Jeudi de la 25ème semaine du TOB

 

Saint Pio de Pietrelcina (Padre Pio), prêtre (23/09)

Prière d'introduction :

Seigneur Jésus Tu es venu sur la terre par amour pour chacun de nous. Aide-nous à ne chercher que Toi afin de Te connaître et de T’aimer chaque jour davantage.

ÉVANGILE : Lc 9,7-9

En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts. D’autres disaient : « C’est le prophète Élie qui est apparu.» D’autres encore : « C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité.» Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir.

MÉDITATION :

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile nous raconte qu'Hérode veut rencontrer Jésus (cf. Lc 9,9). Son désir de voir Jésus est inspiré par la curiosité. Car on parle beaucoup de Jésus à cause des miracles qu'Il a faits. Beaucoup de personnes parlent de Lui. La façon de se comporter de Jésus rappelle au peuple la façon de se comporter des prophètes: Élie, Jean-Baptiste ressuscité des morts, etc.

Dans un autre passage, saint Luc nous montre Zachée qui monte dans un arbre pour apercevoir Jésus. Toutefois il y a une grande différence entre les deux personnages : Zachée, lui, se convertira, tandis que Hérode rencontre aussi Jésus pendant la Passion, mais il a une attitude bien différente. Durant la Passion, on apprend finalement que son désir de voir Jésus ne réside pas dans le fait de le connaître, mais pour voir un miracle, pour avoir un moment de distraction. L’attitude d’Hérode ne lui permet pas de rencontrer vraiment le Christ et d’avoir une réponse concrète sur qui est Jésus.

Pour connaître vraiment Jésus, il faut parler avec lui, dialoguer avec lui tandis que nous le suivons sur sa route. Pour rencontrer Jésus, il faut avoir un cœur ouvert, car connaître Jésus signifie avoir une relation avec lui et cela implique une conversion. Rencontrer Jésus vraiment, cela veut dire aussi accepter la croix et la souffrance : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. » (Mt 16, 24). Et c’est un aspect qu’Hérode n’a pas compris.

Comme Hérode, nous avons sûrement senti, à un moment donné, le désir de voir Jésus. Pourquoi voulons-nous voir Jésus ? Qu'attendons-nous de lui ? Par quels moyens arrivons-nous à le connaître ? Est-il vraiment le maitre de toute notre vie ? Ou est-il seulement le maitre dans certains domaines, dans certains instants ? Quels sont ses droits sur notre vie ?

Chacun d’entre nous doit désirer voir le Christ, afin de mieux le connaître. Car on ne peut pas aimer le Christ si on ne le connaît pas. Il est vrai que nous ne pouvons pas le connaître physiquement, comme l’on fait les apôtres, mais nous pouvons quand même le rencontrer. La meilleure façon de le faire, c’est de lire les Évangiles, c’est là que nous pouvons le connaître. Nous le trouvons aussi dans l’Eucharistie, car même si on ne le voit pas physiquement il est là, présent, dans ce bout de pain. Prenons donc du temps avec Lui pour contempler son visage, afin de pouvoir l’aimer un peu plus.

Prions le Seigneur :

Seigneur, nous voulons redire avec Saint Pierre cette magnifique confession : « Je crois que tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant ». Seigneur que ces paroles ne soient pas vaines dans nos vies, mais qu’elles soient pour nous un motif qui nous pousse à mieux Te connaître pour T’aimer davantage.

Mercredi de la 25ème semaine du TOB

 

Prière d’introduction :

Seigneur, j’ai beaucoup de préoccupations et de problèmes à régler. Je n’ai pas le temps de prier. Pourtant, je sais que je ne peux rien faire sans toi. C’est pour cela que je veux te donner ce moment de ma journée. Seigneur, aide-moi à te prier de tout mon cœur ! Je te confie tous mes problèmes, fais que tout concoure à ta gloire et au bien de ceux qui t’aiment !

EVANGILE : Lc 9,1-6

En ce temps-là, Jésus rassembla les Douze ; il leur donna pouvoir et autorité sur tous les démons, et de même pour faire des guérisons ; il les envoya proclamer le règne de Dieu et guérir les malades. Il leur dit : « Ne prenez rien pour la route, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent ; n’ayez pas chacun une tunique de rechange. Quand vous serez reçus dans une maison, restez-y ; c’est de là que vous repartirez. Et si les gens ne vous accueillent pas, sortez de la ville et secouez la poussière de vos pieds : ce sera un témoignage contre eux.» Ils partirent et ils allaient de village en village, annonçant la Bonne Nouvelle et faisant partout des guérisons.

MÉDITATION :

Dès le début de sa vie publique, le Seigneur choisit des collaborateurs. Dans l’Ancien et le Nouveau Testaments, les gens que Dieu appelle sont des gens ordinaires comme vous et moi : Amos était fermier, Pierre un pêcheur de métier, Matthieu un comptable à la solde des Romains, Paul un tisseur de tentes.

Le Christ les invite d’abord à rester avec lui pendant quelque temps pour les préparer à la mission. C’est le modèle que nous, les chrétiens, avons retenu à travers les siècles. À chaque eucharistie, nous nous rassemblons autour de Jésus, pour écouter sa parole et partager sa vie. Ensuite, nous nous dispersons dans notre milieu de vie. À la fin de la célébration, nous sommes envoyés dans notre famille, dans notre milieu de travail: « Allez dans la paix du Christ… Gratuitement vous avez reçu, donnez gratuitement!» 

En lisant l’évangile, nous constatons que Jésus ne fait pas de recommandations sur le contenu doctrinal de la « mission ». Il ne dit pas à ses apôtres « ce qu’ils doivent prêcher ». Mais il entre dans les détails pour leur dire « ce qu’ils doivent être » : des voyageurs qui se déplacent avec peu de choses, qui profitent de l’hospitalité des gens, qui sont des promoteurs de paix et de réconciliation, qui accompagnent les malades, etc. Pourquoi cela ? Parce qu’il veut que ses disciples dépendent entièrement de la puissance de Dieu.

Les apôtres sont envoyés pour faire ce que Jésus lui-même a fait. Le contenu de leur mission se résume dans les trois phrases suivantes : annoncer le Royaume, combattre le mal, chasser les démons et guérir les maladies. Proclamer le Règne de Dieu et faire des guérisons, deux réalités qui vont de pair. Le règne de Dieu, c’est la victoire sur le mal et son auteur Satan. La guérison est un signe que cette victoire est arrivée. Jésus est plus grand que les racines du mal. Car bien souvent nous avons l’impression que le mal domine en nous ou dans le monde. Nous disons cela en constatant les signes, les conséquences du mal, mais pas ses racines ;  Or c’est le péché qui est la racine du mal en nous et dans le monde. Et c’est là que Jésus se montre plus fort que le mal. Les apôtres avaient reçu de Jésus le pouvoir de chasser le démon, c’est-à-dire de guérir les âmes du péché.

Jésus envoie ses disciples deux par deux car la mission est une aventure communautaire. Notre foi est enrichie par la foi des autres, par la foi de nos parents, de nos grands-parents, de nos amis, et notre foi contribue à la foi des autres. La première règle de l’apostolat, c’est de «faire équipe» : la vie fraternelle est déjà un symbole de l’amour : «Voyez comme ils s’aiment», disaient les gens au sujet des premiers chrétiens.

Jésus nous envoie aujourd’hui comme il envoie ses apôtres. Il nous invite à évangéliser, à annoncer la Bonne Nouvelle, à combattre le mal et à venir en aide à ceux et celles qui souffrent. L’évangélisation proclame qu’ensembles nous pouvons vaincre la violence, l’injustice, la solitude et le découragement. Le Christ nous envoie. Il a besoin de nous. Il nous fait confiance. Nous devons être ses mains et son cœur dans un monde qui a besoin d’amour et de tendresse.

Prions le Seigneur :

En ce jour, Seigneur, tu veux nous ramener à l’essentiel. Libère nous de tout ce qui nous encombre. Que la force de ta parole et le souffle de ton Esprit nous rendent disponibles pour être les témoins et les messagers de ton message d’amour et de réconciliation.

Fête de St Mathieu, Apôtre et Évangéliste (21/09)

 

ÉVANGILE : Mt 9,9-13

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi.» L'homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole : C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs.»

MÉDITATION :

Aujourd'hui, nous fêtons saint Matthieu, apôtre et évangéliste. La liturgie de ce jour met en relief cette parole d'évangile : « Je désire la miséricorde et non le sacrifice ». En méditant l’évangile d’aujourd’hui, nous pourrions réunir les réflexions sur l’appel de Matthieu.  

Lui-même nous raconte dans son Évangile sa conversion. Mathieu était un publicain, c’est-à-dire un collecteur d’impôts. Au temps de Mathieu, les publicains étaient considérés comme des pécheurs publics, des corrompus aux yeux du peuple juif, et ils étaient exclus de la communauté, car ils travaillaient pour l’occupant romain et c’était une profession malhonnête. Jésus le rencontre à son bureau pendant qu’il travaille et l’invite à le suivre : « Suis-moi ». Matthieu - dit l'Évangile - « se leva et le suivit » (Mt 9,9).

1. Nous est posé tout d’abord la première question : Matthieu n’a rien pour mériter sa vocation de disciple et d’apôtre du Christ. Pourquoi Jésus l’appela, sans lui poser aucune condition? Parce que Jésus est le Dieu-avec-nous qui sait poser un regard différent sur les personnes autour de lui, un regard qui n’est pas méprisant, qui n’est pas un reproche ou un rejet, un regard qui ne juge pas et ne condamne pas. Son regard en est un d’amitié et de miséricorde. 

C’est le regard qu’il pose sur Matthieu dans l’évangile de ce matin, et ce regard change complètement sa vie. 

2. Puis la deuxième question : est-ce que Jésus n’avait pas peur de violer les lois de la religion?

Non, il n’en avait peur. Car en choisissant cet homme détesté de tous, Jésus fait un geste provocateur :  il ose « faire table commune » avec lui, « il mange avec les publicains et avec les pécheurs ». Il le fera souvent, ce qui lui vaudra une réputation scandaleuse pour beaucoup de gens.

Par exemple, chez Simon le Pharisien, il accepte les marques d’affection d’une prostituée (Lc 7,39). Chez Zachée, un chef de publicains, il s’invite à loger chez un pécheur! (Lc 19,7). Il déclare dans le Temple : « Les publicains et les prostituées vous devancent dans le Royaume de Dieu.» (Mt 21,31). Il mange chez Simon, le lépreux (Mc 14,3). À plusieurs reprises, il transgresse les lois du sabbat… 

Mais c’est toujours en faveur de quelqu’un que Jésus agis contre la loi, c’est toujours pour venir en aide à celui ou celle qui souffre ou se trouve dans l’épreuve. À travers les siècles, des milliers et des milliers de personnes ont profité de cette attitude de bonté et de miséricorde du Christ : Marie Madeleine, S. Paul, S. Augustin, Ste Claire, S. François d’Assise, S. Ignace de Loyola, Charles de Foucault, et combien d’autres. 

Pendant sa vie, le Christ a scandalisé plein de gens. Ce n’est pas en vain que le vieux Siméon avait dit à ses parents lors de sa naissance : « Cet enfant sera un signe de contradiction pour plusieurs en Israël.» (Lc 2,34) 

3. Dieu veut la tendresse et la miséricorde. Aujourd’hui, Jésus nous invite à suivre son exemple: « Soyez miséricordieux comme votre Père céleste est miséricordieux.» (Lc 6, 36) Quelle est donc notre attitude devant cet appel du Christ ?

Pendant des siècles, nous les chrétiens avons traité injustement les femmes, les esclaves, les membres d’autres religions, ceux et celles qui n’étaient pas d’accord avec nos décrets et nos dogmes. Des milliers de personnes ont été maltraitées au nom d’un Dieu qui n’était pas le Dieu de Jésus Christ. Certaines de ces injustices existent encore aujourd’hui… 

Le Christ veut toujours donner une deuxième chance... et cela vaut aussi pour nous. Ce qui est important, ce n’est pas ce que nous avons fait dans le passé mais ce que nous ferons dans l’avenir. Pierre, Marie Madeleine, Nicodème, la femme adultère, Zachée, l’enfant prodigue, le bon larron sont des exemples de cette deuxième chance. 

4. Lorsque le Seigneur dit « c’est la miséricorde que je désire et non les sacrifices », c’est une manière hébraïque de s’exprimer et ça ne veut pas dire qu’il rejette les sacrifices mais que la priorité est accordée à la miséricorde. Les sacrifices, les célébrations, les rituels, les pèlerinages, les prières à la maison sont bons… mais ils doivent refléter une attitude de miséricorde et de réconciliation (Mt 5,23-24). 

Est-ce que nous traitons les autres, surtout ceux et celles qui ont eu moins de chance que nous, avec respect, avec amour?

Prions le Seigneur :

Dieu notre père, nous venons te présenter tout ce qui nous empêche de nous lever pour suivre la voix de ton Fils qui nous appelle à la vie véritable. Guéris-nous de nos péchés, de nos misères, de nos maladies, afin que dans le détachement,  nous puissions vaillamment, comme Mathieu, nous lever pour nous mettre à ta suite pour ta plus grande gloire et le salut du monde.

Vierge Marie, intercède pour nous.

Lundi de la 25ème semaine du TOB

 

Saint André Kim Taegon, prêtre, S. Paul Chong Ha-sang, et leurs compagnons, martyrs (20/09)

ÉVANGILE : Lc 8,16-18

En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase ou ne la met sous le lit ; on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière. Car rien n’est caché qui ne doive paraître au grand jour ; rien n’est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour. Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car à celui qui a, on donnera ; et à celui qui n’a pas, même ce qu’il croit avoir sera enlevé.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus a utilisé l’image de la lumière pour décrire sa personne et son œuvre. « Je suis la lumière du monde » (Jn 8,12) disait-il. Celui qui a trouvé Jésus a trouvé la vraie lumière. Il n’a « plus besoin de lampe ou de soleil pour s’éclairer » (Ap 22,5). C’est pourquoi Jésus a partagé son message sans peur, sans retenue, sans prudence. Il est venu pour tous les hommes, pour que tous soient éclairés de cette nouvelle lumière. Aucun secret dans le message de Jésus. Au contraire, il est accessible à tous.

Vous et moi, nous sommes créés à l'image et à la ressemblance de Dieu... N'avons-nous pas tous un aspect du Visage de Jésus à montrer à notre monde? Jésus invite ses disciples à être «la lumière du monde». Par le baptême, nous sommes devenus des fils et des filles de lumière, symbolisée par la chandelle que nous avons reçue à notre baptême.

Le Christ nous invite à reconnaître ce que nous sommes : lumière du monde, un monde souvent rempli d’obscurité. Il nous faut éviter de devenir des chrétiens insignifiants. Nous ne sommes pas « allumés » grâce à notre Baptême pour être une « lumière sous la table », mais pour être une lumière « sur le lampadaire ». Nous sommes porteurs de la Lumière de l'amour, de la reconnaissance, de l'espérance.

Nous vivons dans un monde de laïcité, de sécularisation et d’indifférence. Dans beaucoup de pays, les chrétiens sont persécutés bien plus qu’aux premiers siècles de l’Eglise. Dans ces conditions, il est difficile de parler explicitement du Christ et de l’Evangile. Mais nous pouvons témoigner par « la beauté et la bonté de nos actions ». Cet appel nous rejoint dans notre vie de tous les jours : appel à refuser la colère et la haine dans nos relations humaines, appel à nous réconcilier avec nos frères, volonté d’aimer ses ennemis et de prier pour eux. Le Seigneur n’attend pas de nous de belles paroles mais une « belle conduite », un comportement « bon et beau ». C’est notre façon de vivre et de « bien agir » qui doit poser question à tous ceux et celles que nous rencontrons.

Aujourd’hui avec nos frères chrétiens de Corée, nous célébrons la fête de Saint André Kim Taegon, prêtre, S. Paul Chong Ha-sang, et leurs 123 compagnons, martyrs. Ils ont mis en pratique cette parole du Christ en essayant de vivre et de mourir pour le Christ, et maintenant ils règnent avec lui dans la joie et la gloire.

Aujourd’hui, très souvent, nous faisons l’expérience que notre foi est mise à l’épreuve du monde, et, de multiples manières, il nous est demandé de faire des compromis sur la foi, de diluer les exigences radicales de l’Évangile et de nous conformer à l’esprit du temps. Et cependant les martyrs nous rappellent de mettre le Christ au-dessus de tout, et de voir tout le reste en ce monde en relation avec lui et avec son Royaume éternel.

En venant à l’Eucharistie, nous sommes accueillis par Celui qui est la Lumière du monde. C’est parce que nous sommes rassemblés autour de Lui que nous pouvons devenir à notre tour Lumière du monde. C’est lui qui nous envoie pour être ses témoins dans ce monde qui en a bien besoin.

Prions le Seigneur :

Toi qui est lumière, Toi qui est l’amour, mets dans nos ténèbres ton esprit d’amour. Oui, Seigneur, garde-nous unis à toi. Tu es notre seule lumière. Donne-nous de la rayonner par toute notre vie. Amen.

Homélie pour le 25e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE POUR LE 25^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE B

19/09/2021

Chers frères et sœurs,

Les lectures de ce dimanche pointent un certain nombre de défauts qui détruisent les relations humaines et la relation que l’on peut avoir avec Dieu : la jalousie, la convoitise, les rivalités, le désir de passer avant l’autre, l’ambition, la violence. Et Jésus, dans l’évangile nous montre comment dépasser tout cela: il nous faut accueillir Dieu comme un enfant et se faire le serviteur de tous.

St Marc dans l’évangile, nous rapporte une dispute entre les disciples :  ils cherchent à savoir qui est le plus grand. Car Jésus vient d’annoncer pour la 2^ème fois qu’il va monter vers Jérusalem pour être « livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera.» Les disciples pensent que c’est le moment pour leur maitre de  montrer son pouvoir et sa puissance divine pour libérer le peuple d’Israel de l’occupant romain. C’est pour cela qu’ils ont posé cette question.

Eh oui, ils étaient bien comme nous ces apôtres, attirés par le pouvoir et la puissance, le paraître et le culte de la réussite : avoir une maison plus grande, plus belle, plus riche que celle des voisins... être mieux placé, plus connu, plus influent... Le critère de la réussite, dans notre société, c’est la première place, les honneurs, la réussite matérielle, la considération. Depuis notre premier jour à l'école, comme dans notre vie professionnelle, politique ou sociale, c'est ainsi qu'on juge le premier. En bref, pour le commun, la grandeur se mesure par la capacité à dominer sur l’autre, à faire sentir son pouvoir.

Pour Jésus, il connaît bien le coeur de l'homme. Mais pour mieux leur faire comprendre combien ils se trompent, combien ils sont encore loin de cette mentalité chrétienne qu'il veut faire passer, il met devant eux un enfant et il le leur donne en exemple. Un enfant c'est celui qui n'a pas la parole, qui n'a aucun pouvoir, qui est totalement dépendant des autres. Accueillir l'innocence de l'enfance, sa vulnérabilité, sa faiblesse, serait accueillir Dieu lui-même !

Et Jésus va plus loin encore en faisant  une mise au point très ferme : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous.» En disant cela le Christ veut nous montrer que la vraie grandeur d'une vie d'homme ne vient pas de la réussite temporelle, si éblouissante soit-elle, mais de la manière dont elle aura été mise au service des autres.

"Servir", ce seul mot résume toute la vie du Christ. "Je suis venu, dira-t-il, non pour être servi mais pour servir." Il s'est fait homme pour se mettre au service de l'Homme, de l'Homme déchu, malheureux, faible et pécheur. Et c'est pour cet homme-là qu'il ira jusqu'à la mort sur la croix. Il nous a donné l’exemple : «Vous m’appelez Maitre et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.» (Jn 13,14-15) Dans sa vie, le Christ ne nous a pas seulement montré le chemin, il Il a redonné espoir à de nombreux malades, a combattu tous les préjugés, a accepté Marie-Madeleine come disciple, protégé la femme adultère, s’est invité chez Zachée le publicain, a engagé la conversation avec la Samaritaine aux six maris, a osé toucher aux lépreux et les a réintégré dans leur famille et leur communauté… il a été le serviteur de tous. Et ce sens du service des autres est tellement important que nul ne pourra être son disciple s'il ne se fait pas d'abord "serviteur" à son image.

A la suite de Jésus, nous avons de nombreux exemples de respect et d’amour : le bienheureux Pierre Damien, un menuisier devenu prêtre, qui s’était installé sur l’île de Molokai pour vivre avec les lépreux. Le journaliste Raoul Follereau et sa femme qui ont lutté pour vaincre cette terrible maladie et qui l’ont font connaître en proposant « la journée mondiale des lépreux ». Mère Teresa de Calcutta, avec les sœurs de la communauté qu’elle a fondée, qui venaient en aide aux mourants et aux nécessiteux de l’Inde et d’ailleurs.

Nous pouvons aussi trouver de nombreux exemples semblables dans notre monde d’aujourd’hui : Un jeune qui décide de refuser un bon emploi afin d’être plus près de sa famille. Un homme qui  décide de mettre de côté la haine qu’il a envers son frère pour le rencontrer et lui pardonner. Un couple qui renonce à une semaine de vacances afin d’aider un voisin en difficultés financières.

Frères et soeurs, nous nous disons disciples du Christ, avons-nous son esprit de service ? Voulons-nous vraiment nous mettre au service de nos frères dans nos familles, nos quartiers, nos lieux de travail, dans notre paroisse ? Si nous n'y sommes pas encore parvenus ou si nous n'y parvenons que difficilement, n'est ce pas parce que nous ne sommes pas encore arrivés à déraciner de nos coeurs toutes les convoitises inscrites au fond de nous-même.

Au cours de cette eucharistie, demandons au Christ serviteur d’ouvrir notre intelligence et notre cœur pour que nous acceptions joyeusement de le servir et de l’accueillir dans nos frères.

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, Jésus-Christ s’est fait le dernier et le Serviteur de tous ; par lui, présentons au Père tous les besoins de l’Église et du monde.

Lecteur :

1. Pour tous ceux qui ont une responsabilité dans l'Eglise, dans notre communauté, dans notre pays ou notre cité, pour qu'ils l'exercent dans un esprit de service fraternel. Ensemble prions!

Tous : R/ Seigneur, écoute-moi ! Seigneur, exauce-nous !

2. Pour les responsables politiques et économiques tentés par la soif du pouvoir et des richesses, que les cris de leurs concitoyens les plus pauvres réveillent leur conscience pour plus de justice dans la répartition des biens. Ensemble prions! R/

3. Pour ceux qui sont persécutés parce qu'ils sont disciples de Jésus Christ, parce qu'ils sont témoins de la vérité, de la justice, parce qu'ils défendent les petits. Ensemble prions! R/

4. Pour notre communauté paroissiale. Que nous sachions mettre nos talents au service de tous, spécialement des plus faibles et des plus petits. Ensemble prions! R/

Célébrant : Dieu notre Père, c'est en prenant le chemin du Serviteur que Jésus nous a révélé la folie de ton amour. Accorde-nous de mettre nos pas dans ses pas, et d'annoncer à nos frères de quel amour tu les aimes. Écoute notre prière et exauce-la. Toi qui règnes pour les siècles des siècles.

Samedi de la 24e Semaine du TOB

 

Prière d’introduction :

Seigneur, j’ai grand besoin de prière. Je crois que tu habites en mon âme. Tu m’invites à te faire confiance et à t’aimer de tout mon cœur. Permets-moi de m’ouvrir complètement à toi et à ta volonté pour moi. Jésus Christ, apprends-moi à habiter une bonne terre où ta parole fera naître un fruit abondant.

ÉVANGILE : Lc 8,4-15

En ce temps-là, comme une grande foule se rassemblait, et que de chaque ville on venait vers Jésus, il dit dans une parabole : « Le semeur sortit pour semer la semence, et comme il semait, il en tomba au bord du chemin. Les passants la piétinèrent, et les oiseaux du ciel mangèrent tout. Il en tomba aussi dans les pierres, elle poussa et elle sécha parce qu’elle n’avait pas d’humidité. Il en tomba aussi au milieu des ronces, et les ronces, en poussant avec elle, l’étouffèrent. Il en tomba enfin dans la bonne terre, elle poussa et elle donna du fruit au centuple.» Disant cela, il éleva la voix : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !»

Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole. Il leur déclara : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n’ont que les paraboles. Ainsi, comme il est écrit : Ils regardent sans regarder, ils entendent sans comprendre. Voici ce que signifie la parabole.

La semence, c’est la parole de Dieu. Il y a ceux qui sont au bord du chemin: ceux-là ont entendu ; puis le diable survient et il enlève de leur cœur la Parole, pour les empêcher de croire et d’être sauvés. Il y a ceux qui sont dans les pierres : lorsqu’ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie ; mais ils n’ont pas de racines, ils croient pour un moment et, au moment de l’épreuve, ils abandonnent. Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont les gens qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité. Et ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont les gens qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance.»

MÉDITATION :

Dans cette parabole du semeur, le Christ montre que le semeur est Dieu. C’est lui qui fait don de sa parole. A nous de l’accueillir.

Le Christ sème constamment ses paroles en mon cœur. Les inspirations, les lumières, les enseignements et les bons exemples que je vois dans les autres représentent l’effort continuel du Seigneur pour me faire porter des fruits de sainteté. La semence que Dieu place en mon âme a le pouvoir de croître d’elle-même et de porter beaucoup de fruit. Tout ce que je dois faire est de lui donner la place de grandir. Quelle est mon attitude devant la parole de Dieu ?

1. Le long du chemin. Nous sommes comme la terre dure qui longe le chemin. Lorsque nous entendons les inspirations de l’Esprit Saint pour faire le bien et que nous les laissons passer sans leur accorder d’importance. Nous laissons alors le diable emporter la grâce que Jésus nous offre et elle ne peut descendre dans nos cœurs.

2. Sur le roc. Combien d’entre nous entendent la parole de Dieu avec joie et suivent le Christ dans les temps paisibles, mais s’en éloignent au moment de l’épreuve ? Nous avons besoin de laisser nos racines spirituelles se développer en profondeur ; nous avons besoin de laisser la parole de Dieu s’enraciner plus profondément dans nos cœurs. La meilleure manière de faire ceci est de lire et méditer l’évangile et de raffermir notre foi par le biais des sacrements de la Réconciliation et de l’Eucharistie.

3. Au milieu des épines. La terre épineuse représente ceux d’entre nous qui sont ralentis dans notre croissance spirituelle par les inquiétudes, les richesses et les plaisirs de la vie. Quand la terre de nos cœurs est épineuse, nous ne produisons plus le fruit mûr que le Christ attend - et nous vivons au milieu d’épines ! Afin de laisser la grâce de Dieu grandir en nous, il est nécessaire de sacrifier notre propre confort et plaisir, parce qu’en dehors de la croix il n’y a pas de croissance en sainteté personnelle.

Réfléchissons personnellement sur la nature de notre cœur actuellement. Comment accueillons-nous la Parole de Dieu, est-ce qu’il nous préoccupe de la mettre en pratique ? Qu’est-ce qui m’empêche d’être la bonne terre ? Prions et demandons au Seigneur la grâce d’un cœur bon et généreux, capable de laisser la parole produire ses fruits dans nos vies.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, accorde-moi d’être comme une bonne terre. Je ne veux pas que des épines ou le roc de la dureté de cœur fassent obstacle à ta parole. Je veux être un sol fertile pour accueillir ta parole, de sorte que tu puisses m’utiliser comme instrument pour sauver des âmes et pour te glorifier.

Vendredi de la 24ème Semaine du TOB

 

Saint Robert Bellarmin, évêque et docteur de l’Église ; saint Hildegarde de Bingen, vierge et docteur de l’Église (17/09)

Prière d’introduction :

Seigneur, fais que ma prière soit attentive aux désirs de ton coeur et aux besoins de ta mission dans le monde. Libère-moi de mon égocentrisme et de tout mal que je puisse te suivre comme les saintes femmes, avec un coeur ouvert et un oeil vif pour repérer les besoins de l’Eglise aujourd’hui. Seigneur, accorde-moi un coeur libre pour que je puisse te le donner et le donner aux âmes.

ÉVANGILE : Lc 8,1-3

En ce temps-là, il arriva que Jésus, passant à travers villes et villages, proclamait et annonçait la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. Les Douze l’accompagnaient, ainsi que des femmes qui avaient été guéries de maladies et d’esprits mauvais : Marie, appelée Madeleine, de laquelle étaient sortis sept démons, Jeanne, femme de Kouza, intendant d’Hérode, Suzanne, et beaucoup d’autres, qui les servaient en prenant sur leurs ressources.

MÉDITATION :  

Dans l’évangile, nous voyons qu’il y a deux genres de témoins qui suivent Jésus et l’assistent dans cette mission d’amour : les douze apôtres et un groupe de femmes. Dans son évangile, Luc considère les femmes, comme les pauvres, forment un groupe prédestiné au Royaume de Dieu. Il a constaté que les personnes qui accueillaient l’Évangile étaient avant tout des pauvres et des femmes.

Les femmes dont Luc nous parle dans l’évangile d’aujourd’hui sont libérées du mal par Jésus : Marie Madeleine, Jeanne, Suzanne, et beaucoup d’autres.

- Marie-Madeleine avait été libérée de sept démons. À la crucifixion, elle est présente au pied de la croix. C’est elle qui, la première, a vu Jésus ressuscité et qui en a averti directement les disciples (cf. Jn 20,11-18 ; Mc 16,9).

- Jeanne, femme de Kouza, intendant d’Hérode : elle a participé à l'embaumement du Christ après sa mort. Hérode était un méchant, sans doute son intendant n’était pas non plus un modèle de vertu.

- Suzanne : c’est chez elle, à Cana, que le fonctionnaire royal est venu chercher Jésus pour guérir son fils (cf. Jn 4, 46).

- Et encore beaucoup d’autres. Ce ne sont pas des personnes parfaites. Pourtant, Jésus n'a pas craint de s'associer des femmes, de se laisser aider par elles. Ces femmes suivront fidèlement le Christ jusqu’à la croix, pendant que les apôtres s'enfuiront. Elles enseveliront Jésus, elles seront présentes au tombeau le matin de Pâques et, au Cénacle, elles prieront, avec les disciples, dans l’attente de l’Esprit Saint (Actes 1,14).

Au fil des siècles, bien des femmes, religieuses et laïques, ont tenu des places décisives dans l'Église. Que l’ordination soit réservée aux hommes n’exclut pas les femmes des postes de responsabilité. Les derniers papes comme Jean-Paul II, Benoît XVI et François ont insisté sur leur charisme propre dans la vie de l’Église.

Dans la vie concrète de l’Église, bien des postes de responsabilité sont tenus par des femmes. Si vous regardez la vie d’une paroisse ou même d’un diocèse, vous découvrirez qu’un certain nombre de responsabilités importantes sont confiées à des femmes. Même dans des spécialités réputées plutôt masculines, comme les finances. Dans les conseils paroissiaux ou diocésains, elles sont majoritaires. Ce n’est pas étonnant, car, en moyenne, les femmes représentent les deux tiers des fidèles. 

Quelques femmes sont aussi présentes dans les services du Saint-Siège. Pendant de nombreuses années, c’était une Française qui était Secrétaire du Conseil pour les laïcs. En 2008, le pape Benoît XVI avait nommé 25 expertes ou auditrices pour assister au synode des évêques, sur un thème qui ne l’exigeait pas : la Parole de Dieu. Il en fut de même à la première session du synode sur la famille.

L’immense majorité des paroisses de l’Ile Maurice repose sur l’engagement énergique de femmes soucieuses de faire vivre l’Évangile : Catéchèse, animation liturgique et pastorale, funérailles… Elles sont nombreuses à faire fonctionner à tous les niveaux des paroisses catholiques souvent délaissées par les hommes.

En ce jour, prions spécialement pour toutes les femmes pour que dans tous les pays du monde, elles soient honorées et respectées, et que leur contribution sociale ou ecclésiale soit valorisée partout dans le monde.

Prions le Seigneur :

Seigneur, je veux imiter ces saintes femmes, me libérant de toute préoccupation futile et distraction mondaine pour te suivre avec tout mon coeur. Je t’apporte tout que je suis avec tous mes talents et mes possessions. Je les place dans tes mains pour faire ce que tu penses le mieux. Tout ce qui est à moi est à toi, de sorte que tout ce qui est à toi puisse être à moi.