Lundi de la 5e semaine du Carême

ÉVANGILE : Jn 8,1-11

Jésus s'était rendu au mont des Oliviers; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à Lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus: «Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu?». Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Comme on persistait à l'interroger, Il se redressa et leur dit: «Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre». Et Il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol.

Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et Lui demanda: «Femme, où sont-il donc? Alors, personne ne t'a condamnée?». Elle répondit: «Personne, Seigneur». Et Jésus lui dit: «Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus».

MÉDITATION :

Aujourd'hui, nous contemplons dans l'Évangile le visage miséricordieux de Jésus. Dieu est Amour, Amour qui pardonne, Amour qui souffre pour nos faiblesses, Amour qui sauve.

Les docteurs de la Loi de Moïse et les pharisiens «lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère» (Jn 8,4) et ils demandent au Seigneur: «Et toi, qu'en dis-tu?» (Jn 8,5). D’après la loi de Moïse, cette femme doit être lapidée. Mais s’ils se tournent vers lui, c’est pour le piéger. S’il refuse de la condamner, il est en contradiction avec la loi de Moïse, et s’il la condamne, il est en contradiction avec la miséricorde qu’il prêche.

Mais Jésus opère un renversement : il ouvre un nouveau procès, celui des accusateurs : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre.» Pendant que Jésus a la délicatesse de baisser les yeux, chacun examine sa conscience et… se retire. Il reste un homme sans péché, Jésus ; lui seul aurait eu le droit de condamner, mais il ne le fait pas : « Moi non plus, je ne te condamne pas, va et désormais ne pèche plus.» La menace de mort disparaît, le chemin d’une vie nouvelle s’ouvre pour cette femme.

En lisant cet Évangile, nous pensons à tous les scandales, petits ou grands. Certains sont connus seulement de l’entourage familier. D’autres sont répandus par la Presse, la télé et Internet. Alors les langues vont bon train. Bien sûr, on ne lapide plus les pécheurs et les pècheresses. Mais on ricane, on dénonce celui qui a fauté ; on l’enfonce dans sa mauvaise réputation. On ne lui laisse aucune chance de s’en sortir.

Dans notre vie quotidienne, dans notre travail, dans nos relations familiales ou d'amitié, nous formulons des jugements de valeur. Mais bien souvent, nos jugements peuvent être erronés et mettre en péril la bonne renommée d'autrui.

C’est alors qu’il nous faut revenir à cette parole du Christ : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre.» Devant Dieu, nous sommes tous des pauvres pécheurs. Avant de faire la leçon aux autres, nous sommes invités à enlever la poutre qui est dans notre œil. Cette poutre c’est l’orgueil, c’est le mépris à l’égard de celui qui a fauté. En agissant ainsi, nous allons contre le Christ qui est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. C’est par amour pour eux et pour le monde entier qu’il est mort sur une croix.

Comprenons bien, le péché est un mal que nous devons combattre de toutes nos forces. Mais le pécheur c’est quelqu’un qu’il faut guérir et sauver. Il a besoin qu’on l’aide à retrouver sa place dans la communauté chrétienne. La vie chrétienne est un combat de tous les jours contre les forces du mal. Mais pour ce combat, nous ne sommes pas seuls. Jésus est avec nous pour nous montrer le chemin.

Marie est là aussi ; comme aux noces de Cana, elle nous redit : « Faites tout ce qu’il vous dira…» Puisez à la Source de Celui qui est l’Amour… Soyez les témoins et les messagers de sa miséricorde dans le monde d’aujourd’hui. Si nous voulons que ce carême soit vraiment libérateur, il n’y a qu’un seul commandement : aimer comme Jésus aime.

Prions le Seigneur :

Seigneur, en ce jour, nous sommes venus à toi avec notre désir d’accueillir ta Parole et de nous laisser transformer par elle. Tu peux changer nos cœurs de pierre en cœurs de chair. Que ta présence nous apporte la joie d’aider, de soutenir, de consoler et d’aimer. Que ta Parole soit Lumière pour notre monde et que ton amour apaise tous ceux qui souffrent.

Le 5e dimanche de Carême

 

LE 5^ème DIMANCHE DU CARÊME – ANNÉE B

21.03.2021

ÉVANGILE : Jn 12,20-33

En ce temps-là, il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête de la Pâque. Ils abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande : « Nous voudrions voir Jésus.» Philippe va le dire à André, et tous deux vont le dire à Jésus. Alors Jésus leur déclare : « L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Qui aime sa vie la perd ; qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera. Maintenant mon âme est bouleversée. Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ? – Mais non ! C’est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom !»

Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore.» En l’entendant, la foule qui se tenait là disait que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient : « C’est un ange qui lui a parlé.» Mais Jésus leur répondit : « Ce n’est pas pour moi qu’il y a eu cette voix, mais pour vous. Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors ; et moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes.» Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.

MÉDITATION :

Dans l’Évangile de ce dimanche,  des Grecs de passage à Jérusalem veulent voir Jésus, celui dont tout le monde parle à Jérusalem. Quelles sont leurs motivations ? Nous n’en savons rien. Simple curiosité, peut-être? Intérêt plus profond, c’est possible! Ils nous sont bien sympathiques en tout cas. Ils nous ressemblent. Nous aimerions nous aussi voir Jésus. Voir comment il était. Qu’est-ce que Jésus leur donnera à voir de lui-même? Voilà la question! Et quelle réponse pour nous aujourd’hui!

1. « En créant l’homme à son image, Dieu lui-même a inscrit dans son cœur le désir de le voir. Même si un tel désir est ignoré de l’homme, Dieu ne cesse d’attirer l’homme à lui pour qu’il vive et trouve en Lui la plénitude de vérité et de bonheur qu’il ne cesse de chercher.” (Catéchisme de l’Église Catholique, 1990, n.2). Ce désir commence dès les évangiles de l’Enfance de Jésus, puisque, chez Matthieu, les mages veulent aller adorer l’enfant Jésus dans la crèche (Mt 2). Zachée le publicain veut voir Jésus malgré sa petit taille (Lc 19,3). C’est aussi le cas des Grecs aujourd’hui… Il faut savoir que, dans l’évangile selon Saint Jean, “voir” ce n’est pas visionner un spectacle, ce n’est pas pour en rester à la surface de la réalité. Quand S. Jean utilise ce mot, il donne vite à penser qu’il s’agit de porter un regard en profondeur, un regard de contemplation, un regard de foi et d’amour sur le Christ. C’est le découvrir. Par exemple dans le récit de la résurrection (cf. Jn 20),  Pierre et le disciple bien-aimé examinent les linges. Mais Jean indique de manière lapidaire, du disciple bien-aimé: « il vit et il crut » (Jn 20,8). C’est son regard en profondeur qui l’ouvre à la foi.

Ainsi, faut-il « voir pour croire », ou « Le croire pour le voir ». Et dans un tel processus, croire prend le pas sur le voir.

« Nous voudrions voir Jésus.» (Jn 12,21), disent les Grecs. Et nous, voulons-nous vraiment « voir Jésus » ? Le temps du Carême n’a cessé de nous inviter à ce regard en profondeur posé sur Jésus. Il nous a proposé d’aller au cœur de notre foi, de dépasser un regard superficiel ou un savoir sur Jésus, pour aller à sa rencontre. Nous devons le reconnaître là où nous ne pensions pas le trouver et sous les traits que nous n’avions pas imaginés. Il est dans ce malade que nous ne pouvons pas visiter sur son lit d’hôpital à cause de la pandémie ; il est dans ceux qui, à cause de la crise, n’ont plus de travail, plus de logement, plus d’espérance. Tout ce que nous faisons pour le plus petit d’entre les siens, c’est à lui que nous le faisons.

2. Les Grecs vont alors vers Philippe qu’ils sentent plus proche parce qu’il porte un nom grec, comme nous allons volontiers vers ces proches que nous savons être aussi des proches de Jésus. Jésus, informé de la demande des Grecs, paraît en être surpris. Et au lieu de répondre à la demande des Grecs, il annonce sa passion aux personnes présentes. Il leur propose de le voir dans sa gloire. Et sa gloire, c'est la croix. Il leur révèle que son heure est arrivée: « L’heure est venue pour le Fils de l’Homme d’être glorifié ». Cette « heure », dont il a déjà parlé lors de sa première apparition en public, aux Noces de Cana est l’heure de l’accomplissement de l’alliance, où il devra supporter les outrages qui déjà s’annoncent pour lui. Cette heure est maintenant présente, elle arrive à son terme. C’est pourquoi, il ne s’agit plus maintenant pour Jésus d’accueillir ou de repousser quelques Grecs, il s’agit d’un accomplissement universel… il va être glorifié.

Jésus compare son Heure au parcours d'une semence mise en terre. « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit ». Cette image est des plus parlantes. La semence est remplie de vie et de puissance de vie nouvelle, pourtant elle doit être enfouie en terre, se laisser défaire pour pouvoir donner toute son énergie à de nouvelles pousses qui apparaîtront petit à petit.

Apprenons à ouvrir les yeux de la foi pour voir au-delà du grain de blé qui meurt. Jésus nous invite à prendre conscience de nos chemins de mort, pour mieux accueillir le don de la vie. Comme le grain de blé dont parle Jésus dans l’évangile il s’agit pour nous de mourir, non pas par un suicide, bien sûr ; mais par un choix d’avenir : mourir à son péché, mourir à ses défauts, mourir au passé pour construire demain un monde meilleur où la paix, la joie et la fraternité seront la règle de base de l’humanité.

3. La mort de Jésus sur la croix sera un passage, une élévation, puisqu’alors le Père sera glorifié par son Fils et que lui-même, Jésus, sera glorifié par son Père, qui ne va pas le laisser au pouvoir des ténèbres et de la mort.

Par sa mort et sa résurrection, Jésus a voulu, par amour, s’identifier à nous jusqu’à communier à nos faiblesses et à nos souffrances, jusque dans la mort. Désormais les étapes difficiles et douloureuses de nos vies sont des valeurs gagnantes. Nous pouvons y voir un chemin de vie, la fécondité de l’amour, de toute vie donnée, qui sauve le monde. Le Christ nous attire ainsi de son amour extrême. Il nous entraîne vers le Père pour que nous puissions vivre nous aussi dans l’amour, à la gloire de notre Dieu et Père.

Quand nous avons des doutes, quand la vie nous fait mal, quand nous sommes fatigués de lutter, regardons le Christ en croix et soyons assurés que son amour est assez pour nous relever. Se laisser guider par la croix, ce n’est pas nous complaire dans la souffrance et dans la mort, c’est le chemin pour nous de rencontrer Jésus vivant.

Dimanche prochain, ce sera le dimanche des Rameaux. Ce sera le commencement des célébrations liturgiques du grand passage de Jésus. Puissions-nous nous préparer dans la prière à suivre Jésus pendant ces jours douloureux !

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, Tu m’as tant aimé que Tu es mort sur la Croix pour moi. Apprends-moi la grandeur du sacrifice pour les autres. Donne-moi un cœur généreux, prêt à tout pour aider un de mes frères.

Bonne fin de Carême à toutes et à tous ! Que la Vie du Christ resurgisse en chacun de nous. Que son Amour sans limite resplendisse en notre cœur !

Samedi de la 4e Semaine du Carême

 

ÉVANGILE : Jn 17,40-53

En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : « C’est vraiment lui, le Prophète annoncé ! » D’autres disaient : « C’est lui le Christ ! » Mais d’autres encore demandaient : « Le Christ peut-il venir de Galilée ? L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village de David, que vient le Christ ? » C’est ainsi que la foule se divisa à cause de lui.

Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui. Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens, qui leur demandèrent : « Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ? » Les gardes répondirent : « Jamais un homme n’a parlé de la sorte ! » Les pharisiens leur répliquèrent : « Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »

Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus, leur dit : « Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ? » Ils lui répondirent : « Serais-tu, toi aussi, de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! » Puis ils s’en allèrent chacun chez soi.

MÉDITATION :

Aujourd'hui, Jésus continue à enseigner au temple de Jérusalem, car il sait bien que son heure n’est pas encore venue. l'Évangile de ce jour ne nous propose aucune parole de Jésus, mais nous parle au contraire des conséquences de ce qu'Il disait.

Jean nous présente les différentes réactions qui produisaient les paroles de notre Seigneur. Certains pensaient qu'Il était prophète, d'autres disaient «C'est lui le Messie!» (Jn 7,41). Quant aux grands prêtres et aux pharisiens, s’ils écoutent Jésus, c’est uniquement pour trouver dans ses paroles une raison officielle pour le supprimer. Ils se servent de la loi pour argumenter ce qu’ils croient savoir de lui: « Est-ce que le Messie peut vernir de Galilée ? L’Ecriture dit qu’il doit venir de Bethléem, le village où habitait David ! ». Leurs préjugés les empêchent de lire dans la loi qui est Jésus et les aveuglent pour ne pas non plus reconnaître ce qu’il fait. Ils ne voient en Jésus qu’un faux prophète et un blasphémateur. La jalousie et leur légalisme ferment leur cœur.

Cependant, il y a un homme dont le nom est Nicodème «qui était allé précédemment trouver Jésus ». Il élève la voix pour défendre le Christ. Lui, que sait-il de Jésus ? Il était allé le rencontrer la nuit (Cf. Jn 3,1-21). Il y a beaucoup de choses qu’il ne comprenait pas, mais il croyait que cet homme qu’il voyait venait de Dieu et il en est devenu un disciple.

Comme au premier siècle, seule la foi permet de reconnaître Jésus et donc de le connaître en vérité. La foi est un don que nous avons recue au jour du baptême. Ce don de la foi, donné par l’Esprit Saint, c’est pour connaître Jésus. Non seulement l’approcher comme une personne, mais pour entrer dans l’intimité de Dieu ! La foi est un acte de confiance, c’est écouter et suivre la parole du Seigneur.

Aujourd’hui, laissons la parole de Dieu nous interpeller sur notre foi à Jésus : Déjà, savons-nous qui est véritablement le Christ pour nous ? Connaissons-nous sa parole ? Reconnaissons-nous son action dans notre vie ? Dans celle de l’Eglise ? Ou sommes-nous enfermés dans notre raisonnement intellectuel, dans nos pratiques rituelles que nous jugeons incontournables, inaliénables ? En cette période de la pandémie, beaucoup se demandent où Dieu est et pourquoi il a laissé le mal arriver. Sommes-nous prêts à leur donner une réponse favorable de notre témoignage de la foi ? Quel courage avons-nous dans le témoignage de notre foi ?

Prions le Seigneur :

Accorde-moi de trouver mon bonheur auprès de toi pour ne pas rougir de toi devant les hommes.

Et lorsque l’heure sera venue de te suivre sur le chemin de l’épreuve, donne-moi Seigneur de me souvenir de ta présence à mes côtés, afin que je puise en toi la force de la fidélité et de l’espérance.

Solennité de Saint Joseph (19/03)

 

LA FÊTE DE SAINT JOSEPH, ÉPOUX DE LA VIERGE MARIE

19/03/2021

ÉVANGILE : Mt 1,16.18-21.24a

Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ. Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.

Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.» Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit.

MÉDITATION :

Nous fêtons aujourd'hui saint Joseph, l'époux de la Vierge Marie et le père protecteur de Jésus. Il est choisi pour aider à la réalisation de son projet pour le salut de l'humanité. Marie avait besoin du soutien d'un époux et Jésus avait besoin d'un père. L’Eglise a besoin d’une protection de Saint Joseph.

Célébrer la solenité de St Joseph au milieu du temps de Carême et dans le cadre de l’année spéciale dédiée à Saint Joseph, l’Eglise veut nous proposer de comtempler St Joseph comme un exemple du chrétien.

En ce sens et à la lumière de l’évangile, l’Eglise nous présente Saint Joseph comme homme de silence, home de prière et homme d’action.

1. Homme de silence

Saint Joseph nous enseigne à garder le silence. Pourtant, cela ne devait pas être facile pour lui devant la mission que Dieu lui avait confiée, devant toutes les interrogations de ses proches, ses propres questionnements, les souffrances qu’il a dû endurer en étant fidèle à ce que Dieu lui demandait. Il est difficile pour nous aussi de dégager des moments de silence dans notre monde bruyant. Pourtant, le silence joue un rôle essentiel car, sans un certain silence en notre vie, comment s’approcher de Dieu ?

2. Homme de prière

Le silence de saint Joseph lui a permis d’être un homme de prière profonde, un homme d’une vie intérieure riche. L’Écriture dépeint la vie de prière de Joseph à travers des songes, mais il est facile d’imaginer comment il a vécu son union avec Dieu tout au long de la journée au milieu de sa vie de charpentier. S’il n’avait pas été uni à Dieu dans son travail, il n’aurait pas pu répondre avec une telle docilité aux messages reçus de Dieu dans ses rêves. Sommes-nous prêts à répondre à tout ce que Dieu demande de nous, dans les grandes choses comme dans les petites, surtout en ce temps de confinement ?

3. Homme d’action.

Une fois qu’il se rend compte que Dieu veut qu’il fasse quelque chose, il le fait immédiatement, sans préjugé, sans condition ou obstacle de sa part. Il accueille avec foi la présence et l’action de Dieu dans sa vie. Il a emmené Marie à Bethlehem, il l’a prise pour épouse, il l’a conduit avec l’enfant en Égypte - toutes ces démarches sont des réponses promptes à la volonté de Dieu dans sa vie. « Grâce à l’obéissance, il surmonte son drame et il sauve Marie.» (Pape François, la lettre apostolique Patris corde, n. 3, publiée le 08/12/2020). 

Quant à moi, comment est-ce que je réponds à la volonté de Dieu pour moi ?  « Bien des fois, des évènements dont nous ne comprenons pas la signification surviennent dans notre vie. Notre première réaction est très souvent celle de la déception et de la révolte. Joseph laisse de côté ses raisonnements pour faire place à ce qui arrive et, aussi mystérieux que cela puisse paraître à ses yeux, il l’accueille, en assume la responsabilité…» (Pape François, Patris corde, n. 4)

C’est dans le silence et la prière que Joseph a reconnu la volonté de Dieu et a rempli avec foi et amour la mission que Dieu lui a confiée. C’est ainsi que Joseph est devenu le gardien de Marie, de Jésus, puis de l’Église. Joseph est toujours là, auprès de son fils et cette proximité discrète le rend bien précieux pour nous ! Il reste le gardien de l’Eglise. Il veille sur chacun de nous comme il le faisait pour Jésus. Joseph nous aidera à traverser les moments difficiles, en particulier ce temps de confinement, comme il l’a toujours fait ; il restera toujours aussi discret qu’efficace. Joseph nous apprend aussi, avec Marie, que nous pouvons faire de grandes choses à travers les actions les plus humbles de notre vie quotidienne.

En cette période du Carême, Saint Joseph nous montre l’attitude qui convient pour nous préparer à la victoire de Pâques. Il s’agit pour nous d’écouter la Parole de Dieu et de nous rendre dociles à ce qu’il nous suggère. Par l’intercession de Saint Joseph, que le Seigneur nous accorde la grâce de vivre à notre tour, à son exemple, la fidélité à la Parole de Dieu, la vie intérieure dans la prière et dans un silence plein d’amour.

Pour terminer cette méditation, prions Saint Joseph :

Salut, gardien du Rédempteur,
époux de la Vierge Marie.
À toi Dieu a confié son Fils ;
en toi Marie a remis sa confiance ;
avec toi le Christ est devenu homme.
O bienheureux Joseph,
montre-toi aussi un père pour nous,
et conduis-nous sur le chemin de la vie.
Obtiens-nous grâce, miséricorde et courage,
et défends-nous de tout mal. Amen.

Jeudi de la 4è semaine du Carême

 

ÉVANGILE : Jn 5,31-47

En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs : « Si c’est moi qui me rends témoignage, mon témoignage n’est pas vrai ; c’est un autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai. Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité. Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés. Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière.

Mais j’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir ; les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé. Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a rendu témoignage. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa face, et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas en celui que le Père a envoyé. Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ; or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d’ailleurs je vous connais : vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.

Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; qu’un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous le recevrez ! Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit. Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? »

MÉDITATION :

Nous sommes maintenant dans la quatrième semaine de Carême. La liturgie de cette semaine nous amène à prendre davantage conscience que le Christ est mon Sauveur, celui en qui je dois mettre ma confiance, celui que je dois suivre.

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus énumère 4 témoignages qui nous permettent de discerner que Jésus est vraiment le Fils de Dieu.

1. Tout d’abord le témoignage de Dieu lui-même. Dieu parle du Fils au fond de notre cœur, dans la création, dans notre prière : si nous prêtons l’oreille nous constaterons cet hymne originel qui habite la création et notre cœur. Dieu nous suggère constamment qu’il est Père et qu’il désire nous révéler le visage de son Fils.

2. Le deuxième témoignage est celui d’un homme, Jean le Baptiste. Jésus insiste sur le fait que son témoignage ne vient pas d’abord des hommes mais de Dieu. Cependant le témoignage des saints et des personnes qui nous entourent est un chemin concret, visible, pour nous approcher de Jésus.

3. Le troisième témoignage est celui des œuvres que Jésus accomplit, c’est-à-dire les miracles. Les miracles du Christ sont la preuve qu’Il est envoyé par le Père. C’est aussi le témoignage concret du Père pendant le baptême de Jésus : « le Père qui m’a envoyé, lui, m’a rendu témoignage». Ce troisième type de témoignage est l’œuvre concrète et visible du Christ dans nos vies. Les sacrements et la liturgie, les moments d’intimité avec lui, les miracles ou les clins d’œil du ciel, les rencontres providentielles, etc.

4. Le quatrième témoignage est celui des Écritures, c’est-à-dire de la Bible. Jésus nous invite à ne pas la scruter à la manière des pharisiens, en cherchant le précepte qui serait la clé du salut. En effet ce n’est pas la lettre qui nous sauve, mais Jésus. La Bible nous sauve car elle rend témoignage de Jésus, car elle nous permet de découvrir qui est ce Jésus que tout l’Ancien Testament attendait et que le Nouveau nous relate.

Découvrons aujourd’hui les éléments qui nous permettent de mieux connaître le Christ : le contact avec l’Écriture, l’action du Christ dans ma vie, le témoignage des personnes, le témoignage du Père qui nous a créé et crée le monde.

Notre manière de vivre, de servir nos frères est la preuve que nous sommes du Christ. Tout ce que nous faisons doit être fait à la manière de Jésus-Christ, c’est à dire pour la gloire de Dieu le Père. Demandons pardon au Christ pour mon manque de foi, parce que je ne témoigne pas suffisamment en public, parce que j’ai peur de prêcher par ma vie, par mes paroles et mes actes.

Prions Seigneur Jésus :

Libère-moi de mon amour égoïste, Seigneur. Aide-moi à me détacher de moi-même et des vanités de ce monde pour t’appartenir. Je veux vivre comme tu m’invites à vivre, comme tu me l’as montré et enseigné. Je veux trouver mon bonheur en toi en faisant ta volonté. Montre-moi, Seigneur, que l’amour-propre n’est pas l’amour mais l’exclusion des autres. Mon amour égoïste t’exclut, toi et le salut que tu apportes. Enseigne-moi à aimer comme toi tu m’aimes : un amour de don, d’abandon, d’humilité et de charité.

Jésus, aide-moi à être attentif aux témoignages de ta présence. Je te remercie car je peux te découvrir dans tant de signes que tu m’envoies.

Mercredi de la 4e Semaine du Carême

 

ÉVANGILE : Jn 5,17-30

En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs : « Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre.» C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer, car non seulement il ne respectait pas le sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l’égal de Dieu.

Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait. Il lui montrera des œuvres plus grandes encore, si bien que vous serez dans l’étonnement.

Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils, lui aussi, fait vivre qui il veut. Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé. Amen, amen, je vous le dis : qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé, obtient la vie éternelle et il échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie. Amen, amen, je vous le dis : l’heure vient – et c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront. Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ; et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement, parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne soyez pas étonnés ; l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ; alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre, ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.

Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d’après ce que j’entends, et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.»

MÉDITATION :  

Pour entrer dans le sens de ce discours de Jésus, il nous faut le lire dans son contexte : Jésus vient de guérir un paralysé un jour de sabbat. Il déclare aux Juifs qui lui reprochent de ne pas respecter le repos prescrit : « Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre.»

Dans ce passage, il nous partage que le Père et lui ne font qu'un, qu'ils sont au travail vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Saint Jean ajoute : le travail de Dieu, c'est de donner la vie. Dieu travaille à donner la vie. Et Jésus partage cette préoccupation de son Père. Il répand la vie autour de lui même si c'est le jour du sabbat. Il le fait parce qu'il sait que c'est ce que Dieu veut et il veut toujours faire la volonté de Dieu. Une telle position l'amène à être en conflit avec les Pharisiens. À leurs yeux, Jésus ne respecte pas le sabbat et il se prend pour Dieu. C’est "blasphème".

Quel est donc le message de cet évangile ? Par la parole et l’action, Jésus veut nous transmettre ces messages suivants :

1. Si le sabbat, le septième jour, le seul jour où l’homme doit arrêter de collaborer à la création pour se dédier totalement à bénir Dieu pour son œuvre. C’est ce jour-là que Jésus choisit pour guérir le malade, pour sauver l’humanité blessée. Il nous re-crée, nous transforme en une créature nouvelle, il nous donne la vie éternelle. Jésus est le septième jour de la création : ce jour où Dieu amène sa création à son accomplissement le plus parfait. L’Évangile d’aujourd’hui nous montre que son action est de nous donner la vie même de Dieu, la vie éternelle. Pour lui, c'est plus important que le respect du sabbat.

Donner la vie autour de nous, rendre les autres plus vivants et plus heureux est la mission du disciple de Jésus : nous gagnons ainsi une vie qui n'a pas de prix, la vie éternelle.

2. Les Juifs cherchent à tuer Jésus, car il se faisait l’égal de Dieu. Mais en réalité l’inverse est vrai : sa réclamation d’égalité avec Dieu est accompagnée de sa soumission à l’autorité du père. Comment un Dieu unique peut-il travailler contre lui-même ? Si je souhaite honorer mon Père, je ne dois pas chercher à me "débrouiller seul", mais faire toutes les choses par lui et avec lui. Quelle meilleure manière d’honorer mon Père que d’aider d’autres personnes à percevoir sa présence en ce monde séculaire ?

3. Tous les parents ne dévoilent pas tous leurs secrets à leurs enfants ; cependant, le Père Céleste "montre au Fils tout ce qu’il fait…" C’est l’intimité de Dieu. C’est pourquoi, le Fils voit tout ce que fait le Père, et peut faire exactement ce que le Père a fait. La relation entre le Père et le Fils n’est pas un cercle fermé. Le Christ invite ses auditeurs à entrer dans ce cercle. Il nous y invite aussi. Quelle merveille ! Qui sommes-nous, ses créatures, pour mériter une telle intimité avec Lui ?

L’intimité divine avec le père et le fils nous permet d’obéir non pas comme des esclaves craintifs mais comme des fils affectueux. Quand nous reconnaissons notre dépendance à l’égard Dieu, il peut agir plus aisément en nous et par nous. Entrons dans l’intimité de Jésus et du Père, particulièrement par la prière!

Prions le Seigneur :

En ce jour, Seigneur, ouvre mon cœur à ton action, apprends-moi à entrer dans ton repos, ta paix. Je constate que ton œuvre en moi dépasse mes attentes et mes capacités, et j’en suis émerveillé. Je te remercie car, malgré ma petitesse, tu me permets de m’unir à ton œuvre en faisant de mon mieux pour seconder ton action.

Seigneur, en ce temps de Carême et surtout en ce temps de confinement, fortifie ma foi. Donne-moi une foi forte, vivante et agissante. Aide-moi à comprendre profondément, afin de témoigner autour de moi, la vérité de la vie éternelle.

Mardi de la 4è semaine du Carême

 

ÉVANGILE : Jn 5,1-3.5-16

Après cela, à l'occasion d'une fête des Juifs, Jésus monta à Jérusalem. Or, à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, il existe une piscine qu'on appelle en hébreu Bézatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades: aveugles, boiteux et paralysés. Il y en avait un qui était malade depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps, lui dit: « Est-ce que tu veux retrouver la santé? ». Le malade lui répondit: « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau bouillonne; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi ». Jésus lui dit: « Lève-toi, prends ton brancard, et marche ». Et aussitôt l'homme retrouva la santé. Il prit son brancard: il marchait!

Or, ce jour-là était un jour de sabbat. Les Juifs dirent à cet homme que Jésus avait guéri: « C'est le sabbat! Tu n'as pas le droit de porter ton brancard ». Il leur répliqua: « Celui qui m'a rendu la santé, c'est lui qui m'a dit: ‘Prends ton brancard, et marche!’». Ils l'interrogèrent: « Quel est l'homme qui t'a dit: ‘Prends-le, et marche’?». Mais celui qui avait été guéri ne le savait pas; en effet, Jésus s'était éloigné, car il y avait foule à cet endroit. Plus tard, Jésus le retrouva dans le Temple et lui dit: « Te voilà en bonne santé. Ne pèche plus, il pourrait t'arriver pire encore ». L'homme partit annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui lui avait rendu la santé. Et les Juifs se mirent à poursuivre Jésus parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.

MÉDITATION :

Dans l'Évangile d’aujourd’hui, nous voyons Jésus guérir un malade près de la piscine un jour de sabbat et cela lui apporte des difficultés encore une fois.

Un homme malade depuis 38 ans. C’est vraiment une grande partie de son existence. Au-delà de sa maladie physique, ce malade était aussi seul, il n’avait personne pour l’aider. Nous pouvons ainsi penser qu’il est aussi objet de rejet social, d’indifférence et d’abandon… Il n’est alors pas étonnant qu’à la souffrance physique et morale s’ajoute la souffrance spirituelle. En réalité, ce malade n’a plus aucun recours. Il ne peut compter ni sur lui, ni sur les autres. Il ne lui reste qu’un remède, l’intervention de Dieu, que le Christ vient lui apporter à ce moment.

Avant de guérir ce malade, Jésus lui demande s'il veut vraiment retrouver la santé. Poser cette question à une personne malade depuis 38 ans peut paraître un peu ridicule. Mais ce n'est pas si fou que cela. Après tant d'années, on finit par s'habituer à sa misère, à ses problèmes. On finit par se résigner, à ne plus espérer changer, à ne plus croire que c'est possible. Après tant d’années de mendicité et d’inactivité, il s’agit d’un véritable défi. Il semble donc que la première guérison que Jésus ait opérée en lui soit celle de la peur qu’une telle perspective engendre.

La question que Jésus nous pose souvent, c'est : «  Veux-tu vraiment t'en sortir? » Pour être guéri, cet homme a eu besoin de deux choses. C'est vrai aussi pour nous. Deux conditions sont absolument indispensables et difficiles : la confiance et le courage. La confiance en Jésus qui peut nous remettre sur nos pieds et le courage de nous lever et de réapprendre à marcher. C'est souvent cela qui nous manque.

« Lève-toi, prends ton brancard, et marche ». Jésus guérit en donnant un ordre, l’ordre de reprendre. « Te voilà en bonne santé. Ne pèche plus ». Par cette recommandation, Jésus rappelle fermement l’exigence de conversion liée à toute guérison.

Dans notre marche vers Pâques, obtenir la guérison de notre péché exige que nous nous détournions résolument de tous les chemins de traverse et que nous nous mettions au travail.

Prions le Seigneur:

Seigneur Jésus, nous attendons de toi la guérison car Toi seul est notre salut. Or voici que tu viens à nous et que tu nous donnes l’ordre de commencer une nouvelle vie. Nous nous appuyons sur ta Parole : elle a la puissance de vaincre nos peurs de vivre, nos peurs de nous mettre au travail, nos peurs d’affronter la pandémie du Covid-19. Nous choisissons de marcher à ta suite, libres et confiants. Conduits-nous, vers la maison du Père, fais nous entrer dans ta joie. Amen.