Homélie pour le 31e Dimanche du TOC

 

HOMÉLIE POUR LE 31e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

30.10.2022

(Sg 11, 23 – 12,2 ; 2 Th 1, 11 – 2,2 ; Lc 19, 1-10)

Frères et sœurs,

Les lectures de ce jour nous invitent à tourner notre regard vers l’infinie miséricorde de Dieu envers les pécheurs que nous sommes.

Dans le livre de la Sagesse (1^ère lecture), l’auteur nous parle précisément de l’infinie miséricorde de Dieu pour chacune de ses créatures. Il ne cesse de manifester sa patience envers les pécheurs. Pour recevoir le pardon et la miséricorde de Dieu, il nous faut faire une conversion et changer notre regard sur notre prochain. La vraie conversion doit nous amener à regarder l’autre avec le regard même de Dieu, un regard plein d’amour. C’est le regard de Jésus sur Zaché dans l’évangile d’aujourd’hui.

L’événement qui nous est rapporté dans l’Évangile de ce jour est bien connu de tous.  Cela se passe à Jéricho, une ville païenne, une ville de pécheurs. Chaque fois que Jésus y entre, c’est pour en faire sortir quelqu’un, pour le sortir du péché et le ramener à Dieu. C’est ce qui va se passer avec le publicain Zachée.

Il n'est pas simplement un collecteur d'impôts, mais un collecteur d'impôts en chef, ce qui signifie, comme l'explique l'évangile de Luc, qu'il est très riche. Pour les contemporains de son époque, il est considéré comme « un pécheur par métier ». Il est « excommunié » et rejeté par ses compatriotes. Cependant, il a un grand désir de voir Jésus, mais comme il est petit, il ne peut pas voir par-dessus la foule, alors il court devant, il monte sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là. À partir de ce moment, tout va se passer bien au-delà de ce qu’il avait prévu : Jésus arrive à l'endroit où Zachée s'est perché, il l'appelle et s'invite chez lui, ce qui procure simultanément joie à Zachée et scandalise la foule, car elle a la certitude que, comme collecteur d’impôts, c’est un voleur, donc c’est un pécheur.

Touché par la parole de Jésus, Zachée a senti une joie profonde et une véritable conversion. Il se sent aimé de Dieu pour ce qu’il est et non pour ce qu’il fait. Dieu ne s’arrête pas à la petite taille de Zachée, ni à son métier, ni à son passé. Jésus révèle à cet homme le désir de Dieu "J'ai besoin de toi". Alors que la vie de Zachée est dans l'impasse de l'exclusion et du rejet, la parole de Jésus lui ouvre un avenir, un aujourd’hui. Maintenant, ici, tout de suite, Dieu lui montre son amour. Et tout bascule : le pécheur partage ses biens, rembourse, dédommage s'ouvre à la compassion et la souffrance de ceux qu'il a blessés. Zachée accède au partage et à la joie du pardon.

Émerveillé par sa réponse, par le caractère radical de sa conversion, Jésus redit l'extraordinaire puissance de l'amour de Dieu dans la vie de l'homme et confirme : « Aujourd’hui, le salut est arrivé pour cette maison ».

Alors quelles sont les leçons que nous pouvons retenir de cette histoire ?

La 1^ère leçon, à mon avis, c’est que le regard de Jésus sur Zachée. Il surprend tout le monde. Jésus nous montre ainsi que Dieu ne peut rejeter ni haïr sa créature. Quel que soit nos fautes et la manière dont les autres nous jugent, Dieu voit plus loin que nos faiblesses et nos péchés. En ce dimanche, l’attitude de Jésus nous interpelle. Nous avons tendance à ne voir que l’aspect négatif de la conduite de nos frères et sœurs. Et nous devenons ainsi aveugles à ce qu’il y a de bon en eux. Pouvons-nous nous aussi avoir ce même regard de Jésus sur nos prochains ?

La 2^ème leçon c’est la foule qui entoure Jésus et constitue un obstacle pour Zachée. Quels sont aujourd’hui nos obstacles ? Qu’est-ce qui nous inonde et nous empêche de voir Jésus qui passe par le chemin de notre vie ? La foule, c’est peut-être nos mauvaises pensées et nos mauvais jugements ; c’est peut-être certaines amitiés, nos péchés ou notre passé qui nous talonne sans cesse.   

Chers frères et sœurs, ne soyons pas des obstacles qui empêchent les autres de voir Jésus. Mais comme Zachée élevons-nous au-dessus des obstacles.

La dernière leçon c’est que Zachée était considéré comme un pécheur public. Mais contrairement à ce que les autres pensaient de lui, c’était plutôt un homme qui cherchait Dieu. Et il est frappant de constater que Zachée ne parle pas mal des autres. Dans sa rencontre personnelle avec Jésus, il parle plutôt de lui-même et de ses efforts.

Chers frères et sœurs, il nous arrive souvent de juger les autres et même de les condamner, sans savoir les efforts qu’ils font dans leur vie. En ce dimanche, Jésus nous demande de nous élever au-dessus de nos jugements et de nos obstacles pour qu’il s’invite chez nous. Car, c’est dans la rencontre personnelle avec Jésus que nous devenons capables d’évaluer notre propre vie. Comme Zachée, dans le silence de la rencontre avec Jésus, nous saurons voir ce qui ne fonctionne pas bien dans notre vie et les efforts que nous pouvons faire. En ce dimanche, Jésus nous offre son amitié. Accueillons-le dans notre vie pour qu’il transforme notre regard. Que nous puissions voir notre vie et la vie des autres selon le regard de Dieu. Amen!

Homélie pour le 30e Diamche du TOC

 

HOMÉLIE POUR LE 30e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

La 96^ème Journée Mondiale des Missions

23.10.2022

(Si 35,12-14.16-18 ; 2 Tm 4, 6-8.16-18 ; Lc 18, 9-14)

Frères et sœurs,

En ce mois d’octobre, le pape nous rappelle le rôle missionnaire de l’Église. Nous, chrétiens baptisés et confirmés, nous sommes tous envoyés en mission. Notre pensée et notre prière vont vers tous les missionnaires, ils sont prêtres, religieux et laïcs qui ont quitté leur famille et leur pays pour porter l’Évangile sur d’autres continents. Et nous n’oublions pas ceux qui viennent chez nous pour nous évangéliser. Notre mission à tous, c’est d’annoncer la miséricorde. C’est Jésus lui-même qui nous envoie. Pour mieux répondre à cette mission, nous nous mettons à l’écoute de la Parole de Dieu.

La première lecture tirée du livre de Ben Sirac le Sage (35,15-22), provient d’un petit ensemble d’enseignements sur la prière authentique du croyant. Le Sage y affirme la sollicitude de Dieu envers le pauvre, particulièrement l’opprimé, l’orphelin et la veuve. Nous pensons à toutes les victimes des guerres en Ukraine, en Afrique et ailleurs. Ces personnes-là qui n’ont d’autre recours que Dieu lui-même. Et, comme le chante aussi le psalmiste (Ps 33,7), le Sage affirme que quand le pauvre crie vers lui avec humilité et de tout son cœur, Dieu l’écoute et le sauve.

Comme évangile nous lisons la célèbre parabole du pharisien et du publicain que nous rapporte Saint Luc (18,9-14). Tous deux montent au temple pour prier. Ils pratiquent la même religion mais ils ne sont pas ensemble. Le pharisien présente à Dieu un bilan impressionnant : il n’a commis aucune faute, il jeûne, il fait l’aumône. Tout ce dont il est fier est sans doute vrai. D’ailleurs, ce n’est pas cela que Jésus lui reproche.

Le problème de cet homme c’est son orgueil. Il est convaincu d’être juste mais il n’a que mépris pour les autres. Il ne se contente pas de se donner des coups d’encensoir. II fait en même temps l’examen de conscience du publicain. Il n’a pas compris que pour être exaucé, il nous faut être plein de bonté et de compréhension pour les autres, même s’ils sont pécheurs. C’est ce que nous rappelle cette journée missionnaire : Dieu veut le salut de tous les hommes.

Bien à distance, nous avons le publicain. C’est un homme méprisé et même détesté de tous, car il a travaillé pour les romains : il oblige les pauvres gens à payer les lourdes taxes de l’Empire... Il s’avoue pécheur et se reconnaît coupable. La seule chose qu’il peut faire c’est d’implorer le pardon de Dieu à son égard: “Mon Dieu, prend pitié du pécheur que je suis.” Et, Jésus déclare que quand ce publicain rentra chez lui, c’est lui qui était devenu juste, et non pas le pharisien. Jésus rappelle par-là que l’homme ne devient pas juste par lui-même, grâce à ses bonnes œuvres ; mais que c’est Dieu qui rend juste par pur amour. Et cet amour va jusqu’au pardon. Tout cela nous est offert gratuitement et sans mérite de notre part.

C’est aussi ce que St Paul nous a dit dans la 2^ème lecture. Il utilise une image sportive pour décrire son existence chrétienne : après avoir combattu le bon combat, il est arrivé au bout de sa course et attend de Dieu seul sa récompense. Paul ne se glorifie pas de ses propres efforts. Par contre, il reconnaît que c’est le Christ qui l’a assisté et rempli de force pour que, par lui, l’évangile soit proclamé dans toutes les nations païennes.

Frères et sœurs, demandons-nous en toute simplicité à quel de ces deux personnages nous identifions-nous souvent au fond de notre cœur. Comment pouvons-nous nous adresser à Dieu si nous n’avons que du mépris pour ceux qui sont autour de nous ? Si nous réalisons quelque chose de bien, ce n’est pas dû à nos mérites mais à l’action du Seigneur en nous. Il attend de nous que nous venions à lui les mains vides pour les remplir de son amour. N’oublions pas qu’il a donné sa vie et versé son sang pour nous et pour la multitude, y compris pour les publicains. Il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. Il compte sur nous pour les aimer et les porter dans notre prière.

En célébrant cette Eucharistie, nous venons nous nourrir de la Parole de Dieu et de son Corps. Le Seigneur se donne à nous pour nous, il vient nous remplir de force pour annoncer l’Évangile. Cette force, c’est la grâce du baptême sans cesse vivifiée par l’Eucharistie. Nous le prions pour que tous les hommes puissent entendre et accueillir cette Bonne Nouvelle que tu es venu apporter au monde.

Homélie pour le 29e Dimanche du TOC

 
HOMELIE POUR LE 29^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE C

MESSE D’INTERCESSION POUR LES ÉCOLIERS ET LES ÉTUDIANTS

MESSE D’ACTION DE GRÂCE À L’OCCASION DE 50 ANS DES SCOUTES

16.10.2022

(Ex 17, 8-13 ; 2 Tm 3, 14 – 4, 2 ; Lc 18, 1-8)

Mes frères et sœurs. En particulier mes chers jeunes scoutes,

Aujourd’hui nous sommes rassemblés nombreux ici pour vivre avec les scouts et guides, les anciens des scouts, les parents et les amis un temps de prière et d’action de grâce à l’occasion de leurs 50^ème anniversaire. Nous prions aussi pour les jeunes qui se préparent à passer les examens bientôt.

Pourquoi prier pour les jeunes?

A mon avis, il y a 3 raisons pour lesquelles nous prions pour et avec ces jeunes :

La 1^ère raison : parce qu’en proposant cette prière nous avons voulu montrer que nous croyons vraiment à la force de la prière d'un côté, et de l'autre, nous avons voulu montrer que nous ne restons pas indifférents à ce que vivent nos jeunes.

La 2^ème raison : parce que leur travail d’examen ainsi que leurs engagements aux activités communautaires contribuent d'une façon indirecte à la mission que Dieu a confiée aux hommes : celle de continuer son œuvre de création. Car ce que font de bon ces jeunes aujourd'hui est le germe de ce que sera leur activité dans l'avenir. Et notre prière contribue à son achèvement, à sa perfection. Nous sommes des mains de Dieu. Il continue son œuvre de création à travers nous.

Enfin, parce que nous imitons l'exemple de Jésus. Les évangiles nous disent qu'il prenait du temps chaque jour pour prier, et en particulier avant de prendre une décision ou d'entreprendre une activité importante. Si ses disciples lui ont demandé de leur apprendre à prier comme nous venons de l'entendre dans l'évangile (Lc 11,1), c'est qu'ils voyaient qu'il donnait de l'importance à la prière, et voulaient eux aussi découvrir le secret de la prière.

Pourtant, on est souvent déçu par le peu de résultat de nos prières et on a l’impression de ne pas être exaucé.

La 2^ème question nous est posée alors : Jésus se trompe-t-il ? ou comment prier pour que notre prière soit exaucée ? A la lumière des lectures de ce dimanche, nous pouvons trouver une bonne réponse :

Tout d’abord, si vous voulez que votre prière soit exaucée, elle doit se faire patience : Moïse doit prier tout le jour, au point de devoir s’assoir et de demander l’aide d’Aaron et d’Hour. La victoire n’est pas donnée en une heure mais en une journée. La prière de Moïse est une prière patiente, mais aussi active. C’est le cas de cette veuve dans l’évangile. Avec patience, elle ne reste pas les bras croisés mais se démène pour obtenir un jugement. Il ne suffit pas de prier pour obtenir un examen mais il faut aussi travailler pour l’avoir ! De même, il ne suffit pas de prier pour la protection de l’environnement our pour la guérison des malades, mais il faut aussi agir pour sensibiliser les gens à la protection de l’environnement et au don du sang, comme nos scoutes l’ont déjà fait dans notre village. La prière n’est pas une magie, elle n’est pas non plus d’attendre un miracle. Si quelqu’un prie pour arrêter de fumer, pour guérir de l’alcoolisme, pour faire face à un problème familial, cette personne ne peut s’attendre à un miracle. Mais la prière la soutiendra dans sa décision d’agir. Ce sera difficile mais nous savons que Dieu est avec nous. Ensemble nous pouvons réussir à surmonter les obstacles.

Deuxièmement, la prière sera efficace si elle est « justice » et rencontre la « foi ». La justice de Dieu est pardon, don de sa vie, humilité, vérité et amour. C’est pourquoi on ne peut pas prier Dieu de punir les autres. La prière présuppose aussi la foi : dans l’évangile, Jésus dit souvent : « Ta foi t’a  sauvé ». La foi est la condition première et nécessaire pour que notre prière soit exaucée. C’est là que nous devons nous interroger sur le sens et la finalité de notre prière avant de douter de son efficacité.

Troisièmement, la plus belle prière qui fait plaisir à Dieu est la prière avec la parole de Dieu. Car elle nous montre la sagesse de Dieu. C’est ce que dit Paul à Timothée dans la 2^ème lecture : « Tu connais les textes sacrés : ils ont le pouvoir de te communiquer la sagesse.» La parole de Dieu est le lieu où je rencontre Dieu dans la foi, le lieu où j’apprends avec patience ce qu’est la justice de Dieu pour transformer ma prière. Elle est là pour nourrir notre prière et nous faire entrer en dialogue avec Dieu. Alors notre prière n’est plus seulement la convocation d’un Dieu qui doit se soumettre à nos désirs mais un échange qui nous fait grandir et avancer dans la foi et la justice.

Pendant que j’étais encore très jeune, je connaissais déjà une belle histoire du célèbre chimiste Louis Pasteur, et maintenant je voudrais bien le partager avec vous. L’histoire se déroule en 1892 dans un train. Louis Pasteur, alors âgé de 70 ans, est assis dans un wagon aux côtés d’un jeune étudiant. Pendant qu’il est en train de prier le chapelet, un étudiant l’interpelle :

– Monsieur, vous croyez encore en ces trucs arriérés ? Il éclate de rire, avant d’ajouter :

– Moi, je ne crois pas en de telles stupidités. Suivez mon conseil. Jetez ce chapelet par la fenêtre, et apprenez donc ce que la science a à dire à ce sujet.

– La science ? demanda humblement le vieil homme. Je ne comprends pas cette science… Peut-être pourrez-vous me l’expliquer ?

L’étudiant voit que l’homme est profondément touché. Pour éviter de le blesser davantage, il répond :

– S’il vous plaît, donnez-moi votre adresse et je vous enverrai quelques ouvrages pour vous aider dans ce domaine.

Alors le vieil homme fouille dans la poche intérieure de sa veste, et remet au garçon sa carte de visite. En découvrant l’intitulé de la carte, l’étudiant, honteux, incline la tête et n’ose plus dire un mot. Il venait de lire : « Louis Pasteur, Directeur de l’Institut de Recherche Scientifique, Paris ».

Mes frères et sœurs,

Nous comprenons alors pourquoi le Christ nous demande de prier sans cesse. Nous comprenons aussi comment Dieu répondra à notre prière.

En ce début de la semaine missionnaire mondiale, nous pouvons nous souvenir que la patronne des missions est une petite jeune fille qui n'a jamais quitté le carmel de Lisieux où elle a vécu et prié de 16 à 24 ans : Ste Thérèse de l'enfant Jésus. Elle nous montre que la prière des enfants a une force extraordinaire pour transformer le monde.

Que chacune et chacun d’entre nous, en particulier nos jeunes, sachent bien aimer prier, prier seul ou en groupe, prier en famille et à l’église. Et bien sûr, te toutes les formes de prière, l’invocation communautaire est probablement la meilleure et la plus efficace. C’est pourquoi l’Eucharistie a toujours été privilégiée par les chrétiens. À l’eucharistie, le jour du Seigneur, nous sommes réunis «en église» pour écouter ce que Dieu veut nous dire et recevoir la force du Seigneur. Ce ressourcement ecclésial nous permet ensuite de retourner à nos familles pour affronter toutes les éventualités qui se présentent à nous.

En ce mois du Rosaire, nous faisons passer notre prière par Marie. Notre Dame du Rosaire, priez pour nous. Amen.

Homélie pour le 28e Dimanche du TOC

 

LE 28^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE C

09.10.2022

(2 R 5, 14-17 ; 2 Tm 2, 8-13 ; Lc 17, 11-19)

"Et les neuf autres, où sont-ils? "

Frères et sœurs,

L’évangile de ce dimanche nous rappelle qu’aujourd’hui tout comme au temps de Jésus, la gratitude est une vertu rare… et c’est bien triste. Nous ne sommes pas très à l’aise devant la nécessité de remercier. Nous avons l’impression que la gratitude ne fait pas partie de nos habitudes. Nous vivons à une époque où l’homme croit qu’il ne doit rien à personne, qu’il s’est fait lui-même. « Ce que j’ai, ce que je suis, je ne le dois à personne d’autre qu’à moi-même !» Beaucoup de monde aujourd’hui affirment n’avoir besoin ni des autres, ni de Dieu.

Autrefois, on disait merci au Seigneur avant et après le repas, on remerciait à la fête d’Action de grâce pour les récoltes et la nourriture qui nous venait de la ferme, on se réunissait chaque dimanche avec la communauté chrétienne, pour dire merci pour le don de la vie, pour la famille, pour la paix dans notre pays, pour la nourriture abondante, pour la joie d’être chrétien. Aujourd’hui, bon nombre ne sentent plus ce besoin de dire merci.

Je me pose parfois la question : moi qui me pense si intelligent, si débrouillard, si plein de talents, qui a eu du succès dans la vie, que serais-je devenu sans mes parents, mes professeurs, mes amis, etc... Nous avons reçu de quelqu’un d’autre la vie, l’éducation, la santé, les talents. Sans ces personnes qui nous entourent, nous n’aurions pas le succès que nous connaissons. Ceci devrait nous inviter à un peu plus de simplicité, de modestie et de reconnaissance.

L’évangile de ce jour nous raconte qu’il y a dix lépreux guéris… mais un seul revienne. Quelle surprise d’apprendre que c’est un Samaritain ! Il revienne, pas pour chercher la santé, mais pour chercher Dieu. En effet, au début il cherchait la guérison, maintenant ils cherchent Dieu. La foi véritable, c'est de chercher Dieu, de vivre en communion avec lui, ce n'est pas d'utiliser Dieu pour avoir des grâces, mais de s'attacher à sa personne. Et l’évangile ajoute : il revient sur ses pas pour « se prosterna aux pieds de Jésus en le remerciant.» « Il se prosterne la face contre terre ! », un geste que les gens des pays riches ne font plus. Nous avons le ventre trop plein pour nous prosterner profondément. Les hommes de l'Islam, qui sont capables de se plier en deux jusqu'à mettre le front contre la terre, nous donne un exemple de cette façon de rendre hommage, d’adorer.

Peut-être que l'abandon de la messe dominicale par des milliers de chrétiens est l'illustration la plus caractéristique de cette perte de louange et d’adoration. On ne sent plus le besoin de dire merci, de glorifier Dieu. Devant le petit nombre de chrétiens qui vivent l'Eucharistie dominicale, on est tenté de dire comme Jésus : « Où sont donc tous les autres ? Ne sont-ils pas aimés de Dieu eux aussi ? »

Le chrétien, ce n’est pas celui qui fait de longues prières, qui demande des grâces, mais c’est celui qui rend grâce, qui remercie. Le mot « eucharistie » est un mot grec qui signifie « remercier ». Participer à l’eucharistie, c’est prendre part à cette action de grâce.

Frères et sœurs,

L’Évangile de ce dimanche nous invite à reconnaître avec étonnement et gratitude les dons de Dieu. […] Savoir remercier, savoir louer pour ce que le Seigneur fait pour nous, combien c’est important ! Lorsqu’on rend grâces à Dieu, on devient meilleur car on lui ressemble davantage. Comme le dit une prière eucharistique : « nos chants n’ajoutent rien à ce que tu es, mais ils nous rapprochent de toi ». Et alors, nous pouvons nous demander : sommes-nous capables de dire merci ? Combien de fois nous disons-nous merci en famille, en communauté, dans l’Église ? Combien de fois disons-nous merci à celui qui nous aide et qui nous est proche, à celui qui nous accompagne dans la vie ? Savons-nous apprendre à nos enfants à dire "Merci" ? C'est beaucoup plus qu'une question de politesse !

Alors la célébration d’aujourd’hui est une excellente occasion pour récupérer une attitude de reconnaissance envers Dieu, une attitude qui devient acte d’adoration, de glorification... un hymne d’amour.

En cette semaine, essayons d'être un peu plus reconnaissants et nous verrons comme notre vie en sera changée… Réapprenons à nous agenouiller pour remercier Dieu, pour le féliciter de tout ce qu’il fait dans nos vies. Nous pourrons ainsi renouveler notre confiance en lui, sachant qu’il ne nous laissera pas tomber dans nos moments de détresse, de maladie et de mort.

Tout au long de ce mois du Rosaire, nous nous tournons vers la Vierge Marie. Dans le Magnificat, elle rend grâce au Seigneur non seulement pour ce qu’il a fait en elle mais aussi pour son action dans l’histoire du Salut. En célébrant cette Eucharistie, nous nous unissons à cette action de grâce de Marie et nous lui demandons de nous aider à rester fidèles à la mission qui nous est confiée. Amen.

Homélie pour le 27e Dimanche du TOC

LE 27^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE C

02.10.2022

(Ha 1, 2-3 ; 2,2-4 ; 2 Tm 1, 6-8, 13-14 ; Lc 17, 5-10)

"Seigneur, augmente en nous la foi."

Frères et sœurs,

La Parole Dieu aujourd'hui nous parle de la foi : Saint Paul est en prison à cause de sa foi en Jésus et le Seigneur lui-même vient de nous dire dans l'Evangile : si nous avions la foi, grande seulement comme une graine de moutarde, nous serions capables de faire des choses extraordinaires.

Selon le Catéchisme de l'Eglise Catholique, la foi est la vertu théologale, grâce divine, infusé par Dieu dans l'âme, par laquelle on croit en Dieu et à tout ce qu'il a dit et révélé, et que l'Eglise propose de croire, parce que Dieu est la vérité.

Selon Jésus, la foi est une nouvelle manière de comprendre notre existence et notre monde, de vivre mieux les relations humaines, l’amour et le travail, le succès et l’échec, la maladie, la vie et la mort. 

La foi c’est la force de Dieu qui nous accompagne et nous donne le courage de faire face à la vie et aux problèmes qui se présentent. Elle nous aide à passer à travers la tempête. 

Un jeune garçon d'une dizaine d'années a pris l'avion pour aller aux États-Unis. À un certain moment, l'avion se met à tanguer terriblement... Les hôtesses qui se veulent rassurantes, invitent les passagers à mettre leur ceinture de sécurité. Tout le monde s'exécute, en montrant une grande peur, sauf ce garçon-là ! Un passager lui demande : « Mais tu n'as pas peur ? Et il répond : « Non, Monsieur, je n'ai pas peur car le pilote de l'avion, c'est mon papa ! ».

Voilà la Foi ! La foi est comme une boussole qui nous indique la direction à suivre avec la garantie que Dieu marche avec nous. Cette direction que nous donne la foi et cette présence de Dieu à nos côtés nous procure la paix, la sérénité, l’espérance, la sécurité, malgré tout ce qui peut nous arriver. 

Le problème est que notre foi est paralysée par une multitude d’éléments, évoqués dans les lectures. C’est Paul qui explique à Timothée qu’il n’a pas reçu un « esprit de peur ». La peur s’oppose à la foi, qui, nous dit Paul, est force, amour et raison.

Le Seigneur explique aussi à Habacuc que le désespoir et la désespérance s’opposent à la foi. La foi marche avec l’espérance. La foi a besoin de l’espérance pour croire que toute la violence et le péché qui nous entourent peuvent être vaincus et que Dieu est plus puissant que la mort et les ténèbres dans lesquelles nous vivons.

Enfin Jésus explique à ses disciples que le plus grand des ennemis de la foi c’est l’orgueil. Oui, la foi est toute puissante mais elle ne prend sa force que dans la faiblesse et l’humilité. Notre foi est vaine si elle nous fait croire que nous sommes meilleurs que les autres ou supérieurs aux autres.

La foi est un don de Dieu. Mais ce don il faut le protéger et le faire grandir. C’est ce que nous venons faire chaque dimanche au contact du Christ et au contact des autres membres de la communauté. La foi ne peut survivre si elle n’est pas alimentée, car « si elle n'a pas d'œuvres, elle est morte en elle-même » (Jc 2,14-16).

 La foi a besoin d’être alimentée par la prière, la méditation, l’engagement dans la paroisse ou dans des groupes de bénévoles.

Cette foi que nous avons, nous devons aussi la transmettre aux autres, surtout aux enfants, aux petits enfants… Dans la seconde lecture de ce dimanche, nous voyons Paul qui transmet à Timothée ce don précieux, et il invite Timothée à le transmettre à son tour… 

Le P. Normand Provencher, dans son livre sur l’Église d’aujourd’hui au Québec intitulé « Trop tard? », constate qu'il n'y a pas eu de véritable transmission de la foi chez nous ces derniers temps. Les enfants ne reçoivent plus ce don de leurs parents et de leurs grands-parents. 

Comme toute vie, la foi a besoin de « transmetteurs » pour se perpétuer. Elle a aussi besoin d'un environnement favorable pour se développer. Cet environnement, c'est la famille. C'est aussi la communauté chrétienne.  

Frères et sœurs, la foi est un don précieux. Il nous faut la protéger, l’alimenter, la transmettre et faire en sorte qu’elle influence notre vie de tous les jours. Faisons nôtre cette prière : « Seigneur, augmente en nous la foi ».

Homélie pour le 26e Dimanche du TOC

 

LE 26^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE C

La 108^ème Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié

25.09.2022

(Amos 6,1.4-7 ; 1 Tim 6,11-16 ; Luc 16 ,19-31)

Frères et sœurs,

L'évangile d'aujourd'hui parle de l'homme riche et de Lazare. Le riche vit dans le luxe : il est vêtu de beaux vêtements et festoie somptueusement chaque jour. Il a un homme pauvre nommé Lazare, couvert de plaies, à sa porte. Lazare désirait manger seulement les restes tombant de la table du riche. Le riche n'a pas prêté attention à la condition du pauvre.

La 1^ère surprise pour nous c’est qu’après leurs morts, Lazare a été gardé au sein d'Abraham, et goûte le bonheur auprès des amis de Dieu tandis que le riche a été mis en enfer comme sa récompense. Pourquoi ce renversement des situations ? Parce que le riche est coupable d’indifférence et n’a rien fait pour soulager Lazare. Il a péché par omission, il a péché par égoïsme et dureté du cœur. Le péché du riche c’est qu’il n’a pas vu. Ses richesses lui ont fermé les yeux, bouché les oreilles et fermé le cœur. Cette situation nous la connaissons tous. Qui d’entre nous n’a jamais vu ou rencontré quelqu’un dans le besoin ? Qui d’entre nous n’a pas vu à la télévision ces gens qui meurent de faim ou de maladie, des victimes de catastrophes, etc... Ce texte nous invite à ouvrir notre regard et notre cœur sur ceux qui nous entourent, sur ceux qui sont à notre porte, sur ceux que nous voyons tous les jours sans les voir.

La 2^ème surprise qui est aussi un choc pour nous c’est que même après sa mort, le riche ne savait pas se reconnaître pécheur. Il continue d'être arrogant et totalement préoccupé de lui-même en traitant Lazare comme son serviteur et messager. Il demande à Abraham d'envoyer Lazare lui apporter de l'eau, et, ensuite, comme messager auprès de ses frères. Il n’a pas changé. Il ne regrette rien et considère toujours Lazare comme un inférieur. Le riche est enfermé dans la dureté de son cœur.

La 3^ème surprise pour nous est que le riche ne savait pas ce qu’il fallait faire ? Pourtant, il avait toute l’Ecriture qui lui disait d’aimer Dieu et son prochain. Peut-être n’a-t-il pas lu les Ecritures, comme bon nombre de baptisés ? Ou peut-être était-il un bon juif qui allait à la synagogue tous les samedis mais qui n’écoutait pas vraiment. Nous sommes souvent comme ce riche anonyme : nous savons qu’il faut aimer son prochain, que Dieu ne fait pas de différence entre les hommes, que nous serons jugés avec la mesure dont nous nous sommes servis et pourtant est-ce que cela change quelque chose à notre vie ?

Frères et sœurs,

Nos péchés d’omission, notre incapacité de voir la réalité et nos refus de venir en aide sont sans doute les fautes les plus graves que nous commettions. Il nous faut recevoir cet Évangile comme un appel pressant à nous convertir. Le Seigneur compte sur nous pour que nous ouvrions nos yeux, nos oreilles et surtout notre cœur à tous ceux et celles qui souffrent de la précarité, du mépris et de l’exclusion. Nous ne devons pas attendre que Jésus vienne nous dire qui est Lazare et où le trouver : il est à notre porte, il est dans notre maison, il est dans nos villages ou nos quartiers. Si nous ne le voyons pas, c’est que nous sommes aveuglés.

Dans la seconde lecture, saint Paul nous dit que nous serons jugés sur nos actes. À travers son disciple Timothée, c’est aussi à chacun de nous qu’il s’adresse. Il nous invite à garder le commandement du Seigneur. Il s’agit pour nous de vivre “dans la foi et dans l’amour, la persévérance et la douceur”. Les disciples sont appelés à mener “le bon combat” et à “s’emparer de la Vie Éternelle”. Le Royaume divin à venir est déjà dans ce combat.

Frères et sœurs, ce que Jésus nous demande aujourd’hui c’est de ne pas attendre après la mort pour changer les choses, mais d’établir le royaume de justice et de paix, dès ici-bas, maintenant et aujourd’hui.

Il devient urgent de combler les ravins d’indifférence, de raboter les montagnes de préjugés et d’abattre les murs d’égoïsme. La grande priorité c’est de construire des ponts, de tracer des routes et d’aller à la rencontre des autres. Le Christ est là pour nous accompagner car il sait bien que c’est au-dessus de nos forces personnelles.

L’Eucharistie qui nous rassemble nous annonce un monde où il n’y aura plus de pauvres. Dans ce monde nouveau, tous, riches et pauvres se retrouveront à la même table ; ils partageront ce qu’ils possèdent. Personne n’y manquera du nécessaire. Tous auront assez pour entrer dans la fête. Le monde que l’Eucharistie annonce c’est celui-là même que le Christ est venu instaurer. Rendons-lui grâce et ÉCOUTONS-LE.

Homélie pour le 25e Dimanche du TOC

 

LE 25^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE C

18/09/2022

(Amos 8, 4-7, 1 Timothée 2, 1-8 et Luc 16, 1-13)

Frères et sœurs,

La liturgie d’aujourd’hui nous invite à réfléchir sérieusement sur notre attitude vis-à-vis la richesse et l’argent. Elle nous appelle aussi à réviser notre manière de prier.

Dans le passage du prophète Amos lu aujourd’hui dans la liturgie, nous entendons une forte invective contre ceux qui ne songent qu’à accumuler des richesses, contre ceux qui attendent avec impatience la fin du sabbat pour pouvoir se remettre à leurs affaires, contre ceux qui faussent les balances afin de tromper les pauvres gens. Amos vivait il y a près de 2.800 ans… et son message demeure d’actualité !

C’est pourquoi dans l’évangile d’aujourd’hui, le Christ nous demande de changer notre attitude vis-à-vis l’argent. L’argent est nécessaire, mais il est «trompeur», dit Jésus.

Un chrétien aussi utilise l’argent. Il s’en sert pour payer sa nourriture, ses vêtements, ses factures, ses impôts et même pour sa participation à la mission de l’Eglise par les quêtes et différentes offrandes.

L’argent est trompeur lorsqu’il devient le but ultime de nos efforts, de nos activités, de nos initiatives, et lorsqu’il nous écarte du véritable bien. L'argent est trompeur quand nous en faisons un maître et non plus un moyen pour échanger, pour entrer en relation, pour vivre avec autrui. 

Jésus donne cet enseignement en racontant l’histoire du gérant infidèle. Quand son maitre apprend que son gérant dilapide sa fortune. Il renvoie donc cet employé. Du coup, cet homme-là invite les débiteurs de son maître et leur dit : « tu dois cent barils d’huile à mon patron… eh bien écris cinquante sur ta reconnaissance de dette ! », «tu dois cent sacs de blé à mon maître… eh bien écris quatre-vingt sur ta reconnaissance de dette». En agissant ainsi, cet homme espère acquérir des amis qui l’aideront à mieux faire face aux jours difficiles qui s’annoncent pour lui.

Dans cette histoire, le gérant corrompu a continué à tromper son maître même après sa découverte et son renvoi. Le choc survient lorsque le maître loue le gérant corrompu, au lieu de le condamner et de le punir pour ses tricheries persistantes et incorrigibles! Le message de l'histoire ne réside pas dans les actions du serviteur mais dans son raisonnement. Le maître n'approuve pas son comportement. Il ne loue pas non plus son comportement, mais plutôt sa capacité à convertir son échec à son avantage. La leçon de la parabole réside dans la façon dont les croyants gèrent la richesse à leur avantage.

Faisons donc attention à mettre l’argent à sa place. Il faut savoir l’utiliser comme un moyen de rechercher le « vrai bien ». Toute la Bible, en fait, nous fait découvrir ce qu’est ce « vrai bien » : c’est une relation vivante au Dieu vivant, une relation qui s’exprime très quotidiennement dans la promotion de relations fraternelles et dignes avec autrui.

Enfin, dans la seconde lecture, Paul invite Timothée à prier en particulier « pour les chefs d’Etat et tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité. Si Paul suggère une telle prière, c’est sans doute parce qu’elle est nécessaire. Nécessaire au temps de Paul … mais, pourrions-nous ajouter, nécessaire à notre temps aussi ! Le risque d’exercer un pouvoir sans considération du « bien commun », c’est-à-dire sans mettre cette autorité au service de la construction d’un monde où la dignité de tous soit respectée et promue, … ce risque existe en permanence.

Frères et sœurs,

Dans quelques jours, nous entrerons dans le mois du Rosaire, le mois missionnaire, demandons à la Vierge Marie de nous aider à choisir le chemin juste. C’est avec elle que nous trouverons le courage d’aller à contre-courant pour suivre Jésus et son Évangile.