Lundi de la 12e Semaine du TOB

 

Saint Louis de Gonzague (21/06)

ÉVANGILE : Mt 7,1-5

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ; de la manière dont vous jugez, vous serez jugés ; de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera. Quoi ! tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ; et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ? Ou encore : Comment vas-tu dire à ton frère : “Laisse-moi enlever la paille de ton œil”, alors qu’il y a une poutre dans ton œil à toi ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.»

MÉDITATION :

Ce passage de l’Évangile se trouve vers la fin du sermon sur la montagne qui nous parle des relations que nous devons établir avec notre prochain, relations d’amour et de miséricorde. La foule et les disciples ont déjà longuement écouté le message du Christ, depuis les béatitudes jusqu’au Notre Père, et ils ont été captivés par cet enseignement donné avec autorité.

1. « Ne jugez pas, pour ne pas être jugés » (Mt 7,1) nous dit Jésus. Ne pas juger autrui n’est certes pas fermer nos yeux à toutes les situations, car il faut que nous restions capables de distinguer le bien du mal. Cependant il nous faut reconnaitre que nous ne sommes pas capables de lire dans les pensées, ni même d’évaluer avec justesse les intentions de l’autre. Nous ne pouvons donc pas juger autrui en toute vérité, en toute équité. Juger les autres, c’est de l’hypocrisie, c’est vouloir se mettre à la place de Dieu. Quand nous nous plaignons des pécheurs qui ne vont pas à la messe le dimanche, qui vivent en couple hors du mariage, qui sont violents ou ne s’intéressent qu’à leur argent, nous tomberons alors dans la tentation de l’hypocrisie. Nous sommes trop mal placés pour le faire. Le jugement appartient à Dieu seul. À notre jugement, il manque la miséricorde.

Par cette parole, Jésus nous appelle à changer notre regard sur les autres et sur nous-mêmes. Il nous invite à dépasser notre propre justice pour faire place à la justice de Dieu qui voit les cœurs et qui est : amour et pardon.

Pour comprendre cet enseignement de Jésus, c’est vers le Christ qu’il nous faut regarder. Tout au long de sa vie, il a accueilli les publicains, les pécheurs et les infréquentables de toutes sortes. Il aurait pu leur reprocher leur mauvaise vie et les rejeter. Mais lui-même nous dit qu’il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. Et quand l’un d’entre eux revient vers le Père, Jésus nous dit que c’est jour de fête chez les anges de Dieu.

2. « Tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ; et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas?” Par l’exemple de la paille et de la poutre, le Christ insiste sur le regard que nous portons sur les autres, en particulier sur nos frères. Nous voyons plus facilement leurs défauts que leurs qualités. C’est vrai, il y a des défauts dans celui ou celle que nous jugeons. Mais nous oublions qu’il y en a tout autant en nous-mêmes. Mais ces défauts qui sont en nous, nous ne les voyons pas, nous ne voulons pas les voir, nous n’avons pas le courage de les voir. Nous pensons que ce n’est qu’une paille alors que c’est une belle et grosse poutre. Nous sommes souvent comme cet homme qui voudrait enlever la paille qui est dans l’œil de son frère. Mais il ne remarque pas qu’il y a une poutre dans le sien. Nous avons trop tendance à juger sévèrement les autres et à être conciliants envers nous-mêmes. Les torts des autres, leurs faux pas, leurs mensonges, nous les voyons facilement.

Aujourd’hui le Christ nous met en garde. Il nous invite à regarder notre vie, à examiner nos propres manquements avant d’aller critiquer ceux des autres, à accepter les autres tels qu’ils sont et à faire amende honorable.

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu es devenu homme, tu t’es mis dans la file des pécheurs pour le baptême de Jean et tu n’as pas refusé de prendre sur toi tous mes péchés lors de ton agonie. Tu n’es pas venu pour condamner, mais pour sauver les hommes. Aide-moi à suivre ton exemple ! Donne-nous d’aimer notre prochain, comme toi tu nous aimes, donne-nous d’être miséricordieux envers notre prochain comme toi tu es miséricordieux avec nous.

Homélie pour le 12e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE POUR LE 12^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE B

20.06.2021

(Job 38,1.8-11 ; Ps 106 (107) ; 2 Co 5, 14-17 ; Mc 4, 35-41)

ÉVANGILE : Mc 4, 35-41

Ce jour-là, le soir venu, il dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive.» Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Les disciples le réveillent et lui disent : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ?» Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais-toi !» Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ?» Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ?»

HOMÉLIE :

Frères et Sœurs,

Qui parmi nous n'a jamais connu des moments difficiles? Qui n'a jamais essuyé des tempêtes? Qui n'a jamais pris peur, quand tout s'écroulait autour de lui? Notre vie est une traversée secouée par de nombreuses tempêtes : le médecin vous informe que vous avez le cancer. Votre femme vous dit qu’elle rencontre un autre homme. Vous apprenez que votre mari a trouvé une femme plus jeune et qu’il va l’épouser. La police vient vous avertir que votre fils est accusé de vente de drogue. Votre employeur ferme l’usine où vous travaillez pour en ouvrir une en Chine… Et voilà que notre monde de sécurités bascule et notre vie s’effondre comme un château de cartes.

L’évangile de ce dimanche nous invite à avoir confiance en Dieu. Car il est toujours là. Il est toujours avec nous comme il nous a promis cela. Il ne reste pas indifférent à nos peurs et à nos angoisses au milieu des tempêtes de la vie. Ne craignons pas. Levons les yeux vers lui. Mettons en lui toute notre confiance.

Essayons d’imaginer ce qui s’est passé ce soir-là. Jésus monte dans une barque et demande à ses apôtres de passer sur l’autre rive, c'est-à-dire vers le territoire païen, chez des gens loin du vrai Dieu. Et puis, pendant la traversée, il y a une tempête. Mais Jésus, à l’arrière du bateau, dort paisiblement, la tête appuyée sur un coussin. Ses disciples tourmentés l’appellent à l’aide, et lui s’étonne de leur peu de foi. Quel message pour nous à travers cet épisode?

La confiance en Dieu, voilà donc le message de ce jour. Jésus ne nous donne pas de recette magique pour éviter toutes les tempêtes de notre vie. Il n’a pas promis de nous épargner toutes les difficultés ; il nous a en revanche promis la force pour les surmonter, si nous la lui demandons. « Maître, ça ne te soucie pas que nous sommes perdus ?». 

Depuis toujours, la tradition chrétienne a vu dans cette barque ballottée par la tempête, une image de l’Église. Siècle après siècle, elle se retrouve dans la tourmente. Au cours du siècle dernier, elle a été secouée par la révolution sociale, la naissance des médias de communication, le communisme athée, la civilisation urbaine, la sécularisation...

Actuellement, notre Église est de nouveau en pleine crise. Le scandale des prêtres et des religieux pédophiles, les luttes internes au Vatican, les dissensions et les désaccords concernant les problèmes sociaux. L’assistance à la messe du dimanche diminue, les églises se vendent, les prêtres ne suffisent plus, la foi n’est plus transmise d’une génération à l’autre.

Beaucoup de gens croient que nous ne pourrons résister à cette crise et que ce sera la dernière. Mais le Christ a promis d’accompagner son Église jusqu’à la fin des temps. Elle traversera donc cette tempête comme elle en a traversé des dizaines d’autres à travers les siècles. Elle réussira à passer à travers les tempêtes parce que le Christ est dans la barque et fait parti du voyage.

Sur le plan personnel, comme sur le plan de l’Église, notre vie est une traversée secouée par de nombreuses tempêtes : un accident, un conflit, un deuil, une catastrophe… Et tout s’assombrit, la petite barque de notre vie commence prendre l’eau de toutes parts, et Dieu semble être absent ou semble dormir ? C’est effectivement ce qui arrive aux disciples et à Jésus dans leur barque. Et puis il y a la peur de l'inconnu. Depuis l’année dernière, nous vivons dans un monde menacé par la guerre, le violence, l’injustice, la crise et surtout la pandémie de Covid-19. Ce virus a fait bouleverser notre vie quotidienne et a causé des milliers de mortalités dans le monde entier. Chacun pourrait aussi évoquer sa peur du changement: peur de passer de la bonne santé à la maladie, peur de la jeunesse à la vieillesse, peur de passer de la vie à la mort…

Cependant, nous pouvons avoir cette même confiance de Jésus, que Dieu est toujours là, qu’il prend bien soin de nous, et se soucie de nous. Avoir Jésus avec nous, c’est la meilleure garantie contre les tempêtes de la vie. Un peu comme à Cana, pour avoir invité Jésus, les mariés de Cana avaient passé sous silence la tempête du manque de vin. Et le moyen pour garder Jésus dans la petite barque de notre vie et de notre famille, c’est la foi, la prière et la fidélité aux commandements.

Frères et Soeurs,

L’évangile d’aujourd’hui est vraiment une bonne nouvelle pour notre Église et notre monde affrontés aux tempêtes de la vie. C’est surtout un appel à la foi. Le Seigneur marche à nos côtés. Il est sur la barque de Pierre. Il est toujours avec l’Église. Par le baptême, nous vivons de la vie nouvelle du Ressuscité. Désormais, nous pouvons vivre comme le Christ. Nous pouvons affronter les mêmes combats que lui pour maîtriser toutes les tempêtes des hommes, celles du mal et de la haine sous toutes ses formes. Avec lui, nous sommes assurés de la victoire.

Le Seigneur est toujours là au cœur de nos vies. Son Eucharistie nous le rappelle. Quelles que soient les tempêtes, et même s’il semble dormir, il veille sur nous comme sur son bien le plus précieux. Il est proche de nous, en nous. Il est notre lumière et notre salut. Rien ne saurait nous séparer de son amour. Amen.

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, par solidarité avec nos sœurs et frères humains, demandons à Dieu d’accorder son salut à notre monde.

Lecteur :

1. Le Seigneur regarde avec bonté les pasteurs de son Église : qu’à son exemple, ils sachent tenir le cap malgré les vents contraires. Nous t’en prions. R/

Tous : R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. Le Seigneur se souvient des personnes qui souffrent : qu’elles puissent compter sur sa présence vivifiante et trouver une paix profonde dans leur épreuve. Nous t’en prions. R/

3. Le Seigneur pose son regard sur les femmes et les hommes en position d’autorité : que l’exemple de sa vie offerte stimule leur générosité et fasse jaillir en eux un grand désir de justice. Nous t’en prions. R/

4. Le Seigneur voit notre communauté avec ses richesses et ses limites : qu’il soit pour elle un guide et un soutien afin que chacun de ses membres puisse s’y épanouir dans la paix. Nous t’en prions. R/

Célébrant : Seigneur tout-puissant, toi qui fais des merveilles dans les plus petites choses de la vie, ouvre nos cœurs à ta présence et garde-nous dans la foi et l’espérance. Nous te le demandons par Jésus, ton Fils, notre Seigneur. 

Samedi de la 11e semaine du TOB

 

Prière d’introduction :

Seigneur Jésus, au début de cette journée, je renouvelle ma confiance en ta providence infaillible. Tu es ce que mon cœur désire le plus ardemment. Pendant ce moment de prière, je ne veux que te plaire. Même si je suis fatigué ou peu inspiré, même si je ne ressens que de la sécheresse, je t’offre tout ce que je suis et tout ce que j’ai.

ÉVANGILE : Mt 6,24-34

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Vous-mêmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?

Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ? Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux. Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?

Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?” ou encore : “Avec quoi nous habiller ?” Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine.»

MÉDITATION :

Une lecture superficielle de l'évangile d'aujourd'hui nous induirait en erreur. Jésus aurait-il condamné l'argent? Aurait-il recommandé l'insouciance et la paresse? Aurait-il conseillé de ne pas prévoir les besoins du lendemain? Ce n’est pas le sens des paroles du Seigneur.

« Ne vous faites pas tant de soucis pour votre vie ».  Voilà la clé de lecture de ce texte : ayez confiance en Dieu ! Comment recevoir cet Évangile.

1. Jésus ne dit pas qu’il ne faut pas s’occuper de la nourriture ni du vêtement. Il ne dit pas non plus que l’argent est mauvais. Il ne condamne pas non plus le fait d’avoir de l'argent mais bien «de servir l'argent». Il attaque l'esclavage de l'argent qui est le véritable cancer de nos sociétés. Il veut simplement nous inviter à ramener les choses à leur juste niveau : la nourriture, le vêtement et l’argent ne doivent pas être le but premier de notre vie. Ce qu’il nous faut chercher en priorité c’est le Royaume de Dieu et sa justice. Nous sommes créés pour Dieu et pour nos frères. Nous ne pouvons pas laisser l’argent devenir le seul but de notre vie et de nos actions.

2. En ce siècle de la vitesse, nous entendons dire que « le temps c’est de l’argent ». Le résultat, c’est que dans les bureaux, les usines, les commerces, des hommes et des femmes sont soumis à un rythme infernal. Il faut toujours courir pour sauvegarder l’économie moderne. C’est une cause de nos infarctus, surmenages et dépressions. Pensons à cet homme d’affaires qui a son agenda plein de rendez-vous. Seuls manquent les rendez-vous avec sa femme, ses enfants, avec lui-même et encore plus avec Dieu.

Autre méfait provoqué par le pouvoir de l’argent : Tous les jours, les médias nous parlent d’attaques à main armée, de vols, de délits et malversations en tous genres. Des hommes, des femmes et même des enfants sont réduits en esclavage pour permettre à des riches de s’enrichir toujours plus. Quand il nous gagne, l’argent devient un tyran. Il peut nous entraîner aux pires bassesses. C’est comme une drogue dont on est toujours en manque et qui nous détruit. N’oublions pas que si Judas a trahi Jésus, c’est pour « trente pièces d’argent » (le prix d’un esclave !)

3. Dans l’Evangile de ce jour, Jésus nous dit par quatre fois ceci : « Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie.» Nous nous inquiétons pour de nombreuses choses. Il est vrai que beaucoup dépendent de nous : travail, responsabilités, devoirs, famille, organisation, prévision, communication, réparations, etc.... La liste est longue.  Le Christ nous révèle ici la vraie cause de notre préoccupation et de l’inquiétude qui nous accable souvent : nous avons peu de foi. Peu de foi et encore moins de confiance en la bonté de notre Père céleste. Confiance ! Voilà la réponse ! Si seulement nous pouvions apprendre à faire confiance dans la sagesse et l’amour infini de Dieu nous aurions très peu de soucis. Remercions le Seigneur de sa patience et permettons à sa bonté paternelle de pénétrer les profondeurs de notre esprit.

4. A la fin du texte, Jésus résume son enseignement en une formule dense et vive : «Cherchez d'abord le Royaume des cieux et tout le reste vous sera donné par surcroit!» Cela doit être notre premier soucis et non pas le dernier. Dieu doit être en premier dans la vie du chrétien. Cela implique de vivre avec lui, donc de lui faire confiance  en tout et pour tout. Il sait ce dont nous avons besoin.

Cependant cela ne signifie pas une démission de nos responsabilités ni de la prise en charge de notre propre vie. Si Dieu nous a donné une intelligence c’est pour nous en servir, si Dieu nous a donné un corps c’est pour nous en servir. Nous avons à construire notre vie, mais à la construire avec Dieu, en Dieu. Ayons confiance en lui et en sa divine providence. C’est Dieu qui nous a donné la vie, qui sait ce dont nous avons besoin, qui nous offre tout ce qui nous fait vivre. Alors arrêtons de vivre dans le stress, de spéculer, de nous crisper ou nous agripper à toute chose que l’on voudrait stocker comme un trésor, à chercher à conquérir toujours plus. Cessons de vouloir tout contrôler, tout maîtriser.

Cherchons d’abord le royaume de Dieu et sa justice. Occupons-nous des affaires de Dieu, il se chargera des nôtres. Mais surtout, que notre préoccupation soit le Seigneur ! Saint Paul nous donne aussi l’exemple de chercher d’abord le royaume. Cet homme, après avoir reçu la vie humaine, a reçu la vie divine. Il a laissé toutes ses préoccupations de côté pour que la « puissance du Christ habite en lui » (cf. 1^ère lecture) : « C’est donc très volontiers que je mettrai plutôt ma fierté dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure. C’est pourquoi j’accepte de grand cœur pour le Christ les faiblesses, les insultes, les contraintes, les persécutions et les situations angoissantes. Car, lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort.» (2 Co 12,9-10)

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu me connais, tu sais que je t’aime et que je veux te suivre. Tu vois mes soucis, tu sais qu’ils me dépassent et, souvent, c’est plus fort que moi, je ne peux pas m’empêcher d’être préoccupé et il y a bien des raisons pour cela. Je t’offre toutes mes préoccupations. Elles sont tiennes. Aide-moi à m’occuper aujourd’hui de ton Royaume. Que brille aujourd’hui ton amour, la foi et l’espérance à travers ma journée et mes actions, mes rencontres. C’est toi qui œuvres en moi, lorsque j’ai confiance.

Vendredi de la 11e semaine du TOB

ÉVANGILE : Mt 6,19-23

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. La lampe du corps, c'est l'œil. Donc, si ton œil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres y aura-t-il ! »

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus nous donne un avis précieux sur le véritable but de notre existence, la vraie vie, et sur la manière de voir cette vie.

1. Le Seigneur nous dit que « la lampe du corps, c'est l'œil » (Mt 6,22). Selon Saint Thomas quand Jésus parle de l'œil, il veut parler de l'intention de l'homme. Lorsque son intention est droite, lucide, dirigée vers Dieu, toutes nos actions sont brillantes et resplendissante ; par contre lorsque l'intention n'est pas droite, « qu'elles ténèbres y aura-t-il! » (cf. Mt 6,23).

Notre intention peut manquer de droiture par malice, par méchanceté, mais normalement c'est par manque de sagesse. Nous vivons comme si nous étions venu au monde pour accumuler les richesses et nous ne pensons à rien d'autre. Gagner de l'argent, acheter, jeter, avoir.

Nous jugeons une personne par ce qu’il a, et non pas par ce qu’il est, comme si les "choses" font une personne. La « richesse est ce à quoi la multitude des hommes rendent un hommage instinctif. Ils mesurent le bonheur par la richesse ; et par la richesse ils mesurent la respectabilité.» (le Cardinal Newman).

2. Quels sont les trésors sur la terre ? Et les trésors du ciel ? La réponse n’est pas simple. Quand nous sommes encore sur terre, la maison, le logement, le travail, le transport, le téléphone… sont nécessaires pour la vie humaine. C’est légitime et souhaitable. Les chrétiens respectent toujours les choses qui leur apportent un cadre de vie digne et correct. Car Dieu ne veut jamais que ses enfants vivent dans la misère. Mais quand Jésus nous dit qu’il ne faut pas faire des trésors sur la terre, il tient à nous rappeler nos attachements au monde matériel et à la gloire humaine : « Attention ! Aucune forme de vie sur terre ne dure éternellement ». C’est le grand danger d’attacher notre bonheur à ce qui passe. Tout est relatif et ne dure qu’un instant. Jésus nous enseigne que ce besoin naturel de s’attacher doit viser non ce qui passe, mais l’Absolu, qui demeure éternellement.

3. À notre époque, ils sont nombreux ceux qui ont l’impression d’atteindre le bonheur dans le plaisir sexuel. Le coup de foudre! Mais la foudre ne dure pas et la répétition rend rapidement le plaisir banal et fade. La drogue attire de nombreux jeunes, qui pensent y trouver une évasion de notre monde grisâtre. Mais l’usage affadit l’effet. Aussi il faut augmenter les doses et en venir à la dépendance et à la destruction de soi-même, qui conduisent au désespoir et au suicide.

Lorsque saint Laurent, diacre et administrateur de l’église de Rome, fut arrêté, le juge lui ordonna de livrer les trésors de sa communauté. Laurent montra les pauvres et déclara: « Voici nos trésors! »

Nous sommes arrivés dans cette vie, il nous faut penser au jour du départ. Profitons de ce temps de grâce pour rechercher les vraies valeurs de cette vie donnée, par exemple : amitié, charité, amour, respect… Ces vraies valeurs demeurent pour toujours.

4. « Où est ton trésor, là aussi sera ton cœur ». En quoi ou en qui est-ce que je mets ma confiance ? Qu’est ce que je désire ? Qu’est-ce que je recherche ? 

Devant Dieu, Père infiniment bon, je peux faire la vérité sur moi-même, donner un nom à mon trésor. Dieu nous connaît, encore mieux que nous-mêmes ! Il connaît nos désirs les plus chers. Aujourd’hui est un jour de conversion : de se tourner vers le Seigneur et de faire de Lui le centre de notre vie.

Prions le Seigneur :

Seigneur, aide-moi à aspirer à un trésor durable. Je veux le ciel et tout ce qu’il promet. Dirige mes attitudes, mes aspirations, mes envies et mes désirs de sorte que je cherche à chaque instant à posséder le trésor du ciel.

Jeudi de la 11e Semaine du TOB

ÉVANGILE : Mt 6, 7-15

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. Vous donc, priez ainsi: Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes.»

MÉDITATION :

À la demande de ses disciples : « Seigneur, apprends-nous à prier », Jésus n’enseigne pas une technique ou une méthode de prière. Il répond par une prière venue du silence de son cœur, le Notre Père. Le Notre Père, c’est la première et unique prière que le Christ a enseignée directement à ses disciples et qui nous est transmise. C’est aussi une des principales prières chrétiennes, récitées par les catholiques, protestants et oxthodoxes. Combien de fois avons-nous récité cette prière ! La liturgie d’aujourd’hui nous invite à redécouvrir la beauté et le sens de cette prière.

1. Cette prière est récitée très souvent par le chrétien mais, dès le début, Jésus nous demande de ne pas rabâcher : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens ». Réciter machinalement sans penser à ce que l’on demande, c’est demander sans cœur, sans désir de recevoir, c’est demander du bout des lèvres, loin d’une intention du fond du cœur. C’est prier comme les païens qui s’adressent à un Dieu inconnu et sans identité: un Dieu quelconque, difficile à contenter, parce que, si on ne le connait pas vraiment, on ne sait pas ce qu’il désire. Les païens pensent que l’abondance des paroles remplacera le vrai désir de la prière de demande ou de louange. C’est un premier point important : il faut être présent à ce que l’on fait et à ce que l’on demande.

2. Pour Jésus, la prière est un dialogue, un cœur à cœur avec Dieu. C’est pourquoi il commence sa prière par « Notre Père ». Cette façon de s’adresser à Dieu fait écho à sa relation avec le Père. Elle exprime son cœur de fils tourné vers le cœur du Père. Le Seigneur nous rappelle que le Père veille constamment sur notre vie et qu’à tout moment, Il sait ce dont nous avons besoin avant que nous lui demandions. Est-ce que nous vivons en ayant cette confiance ? Le Seigneur nous ouvre un nouvel horizon de prière : la prière de ceux qui s’adressent à Dieu avec la conscience des enfants. Le « nous» que nous prononçons représente toute l’Église. Cette façon de s’adresser au Père concerne tous les enfants de Dieu, et Jésus nous invite à comprendre que nous partageons la paternité divine avec tous les hommes qui cherchent à entrer en relation avec leur Créateur et Père.

3. Pour terminer cette prière, Jésus nous propose un idéal grand et difficile: le pardon des offenses: « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi »(Mt 6,14). Ailleurs, Il indique la règle d'or de la sociabilité humaine: « Faites aux autres ce que vous voudriez qu’on fasse pour vous » (Mt 7,12). Nous voulons que Dieu nous pardonne et les autres aussi ; mais à nous, le pardon nous coûte. Il est difficile de demander pardon; mais pardonner coûte encore davantage. Si nous étions vraiment humbles, ce ne serait pas si difficile. En plus, le pardon que Dieu nous donne est total, il va jusqu'à l'oubli. Si les couples savaient les oublier, bien des drames familiaux seraient évités ou résolus.

4. Le Notre Père est une prière merveilleuse, qui condense toutes les demandes qu’il nous faut formuler et que Dieu entend satisfaire. En disant cette prière, nous nous associons à la prière même de Jésus, à la prière du Fils, l’Éternel engendré du Père. Cette prière est vraiment la prière de tous les membres du Christ qui veulent arriver à établir une famille profondément unie par des liens qui permettront une vie commune dans le respect mutuel et le pardon pour sauvegarder les liens familiaux. Et aujourd’hui nous avons, peut-être, bien davantage besoin de retrouver ces liens familiaux en société, dans notre voisinage et en famille. Que la prière du Notre Père soit source de joie et de remerciement pour tous les bienfaits reçus dans ma vie et en reconnaissance de ceux qui m’ont été prodigués gratuitement.

En ce jour, prenons la résolution de ne pas la réciter mécaniquement, sans conviction. Demandons pour cela l’aide de la très Sainte Vierge.

Prions le Seigneur :

Jésus, mon Seigneur et mon Dieu, pasteur éternel, toi qui nous conduis vers le Père, viens auprès de moi, au-milieu de la réalité de ma vie, pour l’élever au degré de la sainteté. Libère-moi de mes égoïsmes et vanités, rends mon cœur doux et humble, semblable au tien, afin que je puisse rendre à Dieu le Père et servir mes frères avec la charité ardente de l’Esprit Saint. 

Mercredi de la 11e semaine du TOB

ÉVANGILE : 6,1-6.16-18

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra.»

MÉDITATION :

L’évangile d’aujourd’hui continue le discours sur la montagne de Jésus. Après les béatitudes et l’enseignement sur la nouvelle justice, le Seigneur nous enseigne les trois piliers de la vie du chrétien : la prière, l’aumône et le jeûne.

1. Nous sommes habitués à méditer ce texte pour l’entrée en Carême et on peut légitimement se demander pourquoi l’Église nous le propose de nouveau dans le cadre du temps dit « ordinaire ». Sans doute parce que le besoin ostentatoire de reconnaissance, montré ici par Jésus, est une tentation de tous les instants ! Mais plus encore parce que l’invitation à la « conversion », qui est traditionnellement attachée à cet évangile, est permanente et devrait être notre soucis quotidien dans des domaines aussi divers que notre vie spirituelle, l’aide aux plus démunis, nos relations fraternelles ou la vie intérieure. Et tout cela n’est pas un effort qui se réduit au temps de Carême mais qui se vit au quotidien, dans l’ordinaire de notre vie. D’où l’importance de reprendre la méditation de cet Évangile aujourd’hui.

2. A l’époque de Jésus, la prière, l’aumône et le jeûne sont trois pratiques fondamentales et importantes de la piété juive. Ceux qui font ces trois pratiques peuvent en profiter pour se faire valoir, Jésus les appelle des hypocrites. Ce mot en grec signifie des acteurs. Cependant, il ne suffit pas toujours d’accomplir les bonnes actions. Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus demande à ses disciples d’agir de la bonne manière avec des motifs purs. Ce que Jésus demande d'abord, c'est de ne pas agir pour se faire remarquer. C'est ce que nous cherchons souvent : être remarqué.

3. Ce que Jésus nous propose de « convertir » aujourd’hui c’est cet « esprit mondain ». Jésus donne les conditions et l’esprit qu’il faut avoir pour que ces pratiques soient vraiment religieuses. D’abord elles doivent être faites avec sincérité devant Dieu, c’est-à-dire avec des motifs qui sont centrés sur Dieu, non sur les autres ou sur soi-même pour se faire valoir. Quand elles se terminent à un avantage personnel, elles ne sont plus religieuses. Pour Jésus, agir pour se faire remarquer est la première des choses à éviter. Il faut éviter d'agir pour recevoir une récompense ici-bas.

La seconde condition est qu’elles doivent être faites dans le secret : donner en secret, prier dans le secret, le Père qui est là et qui voit dans le secret. L’expression suggère une connotation d’intimité. Dans ces actions faites pour Dieu, il y a une présence de Dieu qui veut une rencontre intime, personnelle. C’est à cette présence que le juste doit chercher à s’ouvrir par ces pratiques de piétés.

Soyons francs dans les pratiques religieuses! Essayons aujourd’hui de faire une petite prière dans le secret, ou bien un petit acte de charité caché ou alors un tout petit sacrifice d’abnégation connu juste du Seigneur afin de mettre en pratique l’enseignement d’aujourd’hui.

Prions le Seigneur :

Jésus, j’entends aujourd’hui résonner en mon cœur les paroles que tu adressais à la multitude venue t’écouter sur la montagne. Apprends-moi à t’aimer et aides-moi à suivre tes enseignements.

Mardi de la 11e Semaine du TOB

 

ÉVANGILE : Mt 5,43-48

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.»

MÉDITATION :

Nous continuons aujourd’hui la lecture du Sermon sur la montagne. Dans ce passage, Jésus nous demande d’aimer davantage, jusqu’à l’extrême, comme notre Père aime tous ses enfants : « Aimer ses ennemis » (Mt 5,44). Ce n’est pas facile pour nous, car de l’expérience personnelle, nous avons de la peine à pardonner. Cependant, Jésus nous demande de faire un effort même si cela nous semble impossible, car c’est le chemin de la paix intérieure et extérieure : paix avec soi-même, avec ses frères et donc avec Dieu.

Tout cela est bien joli, plein de bons sentiments, mais ce n’est pas toujours facile. Donc comment faire ?

1. Jésus nous invite d’abord à nous tourner vers le Père : il fait lever son soleil sur les bons et les méchants. Il veut que tous soient illuminés. Son amour est pour tous ; il est pour les bons et pour les méchants. Saint Paul qui persécutait les chrétiens s’est laissé transformer par cet amour. Jésus termine sa prédication par cette parole : « Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.» Nous sommes tous appelés à imiter la perfection du Père dans la perfection de l’amour.

2. Deuxièmement, Jésus nous a donné un exemple : Jésus, le fils du Père, a voulu du bien à ceux qui lui voulaient du mal. Il a souffert et il est mort pour ceux qui le faisaient mourir. Ces exigences qui sont apparemment «impossibles à vivre», viennent de celui qui pardonne à ses ennemis sur la croix : «Père, pardonne-leur car ils ne savent ce qu’ils font ». Donc apprenons à aimer comme Jésus a aimé : aimer sans mesure ; regarder sans juger.

3. Troisièmement, il nous faut pardonner pour que Dieu nous pardonne, comme nous récitons chaque jour dans le Notre Père. Pour être pardonné, chacun doit reconnaitre sa finitude, sa pauvreté, ses manques, sa fragilité, ses péchés, et il faut nettoyer son cœur de tout ce qui ne convient pas à l’évangile. En ce sujet, le sacrement de la pénitence et de la réconciliation est vraiment un signe fort pour le pardon et la miséricorde de Dieu. Il est aussi un remède efficace pour guérir les cœurs blessés.

4. Quatrièmement, aimer les ennemis pour témoigner de notre joie d’être aimé de Dieu et de reconnaître en l’autre un frère et une soeur aimés également de Dieu. « À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres.» (Jn 13,35)

5. Dernièrement, Jésus sait bien que ce n’est pas toujours évident et facile à aimer à la façon de l’Évangile. C’est pour cela qu’il nous demande de prier pour nous même ainsi que pour les ennemis. Seuls, nous ne pouvons rien. Mais par lui, avec lui et en lui tout est possible. L’Eucharistie que nous célébrons aujourd’hui vient nous redire tout l’amour du Christ pour nous. Qu’elle nous aide à demeurer dans cet amour et à en vivre chaque jour.

Si le Christ nous donne ce commandement, c'est parce que son accomplissement est possible. Cette force de l’amour, nous la retrouvons chez plusieurs des disciples du Christ : Saint diacre Étienne, Sainte Maria Goretti, le pasteur Martin Luther King, Saint Maximilian Kolbe, Saint pape Jean Paul II…

Mettons en actes ce qu’il nous dit, en ne nous désespérant pas quand nous n’y arrivons pas. Mais restons dans la confiance que tout effort de notre part construit le corps du Christ et rendons toujours plus visible le visage d’un Dieu de bonté et de miséricorde.

Prions le Seigneur :

Humble Jésus, toi qui es tout amour et qui as reçu tant de mépris et d'ingratitude, tu connais mon cœur et tu sais combien je souffre sous mes adversaires. Aide-moi à surmonter mes amertumes et à retrouver la paix dans mon cœur en vertu de ton amour et de ton pardon.