Homélie pour le 21e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE POUR LE 21^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE B

22/08/2021

(Jos 24,1-18 ; Ps 33 ; Ep 5,21-32 ; Jn 6,60-69)

 Frères et Sœurs,

Les grands moments de nos vies sont marqués par des choix. C’est pour cela que l’on dit « Vivre, c'est choisir.» (De G. Courtois) La vie est faite de choix. Oui ou non. Continuer ou abandonner. Se relever ou rester à terre, aimer ou hair, être héros ou un lâche, se battre ou se rendre, vivre ou mourir. Il y a des choix que l’on peut changer, mais il y a aussi des choix que l’on ne peut changer, par exemple choisir d’être prêtre et de se marier. Il y a des choix qui conduisent au bonheur, mais il y a aussi des choix qui conduisent aux malheurx ou à la souffrance. Chacun doit être responsable de son choix. Alors comment faire un bon choix parmi plusieurs choix dans la vie quotidienne?

Bob Marley a dit : « Quand tu dois faire un choix dans la vie, lis la Bible.» En effet, les textes bibliques de ce dimanche nous montrent comment faire un bon choix.

En effet, dès la première lecture, Josué, successeur de Moïse, rassemble toutes les tribus d’Israël à Sichem, le centre religieux d’Israël, et pose la question : « Si vous ne voulez plus servir Jahvé, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir… ». Et il ajoute : « Quant à moi et ma famille, nous servirons Jahvé.» Puis il rappelle tout ce que le Seigneur a fait pour son peuple : « Yahvé notre Dieu est celui qui nous a fait sortir du pays d’esclavage, il a fait pour nous de grands signes et il nous a donné cette terre qui est la nôtre.» Le peuple a donc le choix de servir le Seigneur ou servir les dieux des nations païennes; mais tous répondent unanimes : « plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur et servir d’autres dieux ». Notons que si Josué impose ce choix, c’est parce qu’il est conscient des infidélités de ce peuple. Car ces tribus sont restées marquées par les récriminations du désert. De plus, dans le vécu, elles sont attirées par les idoles païennes.

« Choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir!» Cet appel est adressé à chacun de nous. Il nous fait choisir à chaque instant entre le Christ et les idoles modernes, entre l’Évangile et les maximes du monde. Comment vivre pour Dieu et le servir en servant nos frères ? Comment l’aimer en paroles et en actes ?

Pouvons-nous dire, nous aussi : « Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur »? Le dire, c’est consolider notre alliance avec Dieu. Et c’est dans ce sens que saint Paul utilise, dans la seconde lecture, l’image du couple humain unit par le mariage pour caractériser l’amour de Dieu pour l’humanité. C’est un amour qui fait sans cesse le premier pas vers l’autre, un amour qui pardonne, et qui va jusqu’au don de sa vie pour l’autre. C’est pourquoi, dans l’évangile d’aujourd’hui Jésus propose également aux gens qui sont face à lui, de choisir : “Voulez-vous partir vous aussi ?”.

La réponse de Pierre a été spontanée : “Seigneur, à qui pourrions-nous aller ? Tu as les Paroles de la Vie éternelle”. Actuellement, comme au temps de Jésus, plusieurs personnes se retirent de l’Église et refusent de suivre le Christ. Des milliers de personnes abandonnent leur église et leur communauté chrétienne. un grand nombre de chrétiens abandonnent leurs convictions religieuses pour suivre d’autres dieux et d’autres idoles : l’argent, le prestige, la carrière, les honneurs, le bien-être, la science, le progrès technique,… Pourquoi ? Les raisons sont multiples : selon eux, le Seigneur est trop exigeant et ils ont des choses plus importantes à faire. Beaucoup se disent déçus par l’Église. Il me semble que ces gens oublient que quitter l'Eglise c'est quitter le Christ.

Cependant, il est bon de constater que malgré ces départs, l’Eglise demeure Une et Sainte. C’est donc l’occasion de nous interroger sur notre propre fidélité. On ne peut rester fidèle que si on aime, si l’on est en amour.

Frères et soeurs,

« Voulez-vous partir vous aussi ?» C'est également la question que le Christ nous pose aujourd'hui. C’est autour de cette question fondamentale que le Seigneur nous invite en ce jour à un renouvellement et une réaffirmation de notre fidélité à Lui. Il veut que l’humanité à travers les Douze Apôtres reste fermement attachée à Lui et professe avec Pierre une foi indéfectible, ferme et convaincue.

  En nous levant et en utilisant la profession de foi contenue dans le « Je crois en Dieu », redisons à Jésus qu’il est l’essentiel de notre vie. Il est toujours le seul choix que nous faisons les les jours. Amen!

Prière universelle :

Le célébrant : Appelés en ce dimanche à renouveler notre foi, prions ensemble le Père.

Le lecteur :

1. Guidé par Josué, le peuple hébreu renouvela sa foi dans le vrai Dieu. Pour ton Église et ses pasteurs aujourd’hui, afin qu’ils continuent à te servir fidèlement en ton Fils Jésus,  Seigneur, nous te prions.

R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. « Le Seigneur regarde les justes ; il écoute, attentif à leurs cris ». Pour les peuples d’Afghanistan, d’Érythrée, du Liban, d’Haïti et tous ceux en proie à la guerre, à la misère et aux catastrophes naturelles, Seigneur, nous te prions. R/

3. « Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ ». Afin que les époux se témoignent par leur sacrement du mariage un amour de tendresse, fidèle et fécond à la lumière de l’union du Christ à l’Église, Seigneur, nous te prions. R/

4. « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ». Pour notre communauté paroissiale, afin que, guidée par l’Esprit Saint, elle s’imprègne des paroles du Christ qui sont esprit et vie,  Seigneur, nous te prions. R/

Le célébrant : Seigneur notre Dieu, écoute et reçois nos prières, entends aussi celles que chacun formule en secret et exauce-les, nous t’en prions. Par Jésus le Christ, notre Seigneur. Amen.

Samedi de la 20e Semaine du TOB

 

Saint Pie X, pape (21/08)

Prière d’introduction :

Je viens à toi, Seigneur. Je suis un pécheur qui admire ton grand amour et ta miséricorde infinie. Je crois en toi, et je t’ai mis au centre de ma vie. J’ai mis tout ce que je suis devant toi avec humilité et, comme les apôtres, je reconnais ma petitesse face à ta splendeur. Avec l’aide de Marie, notre sainte Mère, je place cette méditation entre tes mains, espérant que tu me donneras les grâces dont j’ai le plus besoin.

ÉVANGILE : Mt 23,1-12

En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples, et il déclara : « Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le. Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas. Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens : ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ; ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi. Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner, et vous êtes tous frères. Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres, car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé.»

MÉDITATION :

L’Evangile de ce jour nous propose de réfléchir sur la vérité de notre relation avec Dieu. Jésus reproche aux pharisiens de pratiquer une religion de façade. C’est-à-dire qu’ils se sont érigés en donneurs de leçon, mais ne comprennent pas eux-mêmes la leçon. Puisqu’ils « disent et ne font pas ».

Nous reconnaissons tous le décalage entre nos belles paroles et notre vie de tous les jours. C’est ce qui nous guette, nous, chrétiens d’aujourd’hui. Chacun pense maitriser la théorie de la religion, chacun veut enseigner, mais sur le terrain de la pratique, très peu sont ceux qui s’y trouvent.  Ainsi, le danger est de participer au salut des autres en nous éloignant du nôtre, ou alors d’éloigner les âmes sensibles du chemin de la foi, en les scandalisant.

Le Seigneur nous invite à travers l’Évangile d’aujourd’hui à ne pas vivre une spiritualité de façade, mais d’être cohérent, c’est-à-dire, faire ce que nous disons ou ce que dit la parole de Dieu et dire ce que nous faisons.

Alors, réfléchissons sur notre manière d’être chrétien : suis-je un chrétien pratiquant ou un chrétien théoricien ? Lorsque nous posons un acte, est-ce pour la gloire de Dieu ou pour notre propre gloire ? Quel est l’objectif visé par le bien que nous faisons ? Est-ce pour exploiter celui que nous aidons et l’écraser davantage comme c’est le cas dans notre société actuelle avec les hommes politiques ? Répondre sincèrement à ces interrogations à la lumière de la parole de Dieu nous aidera à soigner notre relation avec le Christ et agir en tout pour sa gloire et non pour notre propre élévation. Car comme nous dit le Christ, celui qui s’élève sera abaissé et celui qui s’humilie sera élevé.

Alors, demandons au Seigneur la grâce de faire plutôt que de dire .

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu me sondes et tu me connais, tu connais mon cœur, tous mes chemins te sont familiers. Tu sais les domaines de la vie chrétienne où je ne suis qu’un théoricien et non un pratiquant. Aide-moi à y faire le renoncement nécessaire afin de vivre ce que j’enseigne et d’enseigner ce que je vis, pour une vie chrétienne modèle et cohérente.

Vendredi de la 20e Semaine du TOB

 

Saint Bernard de Clairvaux (20/08)

Prière d’introduction 

Seigneur j’espère passer cette journée en te faisant plaisir par mes pensées, paroles et actions. Mon désir est de te rendre gloire à chaque instant afin que toutes les âmes puissent voir que tu es la source et le sommet de toute ma joie et la raison de ma vie. Seigneur, aide-moi à ressentir ton amour pour moi encore plus profondément.

ÉVANGILE : Mt 22,34-40

Les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ?» Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout ce qu’il y a dans l’Écriture - dans la Loi et les Prophètes - dépend de ces deux commandements.»

MÉDITATION :

1. Dans l’évangile d’aujourd’hui, le Christ se trouve au milieu des docteurs de la loi, hommes qui s’enorgueillissent de ce qu’ils ont étudié et de leur connaissance et compréhension des Ecritures. Ils lui posent une question qui était d’ailleurs très discutée parmi les docteurs de la Loi: quel est le plus grand commandement?

Notons bien que Moïse, au Sinaï, a reçu de Dieu les dix commandements. Mais depuis ce temps-là, les Pharisiens ont appliqué ces commandements à tous les détails de la vie courante et ils ont même compté les commandements: au lieu de dix, ils arrivent à un total de 613, dont 365 négatifs, ce qu’on ne doit pas faire, et 248 positifs, ce qu’on doit faire. C’était donc un bon sujet de discussion: lequel est le premier ou le plus grand commandement.

2. L’interlocuteur de Jésus l’appelle Maître, c’est-à-dire celui qui enseigne. C’est poli mais c’est en même temps une sorte de défi. C’est comme dire: Toi qui enseignes, qu’est-ce que tu réponds à cette question ?

3. Dans sa réponse, Jésus lui rappelle ce que tous les juifs pieux ont l’habitude de prier chaque jour et il cite le Deutéronome : « Écoute, Israël, tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton esprit et de toute ta force » (Dt 6,4). Il aurait pu s’arrêter là, mais il ajoute que le second lui est semblable et il cite le livre du Lévitique : « le second commandement lui est semblable… Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» (Lv 19,8) Le Christ ne répond pas avec « le plus grand commandement », mais avec le grand, le premier et le deuxième qui lui est « semblable ». Ils sont comme les faces d’une même monnaie. Il met ces deux commandements ensemble pour nous révéler qu’ils sont inséparables et complémentaires. On ne peut aimer Dieu sans aimer le prochain, et on ne peut aimer le prochain sans aimer Dieu. Jésus conclut: « À ces deux commandements se rattachent la Loi et les Prophètes.»

4. C’est quoi aimer Dieu ?  Il s’agit ici vouloir et faire ce que Dieu dit en tout temps et en tout lieu. C’est opérer ses choix en demandant l’avis de Dieu. C’est faire de Jésus notre modèle dans tous les aspects de notre vie. Quand j’aime Dieu, je me laisse guider par lui, je fais ce qu’il me dit et en toute chose je rends grâce, car je sais qu’il m’aime et ne veut que mon bonheur. C’est aussi prendre du temps chaque jour pour méditer la parole de Dieu afin de la mettre en pratique, pour causer avec lui, pour lui offrir sa journée, sa vie.

5. Aimer Dieu, c’est aussi aimer ce qui lui est cher, c’est-à-dire aimer les autres. Car, comme nous a dit Saint Jean : « Si quelqu’un dit : "J’aime Dieu" et qu’il déteste son frère, c’est un menteur : celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, ne saurait aimer le Dieu qu’il ne voit pas. Oui, voilà le commandement que nous avons reçu de lui : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.»(1 Jn 4,20-21).

6. Aimer les autres, ce n’est pas facile, particulièrement dans un monde qui valorise fortement l’individualisme et dans lequel, pour avancer, il faut marcher sur les autres. Nous n’aimerons pas nos prochains simplement par devoir. Il est si facile de faire remarquer les défauts, les imperfections, et les manières des autres ; mais combien il est difficile de faire ressortir constamment ce qu’il y a de positif en eux. Une des meilleures façons d’aimer notre voisin est de chercher activement à parler toujours en bien de lui.

Prions le Seigneur :

Seigneur, merci pour cette parole que tu nous donnes aujourd’hui et qui nous comble de joie et de paix. Nous reconnaissons Seigneur que très souvent Seigneur nous te déplaçons du trône de nos cœurs pour nous y positionner nous-mêmes et servir nos propres intérêts, très souvent encore Nous oublions d’aimer notre frère ou notre sœur alors que nous lui parle de toi tous les jours. Seigneur, donne nous la grâce d’aimer en vérité et en action, que l’amour soit l’essence de notre vie, la raison d’être de chacun de nos actes !

Jeudi de la 20 Semaine du TOB

 

Saint Jean Eudes, prêtre (19/08)

Prière d’introduction :

Seigneur, je me tourne vers toi dans ma prière, je crois que tu es présent ici avec moi. J’ai confiance en ton désir de me donner chaque grâce dont j’ai besoin aujourd’hui. Merci de ton amour, merci de ton immense générosité envers moi. Je te donne ma vie et mon amour en retour.

Père, tu as envoyé ton Fils pour nous préparer à être reçu dans ton Royaume céleste, où tu partageras avec nous une profusion infinie d’amour et de joie. Accorde-moi toutes les grâces dont j’ai besoin pour répondre à ce don merveilleux.

ÉVANGILE : Mt 22,1-14

En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.” Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.” Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce. Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.” Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Matthieu nous présente deux paraboles de Jésus: celle du banquet de noces et celle du vêtement de fête. Chacune d’elles éclaire un aspect important du Royaume de Dieu.

1. La première parabole nous rappelle que la rencontre avec Dieu est une grande fête et que Dieu est bon et miséricordieux. Le banquet est signe d’amitié et la porte est ouverte à tous : « ils rassembleront tous ceux qu’ils rencontreront, les mauvais et les bons ». Personne ne peut dire: « Moi je ne suis pas digne, je ne suis pas invité ». La séparation entre les bons et les mauvais est disparue. Toutes les barrières tombent : « Allez aux croisées des chemins et invitez tous ceux que vous rencontrerez ». Comme le dit si bien S. Paul : «dans la maison du Père, il n’y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni homme ni femme…». Blancs et noirs, chrétiens et musulmans, jeunes et vieux, hommes et femmes, riches et pauvres... tous sont invités.

Le grand message de cette parabole, c’est la bonté de Dieu envers nous. Il nous offre gratuitement son amitié et sa joie. Mais trop souvent, nous n’accueillons pas ses dons. Nous n’avons pas le temps ; nous plaçons au premier plan nos préoccupations matérielles et nos intérêts personnels. Quand Dieu appelle, nous nous sentons souvent dérangés. Nous vivons dans une société qui cherche à le mettre en dehors de sa vie.

Dans le rituel de l’eucharistie, il y a une très belle formule qui nous est répétée avant chaque communion : « Heureux sommes nous d’être les invités au repas du Seigneur...» Grand nombre de chrétiens ignorent cette invitation, par indifférence, ou parce qu’ils sont trop occupés.

Combien de nos contemporains ne disent-ils pas : « Je n’ai pas le temps de prier ni d’aller à la messe parce que j’ai trop de travail ou encore parce que j’ai des invités », « Comment voulez-­vous que j’aille à la messe quand j'ai dansé toute la nuit ?», « Je n’ai que mon dimanche pour faire du football ou la grasse matinée…» ou bien : « C'est le jour où nous allons à la montagne...», « c’est ma journée de bricolage” ou bien encore : « J’ai mes devoirs à faire et mes examens à préparer », etc.

2. La deuxième parabole, celle du vêtement de noces, est  bien différente de la première. Dieu continue à inviter mais il demande notre participation actif: il nous faut le vêtement de noces.

Quel est donc ce vêtement de noces qu'il faut revêtir pour entrer dans le royaume des cieux ? Selon saint Paul, le vêtements de fête c’est celui « d’amour et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres. Pardonnez-vous l’un à l’autre comme le Christ vous a pardonné. A votre tour, placez par-dessus tout la charité, ce lien parfait » (Colossiens 3,12-15).

Cette deuxième parabole nous rappelle que le salut n’est jamais automatique: il faut répondre à l’invitation de Dieu en nous transformant, en nous convertissant.

En célébrant l’Eucharistie, nous demandons au Seigneur de nous revêtir de cet habit nuptial et de sa grâce. Nous devons l’avoir pour recevoir la communion. N’oublions jamais que le Seigneur est toujours là pour nous revêtir de sa lumière et de sa gloire.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, tu vois combien je suis loin de toi ! Parfois indifférent, parfois méfiant, parfois imbu de moi-même, je néglige de m’abandonner à toi. Je néglige de croire en cet homme nouveau qui vit au fond de moi depuis le jour de mon baptême, et je m’accroche au vieil homme qui reste à la surface. Je t’en prie, pardonne-moi de ne pas vivre la filiation divine, pardonne-moi de ne pas être le petit enfant que je suis devant notre Père du ciel ! Pardonne-moi de ne pas croire en ton amour infini pour moi !

Mercredi de la 20e Semaine du TOB

Sainte Claire de Montefalco (18/08)

Prière d'introduction :

Seigneur, au début de cette prière, je te demande d’ouvrir mon cœur et mon esprit à ton invitation à travailler dans ta vigne. Pourquoi as- tu posé ton regard sur moi, pourquoi m’as-tu choisi, je l’ignore. Aide-moi à donner généreusement ce que tu me demanderas.

Esprit Saint, donne-moi la grâce de mieux connaître le Père, de mieux connaître cet Amour pour moi, de croire en Lui et de Lui faire confiance.

ÉVANGILE : Mt 20,1-16

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.

Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”

Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier.

Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : “Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur !” Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?” C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers.»

MÉDITATION :

Chaque fois nous lisons la parabole des ouvriers de la 11^ème heure. Il y aura toujours quelqu’un pour dire : “Je ne suis pas d’accord ; il n’est pas normal que les ouvriers de la 11^ème heure soient payés comme ceux de la première”. C’est vrai, mais ce n’est pas de cela qu’il s’agit dans l’Évangile de ce jour.

Pour mieux comprendre l’évangile d’aujourd’hui, notons bien que la communauté pour laquelle Matthieu écrit est composée en majorité de judéo-chrétiens. Il y avait le danger de la jalousie vis-à-vis des pécheurs et des païens convertis comme le montre Luc dans la parabole de l’enfant prodigue où le frère aîné est jaloux de la fête donnée pour le retour de son frère. Dans la parabole ici, les judéo-chrétiens pouvaient se reconnaître dans les ouvriers qui ont travaillé toute la journée et voir les païens et les pécheurs dans ceux qui n’ont travaillé qu’une heure.

Aujourd'hui, la Parole de Dieu nous invite à comprendre que la “logique” divine va très largement au-delà de la simple logique humaine. Par cette parabole, le Christ souligne ici trois points importants :

Premièrement, tous sont invités à travailler dans la vigne du Seigneur. Dans cette vigne, il n’y a pas de chômage et il n’est jamais trop tard pour répondre à l’invitation de Jésus.

Ensuite, à l’heure de la paye, nous sommes assurés que le Seigneur nous donnera un salaire équitable et généreux : « Allez à ma vigne et je vous donnerai ce qui est juste.»

Finalement, et c’est probablement le point le plus important, même si nous n’avons pas travaillé toute la journée - à cause des circonstances de la vie, ou encore par négligence, insouciance ou manque d’intérêt -, le Seigneur continue à nous inviter. Nous ne sommes jamais trop âgés pour reprendre le travail ou pour nous joindre aux autres travailleurs.

Quelle est alors notre attitude face à la bonté et à la miséricorde de Dieu ? Il nous faut deux attitudes :

La première est de se réjouir de ce que Dieu nous promet et nous donne. En sachant que c’est d’ailleurs toujours bien au-delà de ce que nous méritons ! Nous sommes toujours indignes des dons de Dieu. L’action de grâce pour les dons de Dieu est le premier remède du cœur. Mais c’est aussi en apprenant dans la vie quotidienne à nous contenter de ce qui nous est promis, de ce qui nous suffit. Résister au rêve du « toujours plus » pour nous réjouir de ce qui nous revient et nous convient. Et pour les biens spirituels, Dieu sait bien ce dont nous avons besoin et il nous comble bien au-delà. Réjouissons-nous des bienfaits que Dieu nous accorde dans sa bonté.

Le deuxième est de se réjouir du bonheur des autres. Est-ce normal de vouloir le mal pour les autres ? Ce qui est normal, c’est plutôt de vouloir leur bonheur. Nous devons apprendre à nous réjouir avec les autres, comme dans l’évangile où la femme qui a retrouvé sa pièce invite ses amis à se réjouir avec elle. On se réjouit lorsqu’on partage la compassion du Seigneur devant ceux qui n’ont pas encore été embauchés et qui attendent. Que notre cœur quitte l’esprit de comparaison et les récriminations pour laisser place à la joie des dons de Dieu dispensés largement, bien au-delà de nous-mêmes.

Aujourd’hui, rendons grâce à Dieu pour tous ses bienfaits dans la vie de nos frères et sœurs. Aussi, demandons à Dieu la grâce de toujours nous réjouir de ses bontés dans la vie des autres. Rendons-lui grâce pour sa générosité et sa bonté infinie.

En célébrant l’Eucharistie, nous demandons au Seigneur de nous ajuster à cet amour qu’il ne cesse de nous porter. Qu’il nous apprenne à regarder les autres comme des frères et des sœurs. Il n’y a pas de premiers ou de derniers. Nous sommes tous appelés à la même table de famille, tous enfants du même Père.

Prions le Seigneur :

Aujourd’hui, Seigneur, j’entends ta voix plus clairement que jamais. Merci de me permettre de travailler à ta vigne. Pour toi je ferai tout. Je sais qu’il y aura des moments de difficulté et de faiblesse. Donne-moi ta grâce et ta force puis demande-moi ce qu’il te plaira. Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. Fais de moi ton apôtre.

Mardi de la 20e Semaine du TOB

 

Sainte Claire de Montefalco (17/08)

Prière d’introduction :

Seigneur Jésus, je veux que tu sois le centre de ma vie. Combien il me faut parcourir de chemin pour devenir un bon disciple et en remplir les exigences ! Je viens à toi pour te demander humblement de me donner la grâce d’être fidèle. Je crois en la puissance de la prière et en la grâce qui vient d’une conversation intime avec toi. Sois béni, Seigneur !

Remplis-moi de ton amour et permets-moi d’apporter ton amour aux âmes qui en ont besoin tout au long de ce jour.

ÉVANGILE : Mt 19,23-30

Jésus disait à ses disciples : « Amen, je vous le dis : un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux. Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux.» Entendant ces paroles, les disciples furent profondément déconcertés, et ils disaient : « Qui donc peut être sauvé ? » Jésus les regarda et dit : « Pour les hommes, c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible.» Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre : alors, qu'est-ce qu'il y aura pour nous ? » Jésus leur déclara : « Amen, je vous le dis : quand viendra le monde nouveau, et que le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m'avez suivi, vous siégerez vous-mêmes sur douze trônes pour juger les douze tribus d'lsraël. Et tout homme qui aura quitté à cause de mon nom des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra beaucoup plus, et il aura en héritage la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, beaucoup de derniers seront premiers.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus parle de la richesse qui apparaît comme un véritable obstacle pour avancer vers notre avenir et dans la vie divine.

En réalité, avoir des richesses matérielles n’est pas du tout mauvais ; avoir de l’argent n’est pas du tout mauvais puisqu’il en faut pour vivre. Mais ce qui peut être mauvais, c’est l’usage qui en est fait : accumulation inutile, gaspillage, dépenses excessives, recherche du luxe, besoin d’étaler ses richesses…

Rappelons-nous que la richesse est un moyen que Satan se sert pour dominer le monde. Il peut peser sur notre liberté et rendre difficile notre chemin vers Dieu. C’est pour cela que Jésus nous dit : « Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume des cieux ».

En effet, Jésus invite les disciples et nous-mêmes à la confiance en Dieu : le salut n’est pas d’abord au bout de nos efforts mais il est l’œuvre de l’amour de Dieu en nous et dans le monde. « Pour les hommes, c’est impossible mais pour Dieu tout est possible.»

Pour être sauvé, il faut suivre le Christ. Or, suivre le Christ c’est tout quitter, même les parents, les frères et sœurs, c’est renoncer tout ce que la société nous propose, même soi-même.

Ainsi, en tout quittant pour Jésus, ce n’est qu’une réponse du détachement pour le détachement ; ce n’est qu’une réponse d’amour pour l’Amour reçu… Ce n’est pas vraiment facile, mais c’est possible ! « Jésus-Christ s’est fait pauvre, Lui qui était riche, pour que vous deveniez riche par sa pauvreté » (2 Cor 8,9).

L’histoire de l’Eglise nous montre qu’il y avait beaucoup de missionnaires qui, pendant des siècles, ont tout quitté pour annoncer le Christ : Saint François d’Assise a rendu ses vêtements de luxe et s’en est allé joyeux et libéré pour se mettre à la suite du Christ ; de même, le Père de Foucauld a renoncé à une vie facile pour vivre une vie de liberté jusqu’en plein désert. Saint Bernard est né d’une famille noble et riche. Il a un avenir promis, mais il a aussi tout quitté pour entrer dans un monastère et pour consacrer toute sa vie à la prière et aux études bibliques.

Et actuellement, nous pensons aussi à tous les séminaristes dans le monde entier qui se préparent à devenir prêtres. Beaucoup ont eu une bonne profession et des responsabilités. Ils ont renoncé à tout cela pour suivre le Christ et annoncer l’Evangile.

Aujourd’hui prenons un moment de prière, si possible devant le Saint Sacrement dans une église et présentons à Dieu tous nos doutes, tous nos besoins. Demandons-lui la force de toujours croire et espérer en lui et rendons-lui grâce pour ce qu’il a déjà fait pour nous jusqu’ici.

Prions le Seigneur :

Seigneur, merci pour cette parole que tu nous offres aujourd’hui. Oui Seigneur, souvent nous doutons du chemin que nous avons choisi, nous envions les autres qui semblent mieux aller que nous. Ouvre nos yeux que nous voyons les merveilles de ta grâce dans nos vies. Donne nous de savoir patienter et persévérer dans la foi que ce que tu as promis, tu l’accompliras certainement !

Seigneur, nous te prions pour tous les chrétiens, qui ont quitté la foi à cause de l’attrait des richesses du monde, accorde-leur la grâce de revenir à la vraie richesse que tu es, Seigneur. Donne-leur de se repentir et de revenir sur le chemin étroit de la vie éternelle.

Lundi de la 20e Semaine du TOB

 

Saint Étienne de Hongrie (16/08)

Prière d’introduction :

Seigneur, tu vois mon cœur et tu sais ce dont j’ai besoin. J’accours à toi avec la confiance de l’enfant et avec le besoin du malade. Couvre-moi de ton amour et de ta miséricorde. Accorde-moi ce dont j’ai besoin pour être proche de toi. En attendant, je te demande d’accepter mon humble offrande, ce moment de recueillement et de prière : je veux être avec toi, je me donne tout à toi.

ÉVANGILE : Mt 19,16-22

Quelqu'un s'approcha de Jésus et lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » Jésus lui dit : « Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Il n'y a qu'un seul être qui soit bon ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. - Lesquels ? » lui dit-il. Jésus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d'adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage. Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Le jeune homme lui dit : « Tout cela, je l'ai observé : que me manque-t-il encore ? » Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi.» À ces mots, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

MÉDITATION :

Le texte de l’Évangile de ce jour nous présente le dialogue entre Jésus et le jeune homme riche, qui désire savoir que faire pour avoir la vie éternelle: « Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle? ». Cette question nous révèle l’effort et le désir de perfection du jeune homme et elle veut aussi nous dire que Dieu nous a créés en vue du « pour toujours », il a mis dans le cœur de chacun de nous la semence pour une vie qui s’ouvre à l’infini de Dieu.

Jésus lui répond qu’il faut observer les commandements. Sur ce point, notre homme peut se sentir en règle. Il est fidèle et pratiquant et il met sans doute tout son zèle dans la pratique des commandements et des observances religieuses. Il pense que le salut vient de la pratique extérieure et de l’observance parfaite de normes et de règles.

Alors, Jésus lui propose beaucoup mieux : « va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres... Puis viens, suis-moi.» Cette parole montre que la renonciation aux richesses est une exigence préalable pour devenir un disciple du Christ. Chacun doit renoncer à ce qui l’empêche de répondre à cette invitation : « Viens et suis moi ». L’histoire du jeune homme riche, dans l’évangile d’aujourd’hui, se termine mal! « Le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.», et car ce qui l’intéresse, c’est la vie éternelle et non de suivre le Maître au bout du monde par amour pour Dieu; il suit les commandements car il ne veut pas finir en enfer, mais il sait aussi bien que sa fidélité n’était pas assez authentique.

Nous vivons aujourd'hui dans un contexte culturel qui ne favorise pas les rapports humains profonds et désintéressés, mais, au contraire, conduit souvent à se renfermer sur soi-même, à l'individualisme, à laisser prévaloir l'égoïsme qu'il y a dans l'homme. Aujourd’hui comme autrefois, le Seigneur continue à nous appeler. Il pourra nous appeler au mariage, au sacerdoce, à la vie consacrée, à un don particulier de nous-mêmes. Il pourra nous appeler à donner à l’Eglise un service des malades ou des pauvres, etc. Quels sont les obstacles qui m'empêchent d'aller plus loin, de suivre Jésus ? Dans tout l’évangile, le Christ répète continuellement que la richesse peut devenir un obstacle sur le chemin de vie chrétienne.

Répondons-lui avec générosité ! Ce n’est pas chose impossible, les apôtres l’ont fait et tant de jeunes hommes et femmes le feront durant les siècles à venir. Nous pensons aux nombreux missionnaires qui, pendant des siècles, ont tout quitté pour annoncer le Christ. Et actuellement, des prêtres francais, italiens, indiens, malgaches et autres ont quitté leur famille et leur pays pour venir nous évangéliser. Nous pensons aussi aux religieux, religieuses et laïcs qui ont fait le choix de tout abandonner pour l’unique trésor qui ne vieillit pas, qui ne pourrit pas, qui n’est pas rongé par les vers ni par les remords. Ce trésor c’est une multiplication d’amour. Tout cela doit nous interpeller.

Prions le Seigneur :

Abba Père nous te prions, apprends nous à aimer tes commandements et à faire d’eux la boussole de notre vie chrétienne, afin que chaque jour qui passe, nous puissions correspondre un peu plus à ce que tu as voulu en nous créant.

Maman Marie, prie pour nous.