Avec ce genre de royauté, le Christ veut créer des cieux nouveaux et une terre nouvelle, dans nos familles, dans nos paroisses et dans notre monde de compétition effrénée et de violence sans limites.

Chers frères et sœurs,

La fête du Christ-Roi nous invite à réfléchir sur le monde de service rêvé par le Seigneur. Comme le levain dans la pâte, le royaume de Dieu s’installe parmi nous chaque fois :

- qu’une mère veille sur son enfant malade;

- qu’un mari prend soin de son épouse diminuée par la maladie d’alzheimer;

- qu’une bénévole visite des personnes hospitalisées;

- qu’un  chrétien apporte la communion à un handicapé;

- qu’une personne fait courageusement le premier pas pour se réconcilier avec ses frères et sœurs;

- qu’un chœur de chant se rend dans une résidence pour personnes âgées afin de briser la monotonie quotidienne et partager un peu de joie et de musique;

- etc., etc…

Frères et sœurs,

Chacun doit trouver sa propre façon d’établir le royaume de Dieu autour de nous. Être roi, c’est vouloir le bonheur de l’autre avant le sien, c’est partager ce que l’on a avec celui qui n’a rien.

Si nous participons aux activités de service maintenant, un jour « le Roi nous dira à nous aussi : ‘venez les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume, car j’avais faim et vous m’avez donné à manger, j’étais nu et vous m’avez vêtu, j’étais malade et en prison et vous êtes venus me visiter…’».

Tout à l’heure, nous allons dire ensemble la prière du « Notre Père », et nous dirons : « Que ton règne vienne ». Que notre prière soit vraiment l’expression de notre désir le plus profond de voir advenir ce Règne de Justice, de Paix et d’Amour que nous espérons tous ! Amen.

Homélie pour le 33e Dimanche du TOC

 

HOMÉLIE POUR LE 33^ème DIMANCHE DU TOC

La Journée Mondiale des Pauvres

13.11.2022

(Mal 3, 19-20a ; Ps 97 ; 2 Th 3, 7-12 ; Lc 21, 5-19)

« Maître, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ?»

Frères et sœurs,

C’est la question que les disciples de Jésus lui a posée et cette question est toujours d’actualité. En effet, depuis 2000 ans, beaucoup de personnes s’interrogent sur la date, le lieu et les conditions de la fin des temps, de l’avènement du Seigneur. Car cette question concerne le jour annoncé et attendu depuis l’Ancien Testament comme le jour du Seigneur, un jour de justice et de paix, le jour de la colère de notre Dieu, le jour de l’apocalypse, c’est-à-dire le jour du dévoilement, de la révélation du visage de Dieu aux hommes. C’est le jour où, comme nous le confessons dans Crédo, le Seigneur Jésus-Christ « reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts.» Qu’est-ce que ce jour et quand arrivera-t-il ?

Selon la prophétie de Malachie (en 460 avant J.C.) que nous venons d’entendre dans la 1^ère lecture, ce sera un jour de jugement pour les méchants, mais pas au sens où nous l’entendons d’un tribunal. Ce sera aussi un jour de bénédiction pour ceux qui craignent son Nom. Comme il nous a dit : « Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme une fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété, seront de la paille... Mais pour vous qui craignez mon Nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement » (Ml 3, 19-20).

En ce Jour, Dieu fera apparaître la vérité de nos vies et celle de l’histoire du monde. Il dévoilera ce qui habite le cœur des hommes et manifestera comment les hommes auront été fidèles ou infidèles à la voix de Dieu perçue dans leur conscience ou reçue par la prédication et l’annonce de l’Evangile.

Alors quand ce Jour surviendra-t-il ? Comme personne ne sait le jour et l’heure de sa propre mort, on ne sait pas non plus la date de la fin de l’histoire et du retour du Seigneur. Le Christ ne cherche pas à répondre à la question du jour et de l’heure, mais, ce qui est beaucoup plus important, il veut préparer ses disciples à vivre cette période dont ils ne connaissent pas la durée et qui s’étend entre son ascension et son retour à la fin des temps : Comment faut-il vivre en attendant ? Qu’est-ce qu’on doit faire en ce temps d’attente ?

En lisant le Nouveau Testament, nous savons que la première génération des chrétiens pouvait penser que ce moment surviendrait rapidement (Lc 21, 32). Comme on l’a vu dans la communauté des Thessaliens. C’est pourquoi Paul a écrit dans sa lettre : « Vous savez très bien que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit... ne restons pas endormis comme les autres, mais soyons vigilants » (1 Thes 5,1s)

L’accueil de ce jour ne se fait pas dans l’oisiveté mais dans le travail patient de chaque jour et le calme de l’espérance que tout est déjà réalisé et accompli, même si nos yeux ne parviennent pas encore à percer l’obscurité de la nuit.

Le fameux professeur de théologie, Karl Barth, disait qu’un bon nombre de chrétiens ont fait du jour de la mort un jour de frayeur et de condamnation. Il faut nous rappeler le «Jour de colère» (Dies irae) que l’on chantait aux funérailles de nos grands parents! Par contre, dans le Nouveau Testament, les chrétiens attendaient ce jour du Seigneur avec joie et sérénité.

En effet, comme nous a dit Jésus : « C’est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie », persévérance dans la foi, dans l’espérance, dans la fidélité au Christ. Nous arriverons alors au « Jour du Seigneur » avec joie et confiance. Savoir demeurer fidèle à la parole de Dieu à travers les jours qui passent, porter le poids du temps présent malgré les souffrances et la maladie.

Frères et sœurs,

Si le Seigneur nous parle de la fin du monde aujourd’hui ce n’est pas pour nous faire peur mais pour nous rassurer et pour replacer le temps qui nous est donné dans sa juste perspective. Ce temps est un cadeau de Dieu que nous devons utiliser le mieux possible. N’ayons pas peur du Jour du Seigneur, mais vivons dans l’espérance et soyons signe et témoins de cette réalité invisible que nous avons à rendre visible par notre travail de chaque jour. « Soyez toujours prêts à rendre compte, à tous ceux qui vous vous demandent raison de l’espérance qui est en vous » (1 Pierre 3, 15), comme St Pierre disait aux premiers chrétiens.

Nous n’allons pas à l’église parce que nous avons peur de ce qui se passe autour de nous, parce que nous sommes découragés, déçus, frustrés, mais parce que nous voulons recevoir la force de travailler à la construction d’un monde nouveau, d’un monde meilleur, d’un monde plus humain.

Homélie pour le 32e Dimanche du TOC

 

HOMÉLIE POUR LE 32^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE C

06.11.2022

(2 M 7, 1-2.9-14 ; Ps 16 (17) ; 2 Th 2, 16 – 3, 5 ; Lc 20, 27-38)

Frères et sœurs,

Ces jours-ci, la plupart des tombes dans nos cimetières sont magnifiquement fleuries et nous nous sommes rendus au cimetière pour un temps de recueillement et de prière. Beaucoup ont demandé que des messes soient célébrées pour ceux et celles qui nous ont précédés. Nous les confions tous à la miséricorde du Seigneur. Et bien sûr, nous n’oublions pas les victimes des guerres, de la violence et des catastrophes. Ce qui motive notre prière, c’est notre foi en la résurrection. C’est précisément cette bonne nouvelle que nous trouvons dans les textes bibliques de ce jour.

La première lecture nous donne un témoignage extraordinaire : cela se passe à une époque dramatique de l’histoire d’Israël ; les empereurs grecs veulent imposer leur civilisation, leur culture et leur religion ; ils rencontrent une grande résistance en Israël. Aujourd’hui, nous entendons l’histoire de cette mère et de ses sept fils qui sont torturés et mis à mort de la manière la plus cruelle. En acceptant cette mort, ils témoignent de leur foi en la résurrection. Ils comprennent que Dieu ne peut pas abandonner les justes qui lui sont fidèles.

L’Évangile de ce dimanche nous montre Jésus face à des sadducéens qui ne croient pas en la résurrection des morts. Ils la refusent parce qu’elle n’est pas inscrite dans la loi de Moïse. Ils vont même jusqu’à la tourner en dérision. Pour mettre Jésus dans l’embarras, ils lui soumettent un cas absurde : une femme a eu sept maris, tous frères entre eux et qui sont morts l’un après l’autre. Et voici la question : “À la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l’épouse ?”

La réponse de Jésus est double ; tout d’abord, il leur dit que dans l’au-delà, les relations conjugales et la génération humaine sont dépassées. Il n’est plus question de concevoir la vie future de manière terrestre et matérielle ; c’est ce que nous lisons dans l’évangile de ce jour : “Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection d’entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection.”

Comment comprendre cette parole de Jésus : « ils sont semblables aux anges.» ? Ce qui veut dire que comme eux, nous ne pourrons plus mourir, notre corps sera transformé et nos relations avec nos semblables seront d'un type différent de celui que nous connaissons présentement. Insérés dans un monde nouveau, nous vivrons d'une manière nouvelle qu'il ne nous est pas possible d'imaginer. Ce monde nouveau n’est pas la continuation de celui dans lequel nous vivons actuellement. Il est tout autre. C’est de cela que nous devons nous rappeler chaque fois que nous nous rassemblons à l’église pour des funérailles et aussi chaque fois que nous évoquons le souvenir de nos défunts.

Nous vivons maintenant dans un monde de consommation qui nous dit: « vis comme si la mort n'avait jamais existé ». Même si la culture d’aujourd’hui tend à éviter le thème de la mort, la mort reste une réalité humaine qui fait peur et exige une réponse. Face à cette réalité, écoutons l’appel de St Paul : « Ne soyons pas abattus comme ceux et celles qui n’ont pas d’espérance.» (1 Thessaloniciens 4, 13) et l’invitation de St Pierre : « Soyons toujours prêts à répondre à quiconque nous demande la raison de l’espérance qui est en nous.» (1 Pierre 3, 15)

Frères et sœurs,

Chaque dimanche, en récitant le Credo, nous réaffirmons notre foi en la résurrection. C’est le cœur de notre foi. Et en nous rendant au cimetière pour prier avec affection et avec amour pour nos défunts, pour nos bienfaiteurs, nous sommes invités, encore une fois, à renouveler avec courage et avec force notre foi dans la vie éternelle, et même à vivre avec cette grande espérance et à la témoigner au monde : derrière le présent, il n’y a pas le néant. Et justement, cette foi dans la vie éternelle donne au chrétien le courage d’aimer encore plus intensément notre terre et de travailler pour lui construire un avenir, pour lui donner une espérance véritable et sûre.

Que la Vierge Marie, reine du ciel et de la terre, nous confirme dans l’espérance de la résurrection. Qu’elle nous aide à faire fructifier par de bonnes œuvres la Parole de son Fils semée en nos cœurs.