Mercredi de la 13e Semaine du TOB

 

Saints premiers martyrs de l’Église de Rome (30/06)

ÉVANGILE : Mt 8,28-34

En ce temps-là, comme Jésus arrivait sur l’autre rive, dans le pays des Gadaréniens, deux possédés sortirent d’entre les tombes à sa rencontre ; ils étaient si agressifs (hung hăng, gây gỗ) que personne ne pouvait passer par ce chemin. Et voilà qu’ils se mirent à crier : « Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture. Les démons suppliaient Jésus: « Si tu nous expulses, envoie-nous dans le troupeau de porcs.» Il leur répondit : « Allez.» Ils sortirent et ils s’en allèrent dans les porcs ; et voilà que, du haut de la falaise (vách đá của bờ biển), tout le troupeau se précipita (nhảy xuống) dans la mer, et les porcs moururent dans les flots (sóng, làn sóng, biển). Les gardiens prirent la fuite et s’en allèrent dans la ville annoncer tout cela, et en particulier ce qui était arrivé aux possédés. Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et lorsqu’ils le virent, les gens le supplièrent de partir de leur territoire.

MÉDITATION :

Dans ce passage nous voyons Jésus arriver dans une ville des païens au bord du lac de Génésareth, où se trouvent deux hommes possédés par un démon. Ces deux hommes étaient devenus si violents que personne n’osait plus passer par l’endroit où ils se trouvaient. Mais Jésus expulse les démons, et les envoie dans un troupeau de porcs qui se trouvait à proximité.

1. Pour les Juifs, le porc est l'animal impur par excellence (ở mức cao nhất, tiểu biểu nhất). Les Juifs encore aujourd'hui ne mangent pas de porc. La mer est le lieu de résidence des démons. Ces trois éléments nous permettent une première compréhension du texte. Lorsque Jésus libère quelqu'un d'un démon, il le remet à sa place. Il le retourne chez lui, à la mer, selon la croyance populaire. Sa place n'est pas chez les humains.

2. Pour nous aujourd'hui, il y a une première leçon. Les démons demandent eux-mêmes d'aller dans les porcs, animaux impurs. Le mal n'est bien qu'avec le mal. Aujourd'hui, on dit : « Qui se ressemble, se rassemble ». Quand on a un mal en soi, on est toujours bien avec celui qui a le même mal que soi. Une personne avare (hà tiện, keo kiệt) se trouve bien avec les avares. Ils partagent la même passion de l'argent. La personne qui vit dans le vol est bien avec les voleurs et ainsi de suite. Le mal n'est bien qu'avec le mal.

3. La réaction des habitants de cette ville est surprenante. Jésus vient de délivrer deux personnes d’une terrible possession. Certes un troupeau de porcs s’est noyé (chết đuối, chìm ngập), mais ce sont des animaux impurs. Pourquoi sont-ils donc mécontents, et demandent-ils à Jésus de partir, au lieu de le remercier ?

Ce qui s’est sans soute passé dans cette ville est que ses habitants se sont habitués à avoir deux possédés, et de ne rien faire. Cette ville peut être une image de notre propre conscience. Il peut y avoir des choses dans notre vie qui ne sont pas propres, où nous savons qu’il y a un problème. Mais nous pouvons décider de ne rien faire, de laisser les choses aller, de ne pas trop y penser, d’essayer d’oublier qu’il y a quelque chose qui ne va pas. C’est la deuxième leçon que nous pouvons tirer de cet évangile. Et alors, pour nous libérer de cette mauvaise habitude ou de ce mal, Jésus doit nous demander un sacrifice, comme il a dû sacrifier ce troupeau de porcs pour éloigner les démons. Quelle sera notre réponse à cette demande de purification qui nous vient de Dieu et de notre conscience ?

4. La troisième leçon tirée de cet évangile c’est que pour nous, être libéré d'un mal coûte toujours cher. Parlez-en à ceux qui essaient de se libérer de la cigarette, à ceux qui sont esclaves de la boisson ou de la drogue. Il faut payer le prix de sa libération. Mais nous ne sommes pas toujours prêts à le faire. Les gens du pays des Gadaréniens supplient Jésus de quitter leur territoire. Ils ont préféré leurs possessions à la grâce. Voyez comment on peut se tromper dans la vie, comment on peut passer à côté de la grâce. Comment on peut passer à côté d'une visite de Jésus dans nos vies, parce que la purification est trop grande. 

Prions le Seigneur :

Seigneur, Tu recherches toujours ce qu’il y a de mieux pour moi. Tu me demandes parfois des choses qui peuvent être difficiles, mais c’est parce que Tu veux toujours mon bien, mon vrai bien. Aide-moi à purifier ma conscience, à changer dans ma vie ce qui n’est pas conforme à la vérité et au bien.

Homélie pour la Solennité de St Pierre et St Paul

 

HOMÉLIE POUR LA SOLENNITEÉ DE SAINT PIERRE ET SAINT PAUL - ANNÉE B

29/06/2021

(Ac 12,1-11 ; Ps 33 ; Tm 4,6-18 ; Mt 16,13-19)

Chers frères et sœurs,

En communion avec toute l’Église, nous célébrons aujourd’hui la solennité des saints apôtres Pierre et Paul, les deux colonnes de l’Église. Par cette célébration, l’Église nous met devant les yeux deux personnes qui sont liées entre elles depuis les débuts de l’Église et qui continuent d’en être les gardiens et les piliers.

Les trois textes de l’Écriture que nous venons d’entendre nous disent l’essentiel de ce que sont saint Pierre et saint Paul pour l’Église et pour nous aujourd’hui.

I. Saint Paul : l’Apôtre des nations

Commençons par saint Paul. Il est un jeune juif très cultivé qui est né à Tarse, en Asie mineure (en Turquie), vers l'an 10, dans une famille juive naturalisée romaine, de culture grecque. Saul, tel est son nom d'origine. Il a étudié la Bible (Torah) avec Gamaniel, un des “anciens” de Jérusalem. Il parle plusieurs langues dont le grec, l’hébreu et le latin. Paul est parmi les personnes les plus influentes à Jérusalem. Il a devant lui une grande carrière en tant que Pharisien. Dans un premier temps, il participe à la persécution des chrétiens. Ainsi les actes des Apôtres atteste sa présence et son approbation à la lapidation de St Etienne. 

Lors d’une de ses expéditions contre les disciples de Jésus il est renversé de son cheval sur la route de Damas en Syrie et là ses yeux s’ouvrent, il voit et rencontre Jésus qui lui apparaît et lui dit « Pourquoi me persécutes-tu? ». À partir de ce moment, après une période de réflexion, il commence à faire le tour des villes de l’Empire romain. Il fait trois longs voyages autour de la Méditerranée (voir détails à la fin) et finit sa vie en prison à Rome où il est décapité selon la tradition vers l’an 67, hors les murs de la ville de Rome.

Cette brève histoire de saint Paul illustre son activité unique dans les débuts de l’Église. Au cours de ses voyages il a rassemblée des communautés à Corinthe, à Ephèse, à Philippes, à Thessalonique, à Rome etc. Nous lisons encore aujourd’hui les lettres qu’il leur écrivait. Ces lettres sont comme la base dogmatique, rationnelle et intellectuelle de notre foi en Jésus. C’est saint Paul qui a argumenté pour expliquer le message de Jésus aux païens. Ses explications, nous touchent encore aujourd’hui et sont d’une actualité remarquable.

Malgré ses succès dans l’évangélisation, saint Paul ne s’est jamais dissocié de ceux qui avaient vécu avec Jésus, les Douze choisis par Jésus lui-même dont saint Pierre était le chef. Quelques mots sur ce dernier.

II. Saint Pierre : le leader de l’Église

Le texte de l’évangile de saint Mathieu que je viens de lire présente une scène connue. Jésus demande à ses disciples ce qu’on pense de lui et c’est saint Pierre qui répond en faisant au nom de tous un acte de foi et de confiance absolue en Jésus : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ». Et Jésus lui confie la mission d’être la pierre sur laquelle sera bâtie l’Église. « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Église.»

On sait que saint Pierre aura de la misère à rester fidèle à cette mission. Il reniera son maître par trois fois lors de la passion de Jésus en disant qu’il ne le connaissait pas. C’est la peur alors qui le fait agir. Cette peur va se transformer en audace et en fidélité inébranlable le jour de la Pentecôte. À partir de ce moment, il prêche l’Évangile de Jésus, il annonce qu’il est ressuscité et il invite à la conversion. Il guérit des malades comme Jésus, il subit la persécution, il est emprisonné comme le raconte la première lecture que nous avons entendue, il guide les autres apôtres. Il est reconnu comme le chef et le premier des apôtres.

Saint Paul vient le voir à Jérusalem et reconnaît sa primauté. Les deux, nous racontent les Actes des Apôtres, un récit des débuts de l’Église écrit par saint Luc, ont parfois divergé d’opinion, mais ils ont toujours gardé une union intime au service de l’évangile, saint Paul, le prédicateur, reconnaissant et respectant saint Pierre, le premier des apôtres et le chef de l’Église.

III. La dévotion à Saint Pierre et Saint Paul

Au cours des siècles, les chrétiens ont gardé précieusement le souvenir et l’héritage des deux colonnes de l’Église que sont saint Pierre et saint Paul. Sur le lieu de leur martyre à Rome on a érigé deux basiliques à l’époque de Constantin. Les pèlerinages aux tombeaux de saint Pierre et saint Paul ont fait partie de la vie de l’Église et se continuent aujourd’hui. Les évêques doivent faire ce pèlerinage « ad limina apostolorum » littéralement « au seuil des basiliques des apôtres » à tous les cinq ans pour montrer qu’ils se rattachent directement à ces deux colonnes de l’Église et que, comme eux, ils sont prêts à donner leur vie pour le Christ, à être « offert en sacrifice » (2 Timothée 4, 6).

Par ce pèlerinage, ils veulent aussi montrer à tout le peuple chrétien que l’Église est une assemblée de croyantes et de croyants non pas isolés dans leur foi, mais réunis en communauté autour de leurs pasteurs, un édifice spirituel où toutes les pierres ont leur place, des pierres qui s’appuient sur la pierre angulaire qui est le Christ.

Que Saint Pierre et Saint Paul que nous fêtons aujourd’hui viennent raffermir et soutenir notre foi afin qu’elle demeure solide et qu’elle rayonne autour de nous. Que cette Eucharistie où nous nous rencontrons ensemble dans la variété de nos histoires autour de la table du Seigneur soit le signe de cette Église accueillante et ouverte que nous formons. Amen!

Prière universelle :

Célébrant : Frères et sœurs, avec saint Pierre et saint Paul, fondateurs de l'Église, faisons monter notre prière auprès du Père de tous les hommes. Avec confiance, demandons‑lui sa miséricorde.

Lecteur :

1. Pour le Pape et les évêques, successeurs des Apôtres et chargés de conduire l'Église, Seigneur, nous te supplions.

Tous : R/ Seigneur, ecoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. Pour les jeunes qui cherchent leur voie, pour ceux que le Seigneur appelle, pour ceux qui s'engagent à la suite du Christ, Seigneur, nous te supplions. R/

3. Pour tous les leaders politiques et religieux, pour les fondateurs de communautés, et pour ceux qui recherchent le pouvoir, Seigneur, nous te supplions. R/

4. Pour les femmes et les hommes souffrant de solitude et d'incompréhension, pour qu'ils puissent croire en ton amour, Seigneur, nous te supplions. R/

5. Pour nous tous qui sommes baptisés, pour que nous soyons plus ardents à témoigner de Celui qui nous fait vivre, Seigneur, nous te supplions. R/

Célébrant : Nous croyons, Seigneur notre Dieu, que ton amour ne cesse de renouveler le monde et de remettre debout tes enfants malheureux. Regarde avec bonté tous ceux que nous confions aujourd'hui à ta tendresse. Nous te le demandons, par jésus, le Christ, notre Seigneur.

Homélie pour le 13e Dimanche du TOB

HOMÉLIE POUR LE 13^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNEÉE B

27.06.2021

(Sg 1, 13-15 ; 2, 23-24 ; Ps 29 ; 2 Co 8, 7-15 ; Mc 5, 21-43)

Chers frères set soeurs,

Les textes bibliques de ce dimanche portent sur une question toujours d’actualité : la mort, et veulent nous transmettent ce message : notre Dieu est un Dieu de vie et il nous veut vivants. Il n’a pas fait la mort. C’est sur ce message qui nourrit notre foi, notre espérance et notre charité que nous devons construire notre vie de chrétiens.

Dieu n’est pas auteur du mal et de la mort. C’est ce que nous lisons dans le Livre de la Sagesse, attribué à Salomon et écrit deux cent ans avant Jésus : “Dieu n’a pas fait la mort, il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants”. Cette phrase doit nous habiter quand nous sommes confrontés à la réalité si difficile et à certaines heures si effrayantes, de la violence et de la mort.

C’est vrai, notre Dieu n’est pas du côté de la mort et du mal. Il est pour la vie. Si le mal ou la mort est entrée dans le monde, comme nous l’a dit l’auteur du Livre de la Sagesse, c’est par la jalousie du démon. C’est lui qui introduit à la tentation et au péché ; cette rupture avec Dieu entraîne la mort. Mais l’amour de Dieu est bien plus fort que toutes les forces du mal ; Il a créé l’homme à son image ; l’homme a en lui la capacité d’être incorruptible quand il reste lié à sa source, Dieu.

En effet, Dieu nous veut vivants. C’est pour cette raison que Jésus se révèle au monde comme Sauveur de tous. S’il est venu dans le monde, c’est pour que tous les hommes aient la vie en abondance. L’évangile d’aujourd’hui nous présente une scène en deux parties qui racontent la lutte de Jésus contre la mort, pour la vie : la fille morte de Jaïre et la femme qui perdait son sang, une célébration du triomphe de la vie sur la mort.

La jeune fille a 12 ans et elle est bien connue, car elle est d’une bonne famille, son père est chef de la synagogue. Sa maladie et sa mort bouleversent beaucoup de personnes. Elle est jeune et c’est un drame. La résurrection de cette fille nous est décrite avec des mots qui évoquent une préfiguration de l'événement de la résurrection de Jésus. La résurrection de Jésus nous est adressée comme un signe, une garantie, un gage, du fait que la personne n'est pas créée afin d'être détruite ou jetée, même si elle doit subir l'angoisse du passage de la mort. La personne est un bien si précieux aux yeux de Dieu qu'elle n'est pas périssable.

Et la femme malade, elle, est anonyme. Personne ne s’occupe d’elle. Elle est perdue dans la foule et personne ne doit la toucher car elle est impure. Les pertes de sang signifient que la vie fuit d’elle, qu’elle est rejeté de toute vie sociale et publique, car celui qui la touche ou la reçoit devient impur à son tour. Cette femme est morte depuis 12 ans. Elle a tout perdu (sans biens) et a besoin d’être sauvée comme la jeune fille de Jaïre, pourtant cela ne bouleverse personne, ce n’est pas un drame, c’est la vie de tous les jours de la maladie chronique. Cependant cette femme malade avait le désir de lutter pour vivre, en un mot elle voulait vivre.

En effet, ce désir de vivre, ce refus d’une vie diminuée est tellement puissant qu’il l’amène à surmonter sa peur et à entrer en relation de confiance avec Jésus en lui touchant le manteau. L’évangéliste nous dit que Jésus sentit une énergie (une force) sortir de lui. La volonté de vivre de la femme, ses continuelles luttes pour vivre et sa démarche de foi, ont fini par payer. Jésus lui rend la vie, il lui rend sa pleine féminité, potentiellement donneuse de vie. « Va en paix et sois guérie de ton mal », lui dit Jésus. Guérie, elle l’est, puisqu’elle vient de passer de l’état de malade et d’exclue à la situation de bien portante, capable de retrouver toutes les qualités de la relation humaine ; sauvée, elle l’est davantage encore, puisqu’elle vient de passer de la crainte et de la superstition à la foi, qui est confiance absolue en celui qui est la Vie.

Chers frères et soeurs,

La liturgie de ce dimanche nous montre donc clairement que Dieu n’est pas étranger à la précarité de la vie humaine. Toutefois, Dieu, dans toute l’Écriture, nous dit qu’Il n’est pas responsable du mal. Ce mal, Il le combat et Il nous demande d’en faire de même en choisissant la vie à l’image de cette femme. C’est pour cela que l’Église a affirmé : « La vie humaine doit être respectée et protégée de manière absolue depuis le moment de la conception.» (cf. Le Catéchisme de l’Église Catholique, n. 2270), et l’Église a mission de lutter contre la mort et pour la vie.

La maison dans laquelle Jésus entre pour guérir la fille du chef de la synagogue c’est bien l’image de l’Eglise, et d’ailleurs la présence des apôtres et des membres de la famille qui accompagnent Jésus le confirme. La rencontre de Jésus avec la famille est la rencontre de l’Eglise avec l’homme ou le monde qui pleure, souffre et est attristé. Jésus a donc le désir de partager la souffrance de chaque homme, de venir jusqu’à lui. Il n’est pas indifférent, il se déplace. Telle doit être aussi la mission de l’Eglise en tout baptisé. Etre capable de se déplacer, d’aller à la rencontré de l’autre, être capable d’être proche pour partager la souffrance et le malheur de l’autre.

Cependant, pour accomplir cette mission, chaque chrétien est appelé inlassablement à la conversion et à la purification de son péché. Le premier pas de notre purification, n’est-il pas de mourir un peu chaque jour à nos appétits terrestres, nos ambitions orgueilleuses, nos égoïsmes sans cesse renaissants et nos préjugés qui sont semences de discorde, de racisme et de haine ? Mourir chaque jour pour être transformés, pour être ressuscités à une vie toute autre.

Le Sacrement de la Pénitence et de la Réconciliation est donc un retour à la vie de l’homme véritablement mort à cause du péché. N’hésitons pas à aller nous réconcilier auprès du Seigneur, avec amour et confiance, dès que notre conscience nous le demande. Ne pas laisser passer trop de temps entre chaque confession.

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, inspirés par la confiance de Jaïre et de la femme guérie par Jésus, approchons-nous du Seigneur et présentons-lui notre prière pour tous les besoins de l’Église et de nos frères  et soeurs.

Lecteur :

1. « Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles, rendez grâce.». Pour l’Église présente aux quatre coins du monde, qu’elle demeure fidèle à l’Évangile et témoigne de la vie plus forte que la mort. Prions ensemble :

Tous : R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. « Sa bonté dure toute la vie.» Pour les professeurs, les enseignants, les étudiants et les élèves qui viennent de commencer la nouvelle année académique, que le Christ Jésus trace pour eux un avenir d’espérance. Prions ensemble : R/

3. « Que mon cœur ne se taise pas.» Pour les chercheurs, les médecins, les infirmiers et tous les soignants qui exercent leurs professions en cette période de crise sanitaire. Prions ensemble : R/

4. « Tu as changé mon deuil en une danse.» Pour les mourants et ceux qui les accompagnent, pour les familles frappées par un deuil difficile et pour les malades supportant la souffrance, l’isolement, le désespoir. Prions ensemble : R/

5. « Je t’exalte, Seigneur, toi qui me relèves.» Pour tous les membres de notre communautés, qu’ils sachent à l’image du Christ, prendre soin de ceux qui sont blessés, les petits et les plus pauvres, ceux qui n’ont plus de travail, plus de paix, plus d’espoir et plus d’amour pour qu’ils puissent revivre et se réjouir de vivre. Prions ensemble : R/

Célébrant : Dieu d’amour, Dieu de vie, accueille les prières que nous t’adressons avec foi et, dans ta tendresse, daigne les exaucer, toi qui règnes pour les siècles des siècles.

Samedi de la 12e Semaine du TOB

Prière d’introduction :

Dieu éternel et tout-puissant, tu es la lumière de toutes les lumières, et le jour qui ne finit pas ; dès le matin de ce jour nouveau, nous te prions : que la clarté de ta présence, en chassant la nuit du péché, illumine nos cœurs. Je me mets devant toi avec grande confiance, sûr de ton ardent désir de passer ce moment avec moi et de m’accompagner tout au long de la journée.

Seigneur, augmente ma foi. Seigneur, aide-moi à avoir une profonde confiance en toi.

ÉVANGILE : Mt 8, 5-17

En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui et le supplia : « Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement.» Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir.» Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait.»

À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi. Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux, mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.» Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi.» Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri. Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait.

Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés. D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux qui étaient atteints d’un mal, il les guérit, pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus a fait deux miracles à Capharnaüm: guérison du serviteur du centurion et celle de la belle mère de Pierre. À travers ces guérisons, Jésus nous offre une vraie catéchèse sur la prière d’intercession.

1. Un centurion romain s’approcha de lui et le supplia : « Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement.» Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir ». Il a un cœur prompt à servir ceux qui sont dans le besoin. Souvent nous nous trouvons dans des situations semblables, dans notre vie quotidienne. Nous sommes sur le point de nous détendre après une journée épuisante quand le téléphone sonne ou une petite voix demande de l’aide avec ses devoirs. C’est dans ces moments que Jésus nous invite à imiter son exemple de service. Renversons les rôles juste un moment. Combien de fois est-ce que j’ai été celui qui quémandait de l’attention ? Demandons à Jésus la grâce d’être toujours disponible aux besoins des autres.

2. Ce qui nous surprend est que ce centurion qui est un païen, n’est pas préoccupé pour lui-même, ni pour un fils, mais pour un serviteur. Le plus important est que le centurion a non seulement une grande foi mais il a aussi une grande humilité, et cela a pu forcer l’admiration de Jésus : « Je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi » (Mt 8,10).

La prière du centurion n'est pas égoïste, mais pleine d'amour, d'humilité et de confiance. Il a profondément conscience d’être indigne des faveurs de Jésus. C’est justement pour cela qu’il plaît à Jésus. Parfois nous prions comme si nous méritions la faveur que nous demandons à Dieu. Le centurion, lui, reconnaît qu’il est indigne de recevoir Jésus chez lui. La foi et l’humilité de cet homme étaient si grandes que nous employons ses mêmes mots pour exprimer nos propres sentiments avant de recevoir Jésus dans l’Eucharistie : "Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dis seulement une parole et je serai guéri."

Chaque fois nous prions le Seigneur, est-ce que nous demandons comme l'a fait le centurion? Y a-t-il quelque chose en Jésus qui puisse nous faire manquer de confiance ? Non, rien. Le manque est en nous. C’est notre manque de foi. Le remède se trouve en la prière, surtout en contemplant les grandes vérités de la foi : le baptême, la confession et l’Eucharistie.

3. Après avoir guéri du serviteur du centurion, Jésus soulage la belle-mère de Pierre, qui souffre d'un autre mal, la fièvre. Il s’approche d’elle et « Il lui prit la main ». La guérison est instantanée : « la fièvre la quitta ». La suite peut surprendre: « Elle se leva et elle les servait ». Pour l'évangéliste, ce service montre que la guérison est parfaite et qu'un don reçu gratuitement ne peut être conservé égoïstement pour soi-même, mais il doit se traduire en service pour le bien du prochain.

4. La foi peut déplacer des montagnes. Jamais Jésus n’a opéré de miracle sans d’abord reconnaître la foi de celui qui allait le recevoir, et il n’a jamais rien refusé à quelqu’un qui demandait avec foi. Jésus nous dit : « si vous avez de la foi gros comme une graine de moutarde, vous direz à cette montagne : ’Transporte-toi d’ici jusque là-bas’, et elle se transportera ; rien ne vous sera impossible » (Mt 17,20). Aujourd’hui, adressons toutes nos demandes à Jésus avec foi : nous serons alors sûrs de toucher son cœur ! Adressons nos pétitions au Seigneur avec une foi confiante et un grand amour de sa volonté. Il nous écoute vraiment et, lui, il peut déplacer tout ce qui doit être déplacé !

Prions le Seigneur:

Seigneur Jésus, merci pour l’exemple du centurion. Il me montre comment me présenter devant toi et comment intercéder pour mes frères et sœurs qui souffrent. Et surtout, il m’aide à contempler ton exemple. Merci pour ton intercession. Avant même que je ne pense à me tourner vers toi, tu es déjà penché sur moi. Tu m’accompagnes dans mes souffrances et tu les présentes à ton Père. Viens aimer les hommes et intercéder pour eux à travers moi. Aide-moi à ne pas avoir peur de m’impliquer dans leurs souffrances et d’avoir la confiance et l’humilité de te les porter.

Sainte Marie, Vierge et Mère! Maîtresse de foi, d'espérance et d'amour prévenant, enseigne-nous à prier comme il faut pour obtenir du Seigneur tout ce dont on a besoin.

Vendredi de la 12e Semaine du TOB

ÉVANGILE : Mt 8,1-4

Lorsque Jésus descendit de la montagne, des foules nombreuses le suivirent. Et voici qu’un lépreux s’approcha, se prosterna devant lui et dit : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier.» Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié.» Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre. Jésus lui dit : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne l’offrande que Moïse a prescrite : ce sera pour les gens un témoignage.»

MÉDITATION :

Aujourd'hui, nous commencons la lecture du chapitre 8 de l’évangile selon Saint Jean qui nous raconte une serie des signes (miracles) pour annoncer l’arrivée du Royaume de Dieu. L’Évangile de ce jour nous décrit la rencontre de Jésus avec un lépreux au début de sa vie publique.

1. « Un lépreux s’approcha, se prosterna devant lui ». À l’époque de Jésus, la lèpre était la plus terrible des maladies et le lépreux est considéré comme « impur » et « pécheur » par la société et la religion d’Israël. Et comme il est décrit dans le livre de Levitique : le lépreux doit « porte des vêtements déchirés, ne se coiffe pas et se couvre le bas du visage. Il doit crier: ‘Impur! Impur!’ Il est impur aussi longtemps qu’il est atteint de son mal; c’est pourquoi il doit avoir sa demeure à l’écart des autres gens, en dehors du camp » (Lév 13,45s).

 Le lépreux de notre Évangile, sans avoir peur des interdictions, s’approche de Jésus, car il croit que celui qui peut le guérir est là, tout proche. « Il se met à genoux devant Jésus ». Il n’ose pas demander directement « guéris-moi », mais il implore discrètement : « Si tu le veux, tu peux me purifier ». Il est le modèle de nos demandes au Seigneur, qui devraient toujours être au conditionnel : « Maître, si tu le veux » ; « Si c’est votre sainte volonté ». Notre prière a toujours pour but ultime de conformer notre volonté à celle de Dieu, dans la foi qu’il veut notre bonheur mieux que nous.

2. En accord avec la demande d’être purifié, Jésus, en touchant le lépeux,  déclara avec une autorité souveraine: « Je le veux, sois pur ». Cette volonté de salut se réalise à l’instant, « l’homme fut purifié de sa lèpre ». Le Seigneur répond tout de suite à la demande du lépreux. Le Seigneur ne dit pas au lépreux d’attendre l’année prochaine, ou de faire un pèlerinage, ou d’offrir le sacrifice de sa vie.

Jésus se conforme cependant à la loi, qui exige la déclaration du prêtre pour que le lépreux guéri puisse reprendre une vie normale au milieu des siens. De plus, il doit offrir un sacrifice pour remercier Dieu de sa guérison. Le Livre du Lévitique (14,1-32) décrit en détail cette cérémonie de la réintégration du lépreux purifié. Comme cela, le lépreux est reconnu comme un homme guéri non seulement de la maladie physique, mais aussi de celle de cœur et de celle de l’âme, ce qui signifie le salut complet de la personne, sa restauration et sa résurrection.

3. Selon le même récit, en Marc, une fois que le lépreux de notre Évangile fut guéri et qu’il eut raconté partout comment Jésus l’avait guéri, « il n’était plus possible à Jésus d’entrer ouvertement dans une ville. Il était obligé d’éviter les lieux habités.» Pourquoi ? – Parce qu’il était devenu lui-même « impur » ayant touché un homme « impur ». Il ne pouvait plus aller dans les villes et les villages où il y avait des synagogues et des chefs du peuple. Et cependant les gens du petit peuple, les marginaux « venaient à lui de partout ».  

Nos sociétés d’aujourd’hui, comme celle d’Israël au temps de Jésus, ne cessent de créer des marginaux et des exclus. On considère facilement comme marginaux ceux qui appartiennent à telle race, qui ont telles opinions politiques, qui sont affectés par telle maladie. Il serait injuste d’assimiler ces personnes, comme autrefois, au péché et à la séparation de Dieu, la source de la vie.

4. La lèpre est une maladie du corps et elle n’existe plus de nos jours, sauf dans quelques pays en voie de développement. Mais il y a bien d’autres maladies qui sont peut-être moins visibles mais souvent encore plus redoutables et contagieuses pour notre vie en société. C’est le péché, maladie du cœur et maladie de l’âme. Nous avons besoin de guérison. Le Seigneur reconnaît mon humilité et me pardonne. Il en est de même pour le sacrement de la réconciliation. N’hésitons pas à aller nous réconcilier auprès du Seigneur, avec amour et confiance, dès que notre conscience nous le demande. Ne pas laisser passer trop de temps entre chaque confession. Ai-je conscience de la valeur de ce sacrement qui me libère de toutes fautes, et me remplit de joie ? Quelle est ma façon de le vivre ? Est-ce un acte de routine ou un vrai acte d’humilité et de repentance ?

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, Toi qui es le maître de toutes choses. Toi qui connais toutes choses, Tu sais aussi combien mon cœur est attaché au péché, mais aussi à Toi. Je viens donc pour te demander pardon, une fois de plus, pour mes fautes commises. Aide-moi à comprendre la gravité du péché, qui t’a fait tant souffrir lors de Ta Passion et a causé ta mort. Aide-moi à rejeter le péché et à m’abandonner à Toi.

Solennité de la Nativité de St Jean Baptiste

 

Fête de la Nativité de saint Jean-Baptiste (24/6)

ÉVANGILE : Lc 1,57-66.80

Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean.» On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom.» Et tout le monde en fut étonné.

À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : «Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui. L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.

MÉDITATION :

L’Eglise fête en ce jour la naissance de Saint Jean Baptiste. Cette fête est célébrée six mois avant Noël et trois mois après l’Annonciation à Marie. Avec elle, Jean est le seul saint dont on fête la naissance. Pourquoi ? Parce que la vie et la mission de Marie et de Jean-Baptiste ne se comprennent que dans la relation à Jésus. Ils sont nés pour Jésus, Marie pour être sa mère, Jean pour lui préparer la route. C’est avec eux que se réalise l’accomplissement des promesses de Dieu en faveur de son peuple.

Pour mieux comprendre le message de cet évangile, il faut aussi connaître la signification des noms. Le nom de Zacharie signifie : « Dieu se souvient ». C’est une bonne nouvelle pour toute l’humanité. Parfois, nous avons l’impression que Dieu nous a oubliés. Quand on voit toute cette violence dans le monde, beaucoup se demandent où est Dieu et ce qu’il fait. C’était déjà vrai à l’époque. Le pays d’Israël était occupé par l’armée Romaine. Aujourd’hui, Dieu nous dit qu’il ne nous oublie pas. Il a toujours été du côté des opprimés et de tous ceux et celles qui souffrent. Il leur annonce que le mal  n’aura pas le dernier mot. L’important c’est de tenir bon et de rester fermes dans la foi.

Le nom de Jean signifie « Dieu fait grâce ». C’est ce qui s’est réalisé : Dieu a fait grâce à Elisabeth et Zacharie. Il leur a donné la joie d’avoir un fils. Dieu fait grâce à son peuple et à toute l’humanité. Il voit les souffrances de son peuple. Beaucoup sont enfermés dans la violence, la haine, l’égoïsme, la rancune. Tout cela ne fait  qu’enfoncer l’homme dans son malheur. Mais comme il l’a fait au temps de Moïse, Dieu intervient pour lui ouvrir un chemin de libération. Au temps de Moïse, Dieu a libéré le peuple hébreu. Désormais, il va le faire pour tous les hommes de tous les temps.

La mission de Jean sera précisément d’annoncer et de préparer la venue du Sauveur. Dieu fait grâce, oui, mais sa grâce invite à la conversion, au retournement. On ne peut accueillir le Christ Sauveur qu’en accueillant le message de Jean Baptiste : « Convertissez-vous », disait-il. Et en signe de cette conversion, il proposait un baptême de pénitence. Ce n’était pas le baptême chrétien que nous avons reçu. C’était simplement une réponse à tous ces gens qui demandaient à Dieu de les purifier de leurs péchés. Il a le courage d'accuser et de dénoncer les injustices, y compris aux rois eux-mêmes; il invite ses disciples à aller vers Jésus mais ne refuse pas de parler à Hérode pendant sa captivité. Silencieux et humble, il est également courageux, même au point de verser son sang. Jésus dira de lui qu'il est le plus grand homme né d'une femme, mais il n'est que le précurseur du Christ.

C’est ainsi que Jean Baptiste a préparé la venue du Christ sauveur. Il l’a montré aux foules de son temps et il les a renvoyés vers lui. A la suite de Jean Baptiste, nous sommes tous appelés à préparer la venue du Sauveur dans nos vies, nos familles, nos associations et nos divers lieux de travail et de loisirs. Préparer les chemins du Seigneur c’est enlever toutes les pierres qui font mal, c’est aplanir toutes les montagnes d’égoïsme, c’est combler tous les fossés creusés par l’indifférence. Tout au long de son ministère, Jean insistait sur le partage, la justice et le respect de l’autre. C’était une première étape, car il fallait faire une place nette à celui qui vient.

Fêter la naissance de Jean Baptiste nous prépare à fêter celle de Jésus. C’est ce qui se passera à Noël. Mais nous ne devons pas oublier que c’est en nous, dans nos vies, que le Christ veut naître. Et il nous envoie dans le monde pour annoncer à tous que Dieu fait grâce. Nous sommes nés pour être disciples de Jésus et pour préparer le cœur des hommes à l’accueillir. A l’exemple de Jean Baptiste, nous sommes appelés à donner le meilleur de nous-mêmes à cette mission en évitant de nous disperser dans des futilités.

Dieu vient à nous pour nous faire grâce. Chaque dimanche, il rejoint les communautés réunies en son nom. Ce rendez-vous qu’il nous donne est le grand événement de la semaine. Nous sommes tous des pécheurs appelés à nous convertir. Notre mission à tous c’est de travailler chaque jour à la réussite du projet de Dieu qui veut le salut de tous les hommes. C’est en vue de cette mission que nous sommes invités à nous nourrir de la Parole du Christ et de son Corps. Dieu a besoin de chacun d’entre nous pour faire connaître son salut. Prions, pour qu’à l’exemple de Jean-Baptiste, nous osions proclamer l’avènement du Royaume…

Prière

Seigneur Jésus, en cette solennité où nous faisons mémoire de la naissance de saint Jean-Baptiste, je voudrais faire comme Zacharie : que ma langue se délie et qu’elle te bénisse ! Je voudrais simplement te louer pour les miracles que tu réalises dans ma vie. Aide-moi à me rendre compte des merveilles que tu réalises sans cesse pour moi ! Sainte Vierge Marie, je te confie ce moment de prière.

Mercredi de la 12e semaine du TOB

 

ÉVANGILE : Mt 7,15-20

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces. C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Va-t-on cueillir du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ? C’est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l’arbre qui pourrit donne des fruits mauvais. Un arbre bon ne peut pas donner des fruits mauvais, ni un arbre qui pourrit donner de beaux fruits. Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu. Donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, toujours dans la conclusion du sermon sur la montagne, Jésus emploie la parabole des fruits pour nous met en garde contre les faux prophètes et les enseignements erronés.

1.  Le Christ commence par nous inviter à être vigilants : « méfiez-vous des faux prophètes ». Quand Matthieu nous rapporte cette parole de Jésus aux chrétiens des premiers temps de l’Église, il y avait beaucoup de faux prophètes. Il fallait apprendre à distinguer entre les bons et les mauvais prophètes. Les consignes de Jésus sont toujours valables aujourd’hui. Il y a toujours des gens qui se déclarent prophètes, qui se disent porteurs d’un message libérateur, inspirés par des signes du temps présent. Jésus vient de nous dire : « Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces ».

Ces prophètes déguisés en brebis sont les plus dangereux parce qu’ils se présentent comme des membres de la communauté alors qu’ils sèment la division, la discorde, la jalousie, la mésentente. Les bons prophètes au début de l’Église prévoyaient rarement l’avenir. Calmement, sagement, ils parlaient au nom de Dieu. Ils s’attachaient à lire les événements à la lumière de la parole de Dieu et de son dessein. Ils interprétaient la volonté de Dieu dans des circonstances concrètes.

Quand nous avons été baptisés, le célébrant a déclaré solennellement sur nous : « Désormais, tu es prêtre, prophète et roi.» Alors il faut savoir se questionner à partir de l’évangile : quelle sorte de prophète sommes-nous ? Sommes-nous de bons ou de mauvais prophètes ?

2. Comment peut-on distinguer entre les bons et les faux prophètes ? C’était la question au début de l’Église. Jésus nous donne un critère infaillible pour les identifier : « C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.»

La vérité des paroles finit toujours par se révéler dans les actions et les gestes posés. Saint Paul, par exemple, dans la première lettre aux Corinthiens disait : « celui qui prophétise parle pour les hommes : il est constructif, il réconforte, il encourage »(1 Cor 14,3).

« C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.» Ce sont à leurs fruits que les chrétiens sont reconnus. Dans notre famille, dans nos lieux de travail, de vie, dans notre voisinage, dans la salle de sport ou même à la terrasse d’un café, est-ce que l’on nous reconnaît comme chrétiens ? Produisons-nous les fruits attendus ? Le fruit que nous portons dit quelque chose de la forêt dans laquelle nous grandissons, l’Église. Saint Paul nous parle abondamment des fruits que le bon arbre produit, que le bon prophète produit : vivre dans l’amour fraternel (1 Co 13) ; goûter les fruits de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi (Ga 5,22-23a) ; bâtir le corps du Christ dans l’unité (Éphésiens 4, 1-16)…

Choisir un des bons fruits décrits par saint Paul et le vivre avec une intensité particulière aujourd’hui.

3. Donc, comment faire pour porter des fruits ? Le Seigneur Jésus nous donne la réponse : « Demeurez en moi, comme moi en vous, dit le Seigneur ; celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit.» (Jn 15,4a.5b) La condition essentielle est d’être avec le Seigneur, de demeurer avec lui. Demeurer avec lui signifie être en bonne relation avec lui, par les sacrements, principalement l’Eucharistie et la confession. Ensuite je ne peux pas connaître le Christ si je ne passe du temps avec lui chaque jour dans la prière. Demeurez avec le Christ veut dire aussi savoir agir selon l’Évangile et non selon soi-même.

Aujourd’hui, accueillons le Seigneur dans notre cœur !

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, je suis un arbre que tu as planté et qui est destiné à donner des fruits : fais pénétrer en moi la sève de la vie afin de donner de bons fruits. Vierge Marie, tu es la mère du Christ et notre mère. Enseigne-moi à vivre avec lui et à pouvoir donner de bons fruits.

Mardi de la 12e Semaine du TOB

 

Prière d’ouverture :

Me voici, Seigneur ! Je te rends grâce pour la vie que tu me donnes, pour cet amour que tu veux partager avec moi, pour ta présence fidèle dans mon cœur. Seigneur, ouvre mon cœur à ta lumière, aide-moi à toujours choisir la vie !

ÉVANGILE : Mt 7,6.12-14

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer. Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.

Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent. Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent.»

MÉDITATION : 

Dans l’évangile d’aujourd’hui, le Seigneur nous donne trois conseils.

1. Le premier, « ce qui est sacré, ne le donnez pas aux chiens; vos perles, ne les jetez pas aux cochons » (Mt 7,6). Par cette parole, Jésus nous rappelle ici que nous devons nous engager vigoureusement à protéger et à défendre les véritables valeurs chrétiennes, en laissant le monde voir la beauté de nos vies consacrées à la vérité et à la sainteté. Affectueusement, mais fermement. Nous inquiétons-nous des choses sacrées que le Christ nous a confiées : les sacrements, les talents, le temps, les lieux de culte…?

2. Le deuxième, « tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux.» C'est ce qu'on appelle la "Règle d'Or" (cf. Mt 7,12) qui résumait tout ce que la Loi et les prophètes avaient annoncé. Faire au prochain ce que nous aimerions qu'on fasse pour nous, parce que nos frères et sœurs méritent cette charité et parce que Dieu pense que chacun de nous mérite la charité. La charité est la justice de Dieu. Faire au prochain ce que nous aimerions qu'on fasse pour nous, implique une transparence dans ce qu'on fait aux autres, dans la reconnaissance de sa ressemblance à Dieu et de sa dignité. C'est le seul moyen de nous identifier et nous unir au Créateur.

Avec cette règle d’or, Jésus nous invite à aller plus loin dans l’ordre de la charité : « Aime ton prochain comme toi-même » (Rm 13,9), il nous invite au don de nous-mêmes et au dépassement dans l’amour, dont il est l’exemple parfait sur la croix.

3. Le troisième au terme du sermon sur la montagne vient rappeler qu’il y a un choix à faire : « Entrez par la porte étroite.» Cette parole peut nous faire penser que cette porte est réservée uniquement à quelques élus. La réponse est non! Au contraire, tous peuvent entrer dans la vie, mais pour tous, la porte est "étroite"… Autrement dit, le passage vers la vie éternelle est ouvert à tous, mais il est "étroit" car il est exigeant, il demande engagement, abnégation, et mortification de son égoïsme. Il faut du courage pour suivre la voix du Christ. Cela signifie quitter notre confort. Cela signifie relever chaque jour un nouveau défi. Chaque jour est passionnant parce qu’il est un défi pour suivre le Christ dans une nouvelle aventure. Les saints nous ont enseigné la beauté de ce défi, la beauté du courage moral. Ils ne nous disent pas que le chemin est facile, mais nous savons que la récompense sera grande.

Prions le Seigneur :

Seigneur, travailler pour ton royaume est une aventure et un défi. Je sais que parfois ma paresse et mes craintes me conduisent à pécher par omission. Je ne veux pas que ceci se produise aujourd’hui. Aide-moi à faire tout ce que je peux pour construire ton royaume par mes paroles et mes actions. Quand je fais face à des difficultés, je me souviendrai de ton amour, et je renouvellerai mon engagement à aimer les autres, tous les autres, comme que tu m’as aimé.

Ô Jésus, apprends-moi à demeurer en ton amour, apprends-moi à te choisir, toi qui es la porte étroite qui conduit à la vie. Aide-moi à vivre quotidiennement l’espérance du Royaume.