Jeudi dans l’octave de Noel (31/12)

 

Fête de St Jean Bosco

ÉVANGILE : Jn 1,1-18

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.

Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière. Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu. Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.

Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. » Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ; car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

MÉDITATION :

En ce dernier jour de l’année, l’Église nous propose cet Évangile qui nous invite à méditer sur le Verbe de Dieu qui est la vraie Lumière. Et surtout, il nous annonce que Dieu intervient dans l'histoire des hommes en nous envoyant son propre Fils.

Ce Fils que nous accueillons, c'est le Verbe, la Parole de Dieu incarnée. Il peut nous parler du Père parce qu'il le connaît, il peut nous dire sa volonté, son plan d'amour pour les hommes. « Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous.» Il prend notre condition humaine et notre fragilité. Il partage notre vie en tout, sauf le péché.

Il est Verbe dans les victimes innocentes des attentats et de la violence.

Il est Verbe dans la souffrance des chrétiens tués à cause de leur foi, martyrisés, chassés.

Il est Verbe dans la personne tordue de souffrance par la maladie ou la solitude.

Il est Verbe au cœur de l’amour blessé ou trahi.

Il est Verbe au cœur de nos joies et de nos fêtes.

Nous sommes tous dépassés par l'immensité de cet amour de Dieu pour l'humanité. Nous ne pouvons que nous émerveiller et lui rendre grâce pour cette merveille.

Dieu, en l’Enfant Jésus, nous apporte la lumière pour nous ouvrir à son amour et à l’amour du prochain. Il est la lumière née de la Lumière qui dissipe les ténèbres du péché en nous et autour de nous. Si nous l’accueillons, si nous accueillons Jésus, nous grandirons dans la connaissance et dans l’amour du Seigneur ; nous apprendrons à être miséricordieux comme Lui.

Laissons-nous illuminés par l’Enfant Jésus afin que par notre présence nous puissions éclairer le chemin de ceux qui cherchent Dieu dans l’obscurité de leur vie, que par notre bonté, notre générosité, notre joie nous aidions nos frères et sœurs à reconnaître que Dieu vient diviniser notre humanité.

Dans la première lecture, Jean nous rappelle une chose importante : « mes enfants, la dernière heure est arrivée » (1 Jn 2,18). Cette parole nous conduit à penser à la fin du chemin de la vie, à la fin de notre chemin. Il y eut un commencement et il y aura une fin, « un temps pour naître et un temps pour mourir » (Qo 3,2). Avec cette vérité, si simple et fondamentale mais si négligée et oubliée, la sainte mère l’Église nous enseigne de conclure l'année et aussi notre journée par un examen de conscience, à travers lequel nous re-parcourrons ce qui est arrivé.

Remercions le Seigneur pour tous les biens que nous avons reçus et que nous avons pu accomplir et, de même, repensons à nos manques et à nos péchés. Remercier et demander pardon. C'est ce que nous faisons aussi aujourd'hui au terme de l'année. Nous louons le Seigneur par le chant du Te Deum et dans le même temps nous Lui demandons pardon. L'attitude du remerciement nous prédispose à l'humilité, à reconnaître et accueillir les dons du Seigneur.

En cette fin de l’année 2020, et au seuil de la nouvelle année 2021, que « Jésus soit la vraie lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde ». Dans la foi, ouvrons nos cœurs pour accueillir l’Enfant Jésus, l’Emmanuel, Dieu-avec-nous, qui se révèle dans l’humilité et la fragilité humaine, et demeure notre espérance et notre joie de chaque jour. Que la Vierge Marie intercède pour nous et nous aide à contempler le mystère de l’incarnation où l’homme est recréé à l’image de Dieu pour l’éternité.

A chacun et à chacune, à vous tous et à vos familles, Père Arlanda et moi, nous souhaitons une bonne fin d’année et une sainte et heureuse année 2021, avec nos prières et nos bénédictions. Que cette fin d’année vous soit agréable et paisible. Amen.

Mercredi dans l’octave de la Nativité (30/12)

ÉVANGILE : Lc 2, 36-40

En ce temps-là, quand les parents de Jésus vinrent le présenter au Temple, il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de 84 ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière. Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

MÉDITATION :

Hier, nous avons entendu parler de la rencontre de Syméon avec Jésus, celui qu’il a présenté aux gens comme le Messi, le salut, la lumière qui se révèle aux nations, celui qui donne gloire à [son] peuple Israël.

L’évangile d’aujourd’hui est la suite de celui d’hier. Il nous raconte la rencontre de Anne avec Jésus. Anne, une prophète qui est âgée (84 ans) ; veuve depuis longtemps, elle a dédié sa vie au service de Dieu dans le jeûne et la prière. Aujourd’hui, elle se rend au Temple, et c’est Joseph et Marie eux-mêmes qui lui amènent Jésus. En voyant l’enfant Jésus, elle s’approche de Jésus et elle chante les louanges de Dieu. Elle parle de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem, c’est-à-dire à tous ceux qui étaient ouverts à la venue du Messie. Elle joue ainsi le rôle d’une disciple missionnaire. Luc soulignera dans son évangile les présences féminines parmi ceux qui suivaient Jésus. Ce seront des femmes aussi qui viendront annoncer la résurrection aux apôtres et Luc donnera même leur nom: Marie de Magdala, Jeanne et Marie, mère de Jacques.

Les jours de Noël passent toujours bien vite. Entre les festivités, les préparatifs, les rencontres… nous n’avons pas toujours le temps de nous recueillir pour contempler le mystère de Noël. Peut-être aujourd’hui Dieu veut-il me dire qu’il n’est pas trop tard. Jésus nous est présenté comme la Lumière des nations. Vivre Noël, c’est accueillir cette lumière dans nos vies, dans nos familles à l’exemple de la sainte famille.

Comme Anne, si nous voulons devenir un disciple missionnaire, et témoigner de la présence de Dieu, il nous faut vivre l’expérience de notre rencontre avec Jésus. "On ne peux donner ce qu’on n’a pas". St Dominique a choisi la devise suivante pour vivre sa mission sacerdotale : « parler avec Dieu et parler de Dieu », c’est-à-dire avant de parler de Dieu, il faut parler avec Dieu, il faut vivre de l’amitié intime avec Jésus.

 Aujourd’hui je passerai un moment en silence devant l’enfant Jésus, pour le remercier de sa présence parmi nous. Je tâcherai également de témoigner de ma foi en étant joyeux et amical envers tous ceux que je rencontre.

Prions le Seigneur :

Apprends-moi à prier, Seigneur, comme Anne la prophétesse parce que c’est seulement dans la prière que j’apprendrai à apprécier ta présence et à te connaître. Apprends-moi à aimer tout ce que je découvre en toi par la prière. Que la prière me pousse à sortir et à apporter ton message de salut à tous ceux que je rencontre.

Mardi dans l’octave de la Nativité (29/12)

 

St Thomas Becket, évêque et martyr.

ÉVANGILE : Lc 2, 22-35

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.

Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.» Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre.»

MÉDITATION :

La liturgie de ce jour a repris le même évangile que la fête de la Sainte Famille et nous invite à comtempler la Présentation de l'Enfant Jésus au Temple. Cela correspondait à l’exigence de la Loi à l’époque.

Dans le Lévitique (12,1-4), il est précisé qu’après l’enfantement d’un garçon, une femme doit attendre quarante jours avant de pouvoir paraître de nouveau dans une célébration liturgique. Le quarantième jour, il lui faut offrir un sacrifice de purification : un agneau en holocauste et une tourterelle ou une colombe. Mais les personnes pauvres peuvent se contenter d’offrir en sacrifice un couple de tourterelles ou deux petites colombes.

Dans le livre de l’Exode, il est défini que tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur, c’est-à-dire que tout fils aîné est la propriété inconditionnelle de Dieu. Les parents rachetaient donc leur enfant, auprès d’un prêtre, au prix de cinq sicles.

Notons bien que, si Marie est l’Immaculée Conception, elle n’a pas besoin d’être purifiée, Jésus n’a pas non plus besoin d’être racheté. C’est pourquoi Luc ne parle pas de rachat mais de présentation au Seigneur: les parents de Jésus vont au temple pour remplir les obligations de la purification de la mère et de la consécration du premier-né à Dieu. La Loi est mentionnée trois fois dans le texte comme pour souligner que les parents de Jésus observent fidèlement les prescriptions de la Loi. Et en présentant l’enfant Jésus à Dieu, ils dévoilent aux yeux du monde celui qui est le Messie et que toutes les nations attendent.

Et les témoins privilégiés de cette scène sont Anne et Syméon qui, vont rendre Gloire à Dieu pour le Christ qu’il nous envoie. Poussé par l’Esprit Saint, Syméon prend l’enfant Jésus dans ses bras, bénit Dieu et révèle la gloire du Messie. Jésus est le salut, la lumière qui se révèle aux nations, celui qui donne gloire à [son] peuple Israël. Quelle joie pour Israël : la promesse de Dieu va se réaliser ! Quelle joie pour les nations : ils bénéficient aussi de la promesse faites à Israël ! Quelle joie pour le Créateur : toutes ses créatures vont pouvoir participer à sa gloire !

Jésus nous est présenté comme la Lumière des nations. Vivre Noël, c’est accueillir cette lumière dans nos vies, dans nos familles à l’exemple de la sainte famille.

Pendant cette fête de Noël, contemplons avec des yeux remplis de foi Jésus qui vient nous sauver grâce à sa naissance. Comme Siméon qui a entonné le chant d'action de grâces, réjouissons-nous en chantant devant la crèche, en famille, et dans notre cœur, car nous savons que l'Enfant Jésus nous a sauvés.

Que Marie nous aide à accueillir Fils et à faire « tout ce qu’il nous dira ». Qu’elle soit toujours avec nous pour nous garder fidèles à son amour. 

Homélie pour la fête de la Sainte Famille

 

HOMÉLIE POUR LA FÊTE DE LA SAINTE FAMILLE

27/12/2020

Frères et soeurs,

La liturgie d’aujourd’hui veut nous présenter la sainte famille de Jésus, Marie et Joseph comme un modèle à suivre, une famille normale avec ses peines, ses joies, ses amitiés, ses rejets, ses drames...

Qu’est-ce que la sainteté d’une famille ? Il peut être utile de se poser la question en ce jour où nous fêtons la Sainte Famille, à la suite de la fête de Noël. Est-ce qu’une sainte famille est une famille parfaite ? Une famille qui ne rencontre aucun problème ? Une famille où les enfants sont sages et obéissants, les parents exemplaires ?

La liturgie nous propose, pour nous accompagner et nous aider à y voir plus clair, deux familles, celle d’Abraham et de Sarah et celle de Joseph et Marie.

I. Est-ce que ce sont des familles parfaites et sans soucis ?

La première famille qui nous est proposée en exemple est loin d’être parfaite et sans soucis. La 1^ère lecture nous parle du couple d’Abraham et de Sarah. Sarah est stérile, elle ne peut pas avoir d’enfants. C’est une souffrance pour eux. Pourtant, Dieu a promis à Abraham qu’il aurait une descendance aussi nombreuse que les étoiles dans le ciel. Mais Abraham ne voit rien venir. Aussi, sur la suggestion de Sarah, fait-il un fils avec sa servante Agar. Agar enfante Ismaël, mais Sarah, jalouse, fait par deux fois envoyer Agar dans le désert pour qu’elle y meure : une fois alors qu’elle est enceinte, l’autre fois avec son nouveau-né. Dieu sauve la mère et l’enfant par deux fois, mais la jalousie de Sarah, la lâcheté d’Abraham face à sa femme, sont loin d’être exemplaires. Et pourtant, ils nous sont proposés comme modèle de Foi et de sainteté.

En ce qui concerne Marie et Joseph, leur vie n’est pas plus simple. Marie est enceinte avant le mariage, Joseph pense la répudier en secret mais en la laissant à la honte d’une femme sans mari. C’est Dieu qui vient aider Joseph à prendre la décision de garder Marie. Ils vont aussi connaître la douleur de voir leur fils disparaître pendant trois jours lors d’un pèlerinage à Jérusalem, sans compter un exil en Egypte.

Non, la vie des saintes familles n’est pas un long fleuve tranquille et n’est pas une absence de toutes les difficultés, douleurs et souffrances qui peuvent être présentes dans notre humanité. La sainteté de la famille ne réside pas dans la perfection de leur vie mais relève d’une autre dimension, plus spirituelle.

II. Des familles unies dans la foi en Dieu.

Ce qui fait la sainteté de ces familles, c’est leur foi inébranlable que Dieu est avec eux et qu’il les accompagne tout au long des difficultés de leur vie. Ils ont remis leur famille entre les mains de Dieu et ils lui font confiance. C’est un des sens du sacrifice d’Abraham en Gn 22, qui rappelle à Abraham que son fils ne lui appartient pas et qu’il est un don à recevoir. C’est le sens de la démarche des parents de Jésus à Jérusalem, présenter leur fils à Dieu et le lui consacrer, comme on doit le faire pour tout fils premier né.

Abraham et Sarah ont fait des erreurs dans leur vie et avec leurs enfants. Marie et Joseph sont bien souvent déboussolés face aux paroles et aux actes de Jésus.

Ce qui les distingue des autres, c’est leur foi en Dieu. Cette foi qui leur permet de croire qu’on peut enfanter à 100 ans. Cette foi qui leur permet de croire que leur fils sera le salut et la lumière qui se révèle aux nations. Leur foi les a guidé au milieu des difficultés et leur a permis de les surmonter. Leur foi est empreinte d’espérance, car il leur a fallu de la patience pour voir se réaliser les promesses de Dieu. Mais cette foi pleine d’espérance était aussi pleine de charité et d’amour du prochain, comme quand Abraham reçoit les trois hommes à Mambré ou que Marie visite Elisabeth.

Frères et soeurs,

Une sainte famille n’est pas une famille sans soucis, ni problèmes, une famille modèle en tout. La sainte famille, celle de l’Ancien Testament comme celle du Nouveau, est une famille normale animée par le souffle de la foi, de l’espérance et de la charité. En fait toute famille de ce monde, quel que soit son histoire, sa composition ou ses problèmes, peut être une sainte famille  si elle met ces trois vertus cardinales au cœur de sa vie de famille.

A vous maintenant de voir si vous êtes de saintes familles. Profitons de cette fête de la sainte famille et de la période de Noël pour redonner de l’importance à nos contacts familiaux.

En ce jour de la fête de la Sainte Famille, confions à Marie, Reine et Mère de la famille, toutes les familles du monde. Qu’elles puissent vivre dans la foi, dans l’espérance et dans la charité. Que Marie nous aide à accueillir la Parole de son Fils et à faire “tout ce qu’il nous dira”. Qu’elle soit toujours avec nous pour nous garder fidèles à son amour.

Homélie pour la messe de minuit de Noel

HOMÉLIE POUR LA MESSE DU JOUR – NOEL 2020

24/12/2020

Chaque année, nous nous retrouvons dans la joie pour fêter Noël. Dans les églises, nous nous rassemblons plus nombreux que d’habitude. En effet, Noël est une grande fête. Et nous avons voulu que les chants, la musique et les décorations autour de la crèche respirent un air de fête. Dans nos maisons, la présence de parents et amis montre que nous voulons partager notre joie. Malgré les soucis et les inquiétudes de la vie actuelle, nous faisons tout notre possible pour que Noël apporte du bonheur à ceux que nous aimons, en particulier les enfants.

« Aujourd’hui, vous est né un Sauveur ; il est le Messie, le Seigneur… vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire.» C’est la bonne nouvelle que les anges ont annoncée aux bergers. Cette annonce nous montre que dès le départ, l’évangile est annoncé aux petits, aux pauvres et aux exclus. La priorité de Noël c’est les pauvres. Comme autrefois, la bonne nouvelle de Noël doit être annoncée à tous les pauvres d’aujourd’hui. Ils sont de plus en plus nombreux ceux et celles qui vivent dans la misère : ils n’ont plus de quoi se nourrir, se vêtir ou se chauffer. Beaucoup se retrouvent à la rue. D’autres vivent dans des pays en guerre ou dans des pays touchés par les catastrophes naturelles et la crise sanitaire.

Cette bonne nouvelle retentit aujourd’hui dans toutes les églises du monde entier : « Aujourd’hui, vous est né un Sauveur.» Malheureusement, ils sont de plus en plus nombreux ceux et celles qui ignorent l’origine de cette fête. On pense à tout, au sapin, au réveillon, aux guirlandes, mais on oublie l’essentiel. Nous chrétiens, nous savons que Noël c’est tout autre chose : Fêter Noel c’est fêter la naissance de Jésus, notre Dieu et notre Sauveur. C’est une fête où le Fils de Dieu nous est donné comme cadeau. La Bonne Nouvelle ne vient pas du marché de Noel ou du marchand de jouets, mais de notre Dieu qui est venu pour nous. Si vous avez recu des cadeaux de Noel ou pas encore, n’oublions pas que le plus grand cadeau pour nous tous c’est l’enfant de Jésus, notre Sauveur.

Fêter Noël c’est accueillir cette bonne nouvelle qui vient changer notre vie et celle du monde. Ce Jésus dont nous fêtons la naissance continue à venir. Il frappe à notre porte. Dieu continue à nous envoyer son Fils. En cette nuit de Noël, nous sommes donc invités à l’accueillir, lui donner la première place dans notre vie et faire “tout ce qu’il nous dira.” Avec lui, c’est la joie et l’amour qui entrent dans notre vie. Il veut habiter le cœur des hommes. Alors oui, soyons dans la joie et l’allégresse.

Avec les bergers, nous sommes tous invités à nous rendre à la crèche. Nous avons devant nous une belle crèche qui comme toute les crèches se veut une représentation de la Nativité de Jésus. Regardez bien ! Qu’est-ce que vous avez vu dans cette crèche ? Tout est pauvre dans la crèche, tout est simple, et humble. La crèche dans l’évangile de Luc est signe de foi. Pour saint François, elle est une catéchèse en acte, elle est un évangile vivant. Dans ce signe se manifeste le grand mystère de notre foi: Dieu nous aime au point de partager notre humanité et notre vie. Il ne nous laisse jamais seuls; il nous accompagne par sa présence cachée, mais pas invisible. Dans toutes les circonstances, dans la joie comme dans la douleur, il est l’Emmanuel, Dieu avec nous. Dans la crèche, on reconnait en ce petit enfant fragile toute la puissance et tout l’amour de Dieu à l’œuvre dans l’histoire et dans le monde. Et ce que nous voyons est pour nous source d’émerveillement et de joie, source de foi et d’espérance. C’est aussi source de charité et d’amour.

Joyeux Noël à tous ceux et celles qui se reconnaissent dans l'esprit de Noël.

Que cette nuit de Noël ne soit pas une nuit de tradition mais bien une expérience de foi où chacun d’entre nous vient adorer et s’émerveiller de cette présence de Dieu dans le monde, où chacun pourra vivre de la vie même de Dieu en recevant le corps du Christ.

23/12 de l'Avent

 

ÉVANGILE : Lc 1, 57-66 

 Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. Mais sa mère prit la parole et déclara: « Non, il s’appellera Jean.» On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom.» Et tout le monde en fut étonné. À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui.

MÉDITATION :

Aujourd'hui, dans la première lecture (Ml 3,1-4.23-24) nous lisons: «Voici que j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant Moi» (Ml 3,1). La prophétie de Malachie s'accomplit en Jean Baptiste. C'est un des personnages principaux de la liturgie de l'Avent, qui nous invite à nous préparer dans la prière et la pénitence à la venue du Seigneur. Comme la prière collective de la messe d'aujourd'hui: «Accorde-nous tes serviteurs, qui reconnaissons l'approche de la naissance de ton Fils, d'expérimenter la miséricorde du Verbe qui a daigné prendre chair de la Vierge Marie et habiter parmi nous».

Le nom de Jean signifie « Dieu fait grâce ». C’est ce qui s’est réalisé : Dieu a fait grâce à Elisabeth et Zacharie. Il leur a donné la joie d’avoir un fils. Dieu fait grâce à son peuple et à toute l’humanité. Il voit les souffrances de son peuple.

La mission de Jean sera précisément d’annoncer et de préparer la venue du Sauveur. Dieu fait grâce, oui, mais sa grâce invite à la conversion, au retournement. On ne peut accueillir le Christ Sauveur qu’en accueillant le message de Jean Baptiste : « Convertissez-vous », disait-il. Et en signe de cette conversion, il proposait un baptême de pénitence. Ce n’était pas le baptême chrétien que nous avons reçu. C’était simplement une réponse à tous ces gens qui demandaient à Dieu de les purifier de leurs péchés. Il a le courage d'accuser et de dénoncer les injustices, y compris aux rois eux-mêmes; il invite ses disciples à aller vers Jésus mais ne refuse pas de parler à Hérode pendant sa captivité. Silencieux et humble, il est également courageux, même au point de verser son sang. Jésus dira de lui qu'il est le plus grand homme né d'une femme, mais il n'est que le précurseur du Christ.

Jean Baptiste est le messager du grand messager Jésus. Toute sa vie nous enseigne la vertus importante dont nous avons besoin : l'humilité du cœur. Il se reconnaît comme un instrument de Dieu pour accomplir sa vocation, sa mission. Il vient pour annoncer que celui que le monde attendait est bien là. Jean Baptiste n’est pas le chemin, mais il ouvre le chemin. Jean Baptiste n’est pas le salut, mais il en est le témoin. Jean Baptiste ne pardonne pas les péchés mais il est là pour préparer le pardon : “Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint.”

C’est ainsi que Jean Baptiste a préparé la venue du Christ sauveur. Il l’a montré aux foules de son temps et il les a renvoyés vers lui. A la suite de Jean Baptiste, nous sommes tous appelés à devenir en notre monde des « Jean-Baptiste » pour préparer le chemin du Seigneur. Être Jean-Baptiste, c’est être porteur de la Bonne Nouvelle et témoin de l’amour de Dieu dans nos vies, nos familles, nos associations et nos divers lieux de travail et de loisirs. Préparer les chemins du Seigneur c’est enlever toutes les pierres qui font mal, c’est aplanir toutes les montagnes d’égoïsme, c’est combler tous les fossés creusés par l’indifférence. Tout au long de son ministère, Jean insistait sur le partage, la justice et le respect de l’autre.

Aujourd’hui, demandons au Seigneur, par l’intercession de saint Jean-Baptiste, de savoir comme lui le reconnaitre dans nos vies et dans le monde où nous sommes et d'en témoigner selon nos possibilités quand les circonstances s'y prêtent.

Dialogue avec le Christ

Seigneur, toi qui es le Sauveur et l'Ami des hommes, donne-nous d'être les témoins de ton amour auprès de tous ceux et celles que tu mets sur notre route. Amen.

22/12 de l'Avent

 

ÉVANGILE : Lc 1, 46-56

« Le Puissant fit pour moi des merveilles ». En ce temps-là, Marie rendit grâce au Seigneur en disant : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais.» Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

MÉDITATION :

La première lecture parle de Anne, une femme qui était stérile et qui avait déposé son chagrin devant Dieu au sanctuaire de Silo. Le prêtre Eli lui avait alors souhaité: Que le Dieu d’Israël t’accorde ce que tu lui a demandé. Anne avait eu un enfant, Samuel. Elle est revenue au sanctuaire pour offrir cet enfant au service du sanctuaire. Son cantique d’action de grâce suit cette lecture.

L’évangile nous parle de Marie, elle est venue visiter sa cousine. Après la salutation inspirée d’Élisabeth, Marie, à son tour, chante son action de grâce, le Magnificat. C’est un cantique de louange que l’Église chante tous les soirs pendant l’office des vêpres.

Il y a des points communs entre les deux chants. Dieu se penche sur les petits, les faibles; Dieu élève les humbles.

Dans le Magnificat, on voit que la très Sainte Vierge reconnaît sa faiblesse. Elle est consciente de sa petitesse. Elle n’est qu’une adolescente, pas encore mariée, mais seulement fiancée à Joseph. Elle habite à Nazareth, un petit village de Galilée qui n’est même pas mentionné dans les Écritures. Cependant, elle ne se lamente pas de cette petitesse, mais s’en réjouit. Dieu se penche vers les petits. Dieu ne choisit pas les grands de ce monde, mais ceux qui ne sont rien. Et moi ? Est-ce que je considère ma petitesse comme un obstacle ? Est-ce que je m’en lamente?

Marie est l’image de l’Église et donc de chaque baptisé. Malgré la faiblesse de notre foi, le Christ rayonne en nous et à travers nous. Je pense à un chrétien qui est toujours honnête dans son travail, un jeune qui donne de son temps pour servir les pauvres, une grand-mère qui emmène ses petits-enfants à l’église, quelqu’un qui passe par l’épreuve du deuil ou de la maladie sans jamais douter de l’amour de Dieu… Voilà le levain dans la pâte, voilà les merveilles accomplies par Dieu dans son Église. Et moi ? Est-ce que je laisse le Seigneur agir à travers moi, pour qu’il soit béni et glorifié par les personnes qui m’entourent ?

Nous arrivons au final du temps de l'Avent, un temps de conversion et de purification. Aujourd'hui c'est Marie qui nous enseigne le meilleur chemin. Méditer la prière de notre Mère nous aidera à être plus humbles. Sainte Marie nous aidera si on lui demande avec confiance.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, la grande merveille, le grand motif de louange pour toutes les générations, c’est toi, petit enfant sur le point de naître, Dieu tout-puissant, pourtant fragile et vulnérable dans le ventre de Marie. Donne-moi de te louer, mets sur mes lèvres et dans mon cœur la bénédiction ! Que je te bénisse pour toutes tes merveilles que tu accomplis dans l’Histoire du monde et dans l’histoire de ma vie !

Homélie du 4e Dimanche de l'Avent

 

HOMÉLIE DU 4^ème DIMANCHE DE L’AVENT – ANNÉE B

20/12/2020

(2 Sm 7, 1-5.8b-12.14-16 ; Ps 88 ; Rm 16, 25-27 ; Lc, 1, 26-38)

La maison du Seigneur

Frères et sœurs,

Dimanche dernier, nous avons célébré le dimanche de la joie et nous étions invités à entrer dans la joie de Noël. Aujourd’hui, les textes de la liturgie nous invitent à approfondir le sens de cette joie : Dieu vient demeurer dans sa maison. Le mot maison (en hébreu bayit) est employé dans la Bible pour désigner trois réalités différentes mais complémentaires : 1) la maison particulière d’une personne, 2) la descendance d’une personne, sa famille et 3) le Temple de Jérusalem, la maison de Dieu.

Dans la première lecture d’aujourd’hui, le roi David qui habite une belle maison, veut construire un temple à Jahvé : «J’habite dans une maison de cèdre, et l’arche de Dieu habite sous la tente.» David aime offrir à Dieu une demeure stable, un espace sacré. Mais Dieu refuse. Il ne veut pas se laisser enfermer dans un temple de pierre. Il se veut nomade avec son peuple, il veut l’accompagner partout où il se trouve. Cependant, un de tes descendants accomplira cette tâche. Ce descendant est d'abord Salomon, fils de David, mais ce Roi est aussi prophétiquement Jésus.

A l’annonciation de l’ange Gabriel à Marie que nous venons d’entendre dans l’évangile, Dieu vient visiter la maison d’une personne singulière et particulière : Marie. Il a envoyé l’ange Gabriel chez elle pour lui annoncer qu’elle a été choisie par Dieu pour être la mère de son Fils. Dieu va demeurer chez elle, habiter en elle.  Et Marie répond librement : “Je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta parole”. Cet Évangile est une réponse à la première lecture. Dieu ne veut pas habiter une maison grandiose. Son grand désir c’est d’habiter le cœur des hommes. Il est “Emmanuel”, Dieu avec nous. Il veut que nous devenions familiers de sa présence et que nous cheminions ensemble vers son Royaume d’éternité.

Dieu fait sa demeure parmi les hommes, en chacun d’entre nous. Au baptême, Dieu vient demeurer en nous. Comme la vierge Marie, nous avons à l’accueillir et à le faire vivre en nous. La demeure de Dieu parmi les hommes, c’est avant tout le cœur et l’âme de chaque chrétien qui dit « oui » à son baptême et s’ouvre à l’action de l’Esprit Saint en lui. Saint Paul dira que notre corps est le temple de l’Esprit Saint. Parfois nous avons tendance à oublier cette merveille qui se renouvelle chaque jour.

Aujourd’hui, Jésus s’invite dans nos maisons, comme il l’a fait chez Marie. Nous pourrons alors le conduire un peu partout, dans le vrai monde, particulièrement chez ceux et celles qui souffrent, chez ceux et celles qui ont le plus besoin de notre aide : les malades, les personnes âgées, les jeunes aux prises avec des problèmes de drogues, les sans travail, les sans foyer, les personnes seules, les familles en deuil, etc. C’est ce qui s’est passé avec Marie. Une fois qu’elle a dit « oui », elle a quitté son village «en hâte» pour visiter sa cousine Élizabeth. Marie voulait ainsi partager sa grande joie d’être devenue le temple de Dieu.

La venue de Dieu n’a rien «d’une visite officielle» comme celles que font les grands de ce monde qui se rendent en secret en Irak ou en Afghanistan, entourés de centaines de soldats et de nombreux garde du corps. Ces dirigeants n’ont aucun contact avec les gens du peuple qui souffrent de la violence, de la peur, de l’angoisse, de la pénurie d’eau, de denrée, de médicaments et d’électricité. Quand il vient à Noël, Jésus n’est pas entouré de gardes du corps et de grandes mesures de sécurité. Il entre dans notre monde en clandestin, en sans-papier. Il veut être près de nous pour savoir exactement ce qui se passe dans nos maisons et dans nos coeurs. Il n’a pas besoin d’itinéraires prédéterminés «pour motif de sécurité».

Frères et sœurs,

La liturgie de ce quatrième dimanche de l’Avent nous présente notre Dieu comme «Dieu cherche une maison !» Luc constate «qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’auberge»... et Jean ajoute : «Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu». Chez Marie, le Seigneur a trouvé un accueil chaleureux : «Que tout se passe pour moi selon ta parole». Espérons qu’il en soit ainsi chez-nous en cette fête de Noël.

18/12 de l'Avent

18/12 de l’Avent 

ÉVANGILE : Mt 1,18-24

Voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.»

Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous ». Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse.

MÉDITATION :

Noël approche lentement mais très sûrement. Pour notre méditation de ce jour, la liturgie de la parole nous présente deux figures : Acaz et Joseph.

La première lecture (Jr 23,5-8) nous parle de la situation dramatique du peuple d’Israël sept siècles avant Jésus Christ : le pays est complètement désemparé car il est menacé de partout par des armées étrangères. Pris par la peur, le jeune roi Acaz veut se tourner vers la grande puissance régionale et demander la protection de l’Assyrie. Il a réfusé d’avoir confiance en Dieu.

Or le prophète l’invite à se tourner vers le Seigneur et s’appuyer sur la foi, c’est-à-dire ne compter que sur Dieu seul : Dieu a promis que la dynastie de David ne s’éteindra pas ; il a promis et il tiendra sa promesse. Il n’abandonnera pas son peuple. Le prophète voudrait faire comprendre à ce jeune roi que pour Dieu, il n’y a pas de situation désespérée. Il va donc trouver Acaz pour l’inviter à retrouver son calme et à remettre toute sa confiance en Dieu.

A l’opposé d’Acaz, Joseph est un homme juste qui vit dans une totale confiance à Dieu. Il est de la lignée d’Abraham et de Jacob. Et Marie est sa fiancée. Pendant un songe, il a vu un ange venir lui demander de prendre Marie chez lui. La situation qui se présentait à lui était infiniment délicate. Comment il peut prendre Marie chez lui, car elle est enceine.  

« Voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe.» Il lui explique que cet enfant a été engendré en Marie par l’action de l’Esprit Saint. Il l’invite à garder Marie chez lui et à attendre la naissance de l’Enfant. Sa décision est prise : Marie sera sa femme et il assumera la paternité légale de l’enfant. Il accueillira chez lui un enfant qui ne sera pas le sien, l’éduquera, le nourrira, le protégera… Telle est la volonté de Dieu sur l’avenir de cette famille. Grâce à cette décision, l’enfant sera bien descendant de la lignée de David et il lui donnera le nom d’Emmanuel, « Dieu-avec-nous ». Là, Dieu a bel et bien visité son peuple : même si cette évidence n’est pas pour tous, elle est totalement réelle !

Aujourd'hui, la liturgie de la parole nous invite à considérer le merveilleux exemple de saint Joseph. Il fut extraordinairement généreux et délicat envers Marie, sa fiancée. La foi de Joseph est un modèle pour nous : sans doute ne comprend-il pas le projet de Dieu, mais il a foi en lui. Joseph nous encourage à toujours chercher la volonté de Dieu et à la suivre avec une confiance totale.

Prier saint Joseph pour qu’il nous protège au milieu des difficultés du monde et du triomphe du mal. Mais nous savons que Dieu est là : remercions-le de ne pas rejeter ses enfants et de nous ouvrir les bras à chaque instant.

Dialogue avec le Christ :

C’est grâce à la générosité de Joseph, ton Père nourricier, que tu as pu venir au milieu de ton peuple. C’est grâce à lui que tu as pu nous racheter de notre péché et nous remettre dans les bras de notre Maître éternel. Sans Marie, ta Mère, et sans Joseph, quelle aurait été notre rédemption, quel serait le salut de tous les hommes qui, grâce à toi, ont le pouvoir de revenir dans les bras miséricordieux du Père ?

17/12 de l'Avent

 

ÉVANGILE : Mt 1,1-17

Généalogie de Jésus, Christ, fils de David, fils d’Abraham. Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé, Jessé engendra le roi David. David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon, Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias, Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias, Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias, Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.

Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel, Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud, Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.

Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

MÉDITATION :

Le temps de l'Avent se compose de deux parties. Les trois premiers dimanches constituent la première partie. Cette première partie est consacrée à l'annonce du second avènement du Christ à la fin des temps. La seconde partie est constituée par la semaine avant Noël, elle annonce la préparation de Noël. Les Évangiles de ces huit jours précédant le 25 décembre qui sont tirés exclusivement du premier chapitre des Évangiles de saint Matthieu et de saint Luc parce qu’ils annoncent la naissance prochaine de Jésus, l’Emmanuel, Dieu-avec-nous.

Aujourd’hui nous lisons la généalogie de Jésus dans l’évangile selon saint Matthieu. Il présente une série de générations d’Abraham à Jésus.  Quel est donc le message de cet évangile ?

D’abord et avant tout, ce que Saint Matthieu veut dire est que Jésus est un vrai Homme. Comme tout homme et toute femme qui arrive au monde, il ne part pas de zéro, mais Il a derrière lui une histoire. Il est bien de la descendance de David, comme annoncé par les prophètes. Lorsqu’il se fait Homme, Il le fait en assumant toutes les conséquences. Quand il vient dans ce monde, il assume le passé de sa famille.

Ensuite, en regardant les personnages de cette liste, nous voyons plusieurs éléments inattendus dans la généalogie de Jésus : quarante-deux générations où se sont mêlés la sainteté et l’impiété, la grâce et le péché. Il y a des péchés comme l’adultère et l'homicide de David, l'idolâtrie de Salomon, ou la prostitution de Rahab, de Ruth et de Bethsabée. Et à côté de tout cela, il y a des moments de grâce et de fidélité à Dieu et surtout des personnages comme Joseph et Marie «(…) de laquelle fut engendré Jésus, que l'on appelle Christ (ou Messie)» (Mt 1,16).

Avec le bon, le mauvais et ceux qu'on peut oublier, nous voyons une chose: Dieu est fidèle à ses promesses. Ses promesses faites à Abraham, ses promesses faites à David, ses promesses faites à son peuple. Dieu n'oubliera pas son peuple, et son plan s'accomplira au moment où lui le décidera. Cela devrait nous encourager. Dieu ne nous oublie pas et il accomplit ses plans même si notre vie, notre situation nous semble grise et sans espoir.

Cette généalogie nous rappelle aussi que Dieu peut racheter n'importe quelle situation. Dans les bons et les mauvais moments de la vie, nous pouvons être certains que Dieu suit le plan qu'il a élaboré pour notre vie, pour notre église, pour notre pays.

Dialogue avec le Christ

Jésus, Fils du Père, vrai Dieu de toute éternité, je te remercie parce que tu viens parmi nous, toi, Dieu tu te fais homme, pour que moi je puisse être aimé, guéri, libéré, « divinisé ». Mon Dieu, je t’adore. Amen.

Mercredi de la 3e Semaine de l'Avent

 ÉVANGILE : Lc 7, 18b-23

En ce temps-là, Jean le Baptiste appela deux de ses disciples et les envoya demander au Seigneur : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » Arrivés près de Jésus, ils lui dirent : « Jean le Baptiste nous a envoyés te demander : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » À cette heure-là, Jésus guérit beaucoup de gens de leurs maladies, de leurs infirmités et des esprits mauvais dont ils étaient affligés, et à beaucoup d’aveugles, il accorda de voir. Puis il répondit aux envoyés : « Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. Heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi ! »

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, nous trouvons que Jean Baptiste est entré dans un grand combat, une grande tourmente et une angoisse intérieure.

Jean-Baptiste, le cousin de Jésus, celui qui a tressailli dans le sein d’Élisabeth en entendant la voix de Marie, celui qui a consacré sa vie à la prédication et l’appel au repentir, celui qui a baptisé Jésus et qui a vu la colombe descendre sur lui et qui a entendu la voix du Père, celui dont Jésus lui-même a dit qu’il était le plus grand des prophètes, c’est ce même Jean-Baptiste qui est prisonnier et qui envoie deux de ses disciples auprès de Jésus.

Que veut-il ? En prison, Jean Baptiste sait que sa mort est proche et il envoie ses disciples vers Jésus pour lui dire : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »

Comme en d’autres occasions, Jésus ne se porte pas témoignage à lui-même, il ne répond pas directement à la question. Au lieu de cela, il offre l’exemple de sa propre vie et des œuvres qu’il réalise en faveur de ceux qui l’entourent.

Et que voyons-nous ? Jésus passe sa vie à faire le bien autour de lui. Jésus est sensible à la souffrance des hommes, il n’y reste pas indifférent et fait ce qui est en son pouvoir pour soulager nos peines. Mais ce n’est pas tout. En rendant la vue aux aveugles, en faisant marcher les boiteux, en guérissant les malades, Jésus accomplit les promesses de l’Ancien Testament qui annonçait la venue du Messie (cf. la 1^ère lecture). Dieu accomplit donc sa promesse. Il est fidèle, et il tient sa parole.

Il semble que Jean ait attendu que Jésus donne explicitement son témoignage devant ses envoyés pour retrouver la Paix. Le témoignage que Jésus donne aux disciples de Jean est celui d’une tendre compassion : Aujourd’hui, cette Parole de Jésus nous est donnée pour que nous témoignons de lui dans la Joie. Cette Joie sera parfaite dans le Royaume.

Dans ce temps de l’Avent, nous demandons la grâce d’entrer dans l’écoute de Dieu. Cette écoute est fondamentale à notre vie chrétienne.

Le monde, dans lequel nous vivons a besoin de la Paix de Dieu. Dans la foi en Jésus, nous travaillons pour changer la société qui est dans le désarroi, dans la peur de la crise sanitaire.

Quand les choses ne sont pas claires dans notre vie spirituelle, tournons-nous vers les sources de grâce établies par Jésus dans l’Eglise : la prière, les sacrements, l’accompagnement spirituel, l’Ecriture et la Tradition sacrée, etc.

Dialogue avec le Christ

À la question de Jean-Baptiste, je veux répondre moi-même : OUI, Jésus est celui qui devait venir, qui est venu, qui vient chaque jour en mon cœur et qui reviendra à la fin des temps pour nous emmener au ciel. Et NON, il n’est personne d’autre que lui qui puisse opérer l’œuvre de salut dans mon âme, il n’est personne d’autre qui puisse combler les désirs de mon cœur ; il n’est personne d’autre qui me connaisse, qui m’aime et qui fasse le bien comme lui ; il n’est personne d’autre à qui je veuille appartenir. En lui je dépose toute ma confiance et je lui demande de la raffermir toujours plus.