Homélie pour le 6e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE POUR LE 6^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE-ANNÉE B

(Lv 13, 1-2 , 45-46 ; 1 Co 10, 31-11, 1 ; Mc 1, 40-45)

Fères et sœurs,

Les textes bibliques de ce jour nous font découvrir la situation dramatique des lépreux au temps de Jésus. En raison de leur maladie, ils étaient considérés comme impurs, ils étaient rejetés, exclus, éloignés de la société et de la communauté  religieuse. Autrement dit, ils étaient considérés comme un mal, un dander pour tout le monde. Bien plus, la loi de Moïse les obligeait à porter des vêtements déchirés, à avoir les cheveux en désordre, à se couvrir le haut du visage jusqu’aux lèvres et à crier « impur, impur ! ». Il faut se tenir loin du lépreux, le tenir à distance, et surtout ne jamais le laisser s’approcher de soi. Il ne faut surtout pas le toucher. La première lecture en témoigne clairement.

Pire encore, cette maladie était considérée comme une punition pour les péchés. Les lépreux étaient pratiquement des morts vivants. C’est pourquoi dans l’évangile d’aujourd’hui, le lépreux ne demande pas à Jésus d’être guéri, mais plutôt d’être purifié.

Mais voilà qu’aujourd’hui, il se passe quelque chose de spécial. La foi de ce lépreux est plus forte que son mal, plus forte que les interdits sociaux et les interdits religieux, plus forte que toutes les barrières. Il s’approche de Jésus. Il tombe à genoux devant Jésus pour lui demander humblement : « Si tu le veux, tu peux me purifier ! » Il se soumet à la volonté de Jésus. Quelle belle profession de foi !

Quant à Jésus, il ne craint pas de prendre le risque de rencontrer cet homme. Il le laisse s’approcher de lui. Il veut le guérir. Il veut en faire un homme nouveau! C’est-à-dire : il veut lui redonner la santé et le droit de reprendre sa place dans son clan, auprès de ses amis, il veut restaurer non seulement la santé du corps, mais aussi la dignité de l’enfant de Dieu.

Frères et sœurs, la lèpre a aujourd’hui reculé grâce à la l’action de Raoul Follereau[1] et de ceux qui poursuivent son action. Mais d’autres formes de lèpres modernes continuent d’alimenter l’exclusion et ce dimanche pourrait être celui des exclus.

Alors cet évangile nous invite à répondre à la question : Qui sont pour moi les lépreux, les exclus, les intouchables d’aujourd’hui ? Quelle est mon attitude à leur égard ? Comment les traitons-nous dans la société et dans l’Eglise ?

Aujourd’hui encore les lépreux de nos sociétés sont ceux et celles qui vivent dans les tentes dans les bois ou sous les ponts à travers le monde, ces orphelins qui ont tant besoin d’assistance, les sans-papiers, les sans-travail et les sans-abri en ce temps d’hiver en Europe et Covid, les ex-prisonniers qui ne peuvent reprendre leur place dans la société, les personnes âgées ou les les malades de covid 19 qui attendent la mort dans l’isolement et l’abandon, les vagues d’immigrants qui arrivent par milliers fuyant la guerre, etc.

Il y a tellement de lépreux et d’exclus dans notre société moderne ! N'oublions donc pas tous les « lépreux » devant notre porte, tous ceux qui sont humiliés, méprisés, bafoués.

Au cours de cette semaine, observons attentivement le monde qui m’entoure pour identifier les gens qui souffrent d’exclusion et prions pour eux et trouvons des moyens pour les réintégrer progressivement. Il pourraient être un membre de ma famille, un ancien ami ou un de mes vosins et voisines. Nous sommes tous appelés à faire tomber les barrières que dressent trop de gens, les fossés de dégoût, de mépris, de peur et d'agressivité…  Tous, nous sommes invités à apporter un peu de réconfort et d’espérance à ceux et celles qui sont dans le besoin.

N’oublions pas que nous sommes tous des lépreux à nos heures avec nos fragilités et tout ce qui nous empêche d’être un membre à part entière de la communauté humaine. Ce que Jésus a fait autrefois en terre de Palestine, il le continue aujourd’hui. Il nous rejoint dans toutes les lèpres et les bouleversements de notre vie et de notre monde, les lèpres corporelles, les maladies, les cancers, le sida, l’alcoolisme, la drogue. Il nous rejoint aussi dans toutes les lèpres psychologiques et morales et surtout celle du péché qui nous ronge et nous enferme sur nous-mêmes. Quelle que soit notre situation, l’Évangile de ce dimanche nous apprend à nous tourner vers le Seigneur. Lui seul connaît vraiment notre détresse et peut nous sauver.

« Je le veux, sois puirifié.» dit Jésus. Jésus veut notre guérison profonde. Lui-même, il nous touche par ses sacrements, par l’Eucharistie. Il nous redit aujourd’hui sa volonté de nous purifier, de nous libérer, de nous redonner à nos frères et sœurs pour que nous puissions à notre tour aimer assez nos frères et nos sœurs pour les guérir, croire assez en eux pour leur redonner confiance et les remettre en valeur et dignité. Oui, nous pouvons les aimer et nous laisser aimer par eux, et faire ainsi avec eux la joie du Père, accomplir son rêve d’une belle et immense fraternité pour tous ses enfants..

Saint Paul nous dit : "Mon modèle c'est le Christ." Comme lui, prenons le Christ pour modèle. La loi d'amour qu'il est venu instaurer est bien plus forte que tous les interdits imposés par la société. Quand Jésus touche le lépreux, c'est Dieu qui abolit toutes les distances. C'est le Père qui se fait proche pour le remettre dans le monde de la vie et des autres.

Frères et soeurs,

Dans quelques jours, nous entrerons dans le temps de Carême, nous pouvons commencer à nous interroger sur les guérisons dont nous avons besoin. Et avec la même attitude de foi et d’humilité que le lépreux, venons nous prosterner devant lui dans le sacrement de réconciliation en lui demandant qu’il nous purifie, qu’il nous touche pour que nous redevenions amis de Dieu.

Faisons nôtre aujourd’hui cette prière : “Si tu le veux, tu peux me purifier”. Oui, que toute notre vie soit imprégnée de ton amour afin que nous puissions le communiquer à tous.

Prions le Seigneur :

Dieu éternel et tout-puissant, dans l’Évangile d’aujourd’hui, la main de ton Fils Jésus Christ a touché et purifié le lépreux. Puisses-tu nous purifier des péchés d’exclusion et de haine que nous avons commis dans le passé. Accorde-nous le courage et la sagesse pour agir avec ouverture et miséricorde afin, qu’à travers nous, tu puisses guérir ceux et celles qui ont besoin de ton toucher porteur de guérison. Amen.

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[1] Raoul Follereau, né le 17 août 1903 à Nevers et mort le 6 décembre 1977 à Paris, est un écrivain et journaliste français, créateur de la journée mondiale de lutte contre la lèpre et fondateur de l’œuvre connue aujourd’hui en France sous le nom de Fondation Raoul-Follereau, qui lutte contre la lèpre et la pauvreté et promeut l’accès à l’éducation.

Vendredi de la 5e semaine du TOB

 

ÉVANGILE : Mc 7,31-37

En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets.»

MÉDITATION :

Dans l’Évangile, nous trouvons Jésus en plein territoire païen. Il n’hésite pas à sortir des frontières d’Israël. C’est une manière de dire que la bonne nouvelle n’est pas réservée à quelques-uns mais au monde entier. La guérison du sourd-muet nous montre que Jésus rétablit la pleine communication de Dieu avec les hommes ; cet homme porté par Jésus devient le symbole du non-croyant qui effectue un chemin vers la foi. Sa surdité exprime l’incapacité d’écouter et de comprendre les paroles des hommes mais aussi la Parole de Dieu.

La première chose que fait Jésus c’est d’emmener cet homme loin de la foule. Il ne veut pas faire de publicité autour du geste qu’il se prépare à effectuer. Mais il ne veut pas non plus que sa parole soit couverte par le bruit des voix et des bavardages environnants. La Parole que le Christ nous transmet a besoin de silence pour être écoutée. C’est une parole qui purifie, qui réconcilie et qui rétablit la communication.

Deux gestes sont ensuite mis en évidence : il touche les oreilles et la langue du sourd-muet. Puis les yeux levés vers le ciel, il dit : « Ouvre-toi ». Alors les oreilles du sourd s’ouvrent, le nœud de sa langue se délie et il se met à parler correctement. L’enseignement que nous tirons de cet épisode c’est que Dieu n’est pas fermé sur lui-même, mais il s’ouvre, il se met en communication avec l’humanité. Pour réaliser cette communication, Dieu se fait homme. Il ne lui suffit pas de parler par le biais des prophètes ; il se rend présent en la personne de son Fils. Le Christ est Celui qui donne Dieu à l’homme et l’homme à Dieu.

Cet Évangile nous parle aussi de nous : bien souvent, nous sommes repliés et refermés sur nous-mêmes ; nous devenons incapables d’ouverture réciproque : le couple fermé, la famille fermée, le groupe fermé, la paroisse fermée. Mais Jésus veut nous rejoindre. Aujourd’hui comme autrefois, il continue à nous dire : « Ouvre-toi ! » Ne reste pas enfermé dans tes soucis personnels ni dans tes relations habituelles. Ouvre-toi à la Parole de Dieu ! Ouvre tes oreilles pour l’écouter ! Ouvre ta langue pour la communiquer.

En ce jour, prions le Seigneur : Ouvre mes yeux, Seigneur, aux merveilles de ton amour. Je suis l’aveugle sur le chemin, guéris-moi, je veux te voir. Fais que j’entende, Seigneur, tous mes frères qui crient vers moi. À leur souffrance et à leurs appels, que mon cœur ne soit pas sourd. Amen.

Mardi de la 5e Semaine du TOB

 

ÉVANGILE : Mc 7,1-13

Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats.

Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures.» Jésus leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes.»

Il leur disait encore : « Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition. En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et encore : Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort. Mais vous, vous dites : Supposons qu’un homme déclare à son père ou à sa mère : “Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont korbane, c’est-à-dire don réservé à Dieu”, alors vous ne l’autorisez plus à faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère ; vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre.»

 

MÉDITATION :

Dans l’Évangile, nous voyons Jésus en conflit avec un groupe de pharisiens : ces derniers reprochent à ses disciples de prendre leurs  repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. Il s’agit là d’un manquement à la tradition des anciens. Ces pratiques ne sont pas un mal en elles-mêmes. Le problème c’est que ces pharisiens oublient le plus important : “Ce peuple m’honore des lèvres mais son cœur est loin de moi.” Le plus important n’est pas de se laver les mains mais de se laver le cœur. Dans leurs pratiques, les pharisiens cherchent à être bien vus des hommes. Jésus les invite à être vrais. Ce qui est premier ce n’est pas l’accomplissement de gestes religieux mais la pratique effective de l’amour. C’est sur notre amour que nous serons jugés.

Jésus ajoute que ce qui sort de l’homme, c’est ce qui souille l’homme : “C’est du dedans, du cœur de l’homme que sortent les pensées perverses, inconduites, débauches, adultères, cupidité, méchanceté, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout cela rend l’homme impur.”

Le Seigneur est très dur envers les scribes et les pharisiens parce qu’ils pratiquent leur religion de façon superficielle, et ne répondent pas à l’essentiel de la Loi : «Guides aveugles… hypocrites…»

Jésus nous invite aujourd’hui à réfléchir sur nos pratiques religieuses et nos croyances. La source de notre action, affirme-t-il, se trouve au fond de notre coeur.

Nous recevons cet Évangile comme un appel à nous convertir et à nous nourrir chaque jour de la Parole de Dieu. Le Seigneur est toujours là pour nous apprendre à mettre de plus en plus d’amour dans notre vie.

En ce jour, nous demandons au Seigneur, par l’intercession de la Sainte Vierge, de nous donner un cœur pur, libre de toute hypocrisie. Ainsi nous pourrons vivre selon l’esprit de la loi et atteindre son but qui est l’amour.

Prions le Seigneur :

Seigneur, nous sommes si fragiles qu’il nous est facile de faire semblant de t’honorer à l’extérieur, alors qu’à l’intérieur de nous-mêmes c’est notre égoïsme qui domine. C’est un cœur ouvert à toi que tu veux. Un cœur ouvert à ton amour, un cœur qui sache recevoir et donner de l’amour. Aide-moi à ne pas tomber dans l’hypocrisie, dans cette parodie de l’amour et de la religion. Aide-moi à tout faire avec amour Seigneur ! Amen.

Homélie pour le 5e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE DU 5^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE B

Dimanche de la Catéchèse

07/02/2021

(Job 7, 1-4.6-7, 1 Corinthiens 9, 16-19.22-23 et Marc 1, 29-39)

Chers frères et soeurs, en particulier chers amis catéchètes,

La liturgie de ce 5^ème dimanche du temps ordinaire nous met à face de deux mystères : celui du mal et celui de la mission et de l’annonce de la Bonne Nouvelle. Devant l’expérience de la fragilité humaine qui suscite de nombreuses interrogations, Dieu vient à nous comme la réponse ultime à nos souffrances. Il ne supporte pas voir les hommes vivre dans un état de désespoir, accablés par les maladies et les situations sans issues.

Pourquoi la souffrance ? Pourquoi le juste et l’innocent souffrent-ils ? Depuis l’existence de l’homme, ca existe déjà cette question. Dans la Bible, nous ne trouvons aucune réponse. La Bible affirme seulement que le mal et la souffrance, comme la mort, sont étrangères à Dieu et que Dieu est plus fort que ce mal, plus fort que la mort. La nature lui est soumise et Satan est en dessous de Dieu.

Le mal et la souffrance se présentent à nous comme un mystère qui ne cesse de nous échapper. Notre vie est marquée par la finitude, la fragilité. Nous faisons les expériences de la maladie, de la vulnérabilité, des échecs, des incompréhensions et nous cherchons sans cesse à comprendre ce qui nous arrive, à saisir la cause de nos misères et à y apporter des réponses existentielles. Mais notre intelligence se trouve limitée en face de ce mystère. Pourtant, comme Job dans la 1^ère lecture, Dieu confirme à tous que Job est bien innocent et qu’il n’a rien à se reprocher. La voie de sortie réside dans la foi et la confiance en Dieu : « Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle ». C’est l’ouverture à Dieu qui peut nous permettre de sortir de toutes les épreuves. 

En effet, Dieu ne supporte pas de voir ses créatures en difficultés. Il est là pour nous sauver en venant à notre secours. C’est lui qui nous fortifie dans nos faiblesses et dans les épreuves. C’est lui notre espérance et notre salut.

L’Évangile que nous venons d’entendre est une preuve qui nous montre la réponse de Jésus à celui qui souffre. Il est venu pour que tous les hommes aient la vie en abondance. En effet, l’Évangile de ce jour commence par la guérison de la belle-mère de Pierre. Il la prend par la main et la fait lever. C’est l’image de ce qu’il veut faire pour nous. Nous sommes souvent paralysés par la fièvre du péché, de la rancune et de l’orgueil sous toutes ses formes. Mais le Seigneur Jésus nous rejoint. Il ne veut pas seulement guérir les corps mais aussi les cœurs. Car nos véritables souffrances ne sont pas d’abord physiques mais affectives, psychiques et spirituelles. La guérison appelle donc à une ouverture à la foi, à un service de Dieu et du prochain à l’exemple de la belle-mère de Pierre.

Plus largement, la foi nous apprend à discerner dans la souffrance et les épreuves un sens. La souffrance peut être une école qui conduit à la guérison de l’orgueil et à une vie nouvelle, imprégnée d’humilité. Toute épreuve est une invitation pressante à sortir de soi-même, à regarder au-delà, pour s’ouvrir aux autres et à celui qui est l’Autre.

Dans la seconde lecture, saint Paul nous parle aussi de la souffrance. Mais ce n’est pas celle qui vient de la maladie. Il s’agit de celle qu’il  trouve en annonçant l’Évangile de Jésus Christ. Sa  vie a été marquée par des persécutions, des privations et des épreuves de toutes sortes. Mais tout au long de son ministère, il s’est efforcé de proclamer l’Évangile de Jésus Christ sans chercher des avantages matériels. Son seul but est de gagner le plus grand nombre au Christ. Lui-même disait : “Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile.”

Frères et sœurs, comme notre maitre Jésus et St Paul, les souffrances de l’humanité ne doivent pas nous laisser indifférents. Nous devons partager « la faiblesse des plus faibles pour les gagner » au Christ. C’est pourquoi l’annonce de l’Evangile est une obligation pour nous pour que nous soyons tous sauvés. C’est à travers nous que Dieu vient en aide à ceux et celles qui souffrent. Dans un monde blessé par tant de violences, de misères, de souffrances, il devient urgent d’allumer une petite chandelle au coeur de la nuit. Comme le dit un vieux dicton français : «Il vaut mieux allumer une petite chandelle dans le noir, que de maudire la noirceur».

Est-ce que nous prenons la peine de consacrer du temps à ceux et à celles que nous aimons? Est-ce que nous écoutons les peines de nos proches? Est-ce que les problèmes de notre monde comme celui des réfugiés ou celui de la pandémie de la coronavirus Covid-19 nous rejoignent ? Est-ce que nous regardons nos frères et sœurs humains comme des fils et des filles de Dieu?

Chers amis catéchistes,

La première chose que je voudrais vous dire est de souligner combien votre tâche est importante à l’intérieur de la mission de l’Église, et que cette importance transcende les difficultés petites ou grandes que vous pouvez rencontrer semaine après semaine dans le travail catéchétique. La grande mission de l’Église est d’annoncer l’amour de Dieu pour les hommes et d’ouvrir des portes, pour que le plus grand nombre possible de nos contemporains puissent connaître cet amour et s’en réjouir. Or, c’est aussi la fonction principale de la catéchèse.

Pour être catéchiste, la première qualification est d’être chrétien et d’essayer de le vivre du mieux possible. Ceci passe par votre propre investissement pour accueillir et méditer la Parole de Dieu, par votre engagement dans la prière personnelle et votre participation à la vie de l’Église.

Rappelez-vous que vous n’êtes pas des enseignants, vous n’êtes pas des professeurs de géographie ou de sciences de la nature. Vous êtes des guides et des témoins de la présence et de l’amour de Dieu. Si votre ministère porte du fruit, c’est grâce à l’action du Christ. C’est lui qui agit dans le cœur de ceux et celles qui entendent sa parole. Ce qui nous est demandé c’est de nous effacer devant celui que nous annonçons. C’est en essayant d’accomplir la mission que Dieu vous avez confiée vous êtes le sel de la terre et la lumière du monde.

Aujourd’hui, contemplez Jésus ! Après un journée pénible de travail pour l’annonce de la Bonne Nouvelle, il se retire pour aller prier. Ce retrait est une invitation à savoir toujours nous ressourcer en Dieu. Toutes nos activités doivent trouver sens dans notre relation véritable envers notre Créateur. C’est par lui que nous sommes ce que nous sommes. C’est pourquoi se retirer pour le rencontrer dans la prière est un signe de notre reconnaissance pour ses merveilles dans notre vie. L’énergie reçue dans la prière renouvelle notre dynamisme dans l’annonce de l’Evangile qui est une urgence, un impératif.

Frères et soeurs,

En ce jour du Seigneur, en ce dimanche de la catéchèse, prions les uns pour les autres, afin que la grâce nous soit donnée de dépasser nos faiblesses et nos peurs pour être toujours des révélateurs de l’Amour et la Lumière de Dieu. Amen.

Vendredi de la 4è semaine du TOB

 

Sainte Agathe

ÉVANGILE : Mc 6,14-29

En ce temps-là, comme le nom de Jésus devenait célèbre, le roi Hérode en entendit parler. On disait : « C’est Jean, celui qui baptisait : il est ressuscité d’entre les morts, et voilà pourquoi des miracles se réalisent par lui. » Certains disaient : « C’est le prophète Élie. » D’autres disaient encore : « C’est un prophète comme ceux de jadis. » Hérode entendait ces propos et disait : « Celui que j’ai fait décapiter, Jean, le voilà ressuscité ! » Car c’était lui, Hérode, qui avait donné l’ordre d’arrêter Jean et de l’enchaîner dans la prison, à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe, que lui-même avait prise pour épouse.

En effet, Jean lui disait : « Tu n’as pas le droit de prendre la femme de ton frère. » Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mourir. Mais elle n’y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l’avait entendu, il était très embarrassé ; cependant il l’écoutait avec plaisir.

Or, une occasion favorable se présenta quand, le jour de son anniversaire, Hérode fit un dîner pour ses dignitaires, pour les chefs de l’armée et pour les notables de la Galilée. La fille d’Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » Et il lui fit ce serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c’est la moitié de mon royaume. » Elle sortit alors pour dire à sa mère : « Qu’est-ce que je vais demander ? » Hérodiade répondit : « La tête de Jean, celui qui baptise.»

Aussitôt la jeune fille s’empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande : « Je veux que, tout de suite, tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. » Le roi fut vivement contrarié ; mais à cause du serment et des convives, il ne voulut pas lui opposer un refus. Aussitôt il envoya un garde avec l’ordre d’apporter la tête de Jean. Le garde s’en alla décapiter Jean dans la prison. Il apporta la tête sur un plat, la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère. Ayant appris cela, les disciples de Jean vinrent prendre son corps et le déposèrent dans un tombeau.

MÉDITATION :

Jean le Baptiste est le cousin de Jésus, quelqu’un qui a vraiment une place particulière dans le cœur du Christ. Jésus aimait son cousin et nous pouvons penser qu’il existait une vraie complicité entre les deux hommes. L’Évangile nous montre simplement des moments de la vie de Jean en fonction de Jésus. Tout tourne autour du Christ. Toute sa vie est construite autour de sa mission de précurseur du Christ. Dans ce passage de l’Évangile, le Christ est absent. Jean n’a pas de bonne nouvelle à annoncer ni de témoignage à rendre. Il est enfermé dans une prison. Il ne peut plus publiquement s’acquitter de sa mission de précurseur. Pourtant c’est du fond de cette prison qu’il va rendre le plus beau témoignage : le témoignage du martyr.

Hérode est un personnage complètement opposé à Jean le Baptiste. Ils se trouvent aux antipodes l’un de l’autre. Hérode vit dans son palais doré et ne sert que lui-même et son pouvoir. Il célèbre son anniversaire dans le luxe et la débauche alors que Jean n’a vécu que pour le Christ dans l’ascétisme et la pauvreté. Hérode est Roi et devrait être celui qui guide Israël vers la vérité et vers le Messie. Le Roi d’Israël n’est que l’intendant de Dieu et son but est de mener le peuple vers le Christ. C’est pourtant l’exact contraire qui se produit et Hérode, aveuglé par ses passions, devient le persécuteur des chrétiens et l’assassin du précurseur.

Jean a vécu jusqu’au bout sa mission. Il a fait une vraie rencontre du Christ et a centré sa vie sur lui. Hérode n’entend que le nom de Jésus, que sa « réputation ». Il ne sait pas qui est vraiment le Christ. Il semble même qu’il ne veuille pas vraiment le savoir. Il préfère tranquilliser sa conscience en considérant que le crime qu’il a commis a été sans conséquences, puisqu’il dit : « Celui que j’ai fait décapiter, Jean, le voilà ressuscité !» Jean a été fidèle à ses convictions jusqu’au bout et sa fidélité à la vérité lui a coûté la vie. Hérode a été fidèle à ses convictions aussi mais face à l’humilité et à la vérité de Jean il croyait seulement en son égoïsme et en ses désirs.

Prions le Seigneur:

Seigneur, je veux te servir dans toutes mes actions. Donne-moi de savoir suivre tous les jours ma conscience et les vertus. Ne permets pas que mon orgueil et mes désirs soient les plus forts et m’emmènent loin de toi.

Jésus, je te prie pour tous ceux qui à travers le monde donnent leur vie en témoignant de leur foi. Fortifie-les et donne-moi la grâce de vivre selon les exigences de mon baptême avec joie et générosité. J’ai le désir de te suivre, comme Jean-Baptiste, en te consacrant toute ma vie. Augmente en moi la foi et l’amour !

Jeudi de la 4e semaine du TOB

 

Sainte Véronique (04/02)

ÉVANGILE : Mc 6,7-13

En ce temps-là, Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. Il leur donnait autorité sur les esprits impurs, et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un bâton ; pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture. « Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange.» Il leur disait encore : « Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ. Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage.» Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir. Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades, et les guérissaient.

MÉDITATION :

En lisant cet Évangile, je pense aux séminaristes qui sont ordonnés prêtres. Pour leur diocèse, c’est un jour de  grande fête. À la fin de la célébration, l’évêque les envoient rejoindre d’autres prêtres pour travailler ensemble à l’avancée de la mission. Aujourd’hui, il n’est pas facile d’envoyer ces jeunes prêtres deux par deux ; dans de nombreux diocèses, il n’y a qu’une ordination par an et encore pas toujours.

Il n’y a tout simplement plus de prêtres parce qu’il n’y a plus de chrétiens. La chute des ordinations n’est qu’une conséquence de la chute des baptêmes (en France seulement un enfant sur trois), des communions et des confirmations. Pour avoir des prêtres ou des consacrés, il faut d’abord des chrétiens ; il faut des bons et saints prêtres.

Je rends grâce à Dieu, car dans mon diocèse d’origine au Vietnam, il y a encore beaucoup de jeunes qui répondent à l’appel de Dieu. Chaque année notre évêque ordonne prêtre pour une trentaine de jeunes diacres. L’année dernier. Il a ordonné prêtre pour 39 diacres. Après l’ordination, beaucoup parmi eux ont été envoyés dans les paroisses. certains ont été envoyés en mission dans les pays de mission, certains ont été envoyés à Rome et Philippines pour faire des études en master et docteur en théologie.

Mais en lisant cet Évangile, nous découvrons que l’envoi des Douze n’est pas seulement l’envoi des apôtres. Ce chiffre douze évoque les douze tribus d’Israël. C’est donc le peuple de Dieu  tout entier. À travers les Douze, c’est toute l’Église que Jésus envoie en mission. L’Église, c’est nous. Nous sommes  tous appelés et envoyés. Dieu ne veut pas faire la rédemption du monde tout seul. Il a désiré avoir besoin des hommes.

La tentation est grande de dire : « Je ne sais pas parler… Je ne suis pas capable… Je ne suis pas assez cultivé…» Mais quand nous lisons les Évangiles, nous voyons bien que les apôtres ne sortaient pas d’une grande école. Jésus a changé la face du monde avec des hommes ordinnaires, des « pauvres types ». Toute la Bible et toute l’histoire de l’Église nous rappelle que c’est dans les habitudes de Dieu de faire appel à ce qui est petit et méprisé pour réaliser des grandes choses.

L’évangélisation est donc un devoir pour tout chrétien baptisé et confirmé. Il nous faut profiter de toutes les occasions pour annoncer l’Évangile. Cette annonce se fait d’abord par le témoignage d’une vie évangélique. Si notre vie n’est pas en accord avec ce que nous annonçons, c’est un mensonge. Bien sûr, la parole est nécessaire. Mais elle ne sera pas la vocation de tous. Par contre, tous les chrétiens sont appelés à donner le témoignage d’une vie évangélique. S’ils appellent à la conversion, ils doivent commencer par eux-mêmes. Tout cela se trouve résumé dans cette parole de Jésus : « Convertissez-vous et croyez à l’Évangile ».

Aujourd’hui, plus que jamais, nous avons besoin de prier pour qu’il y ait des vocations sacerdotales et religieuses abondantes et saintes.

Prions la Vierge Marie, que nos invoquons dans les litanies comme Reine des Apôtres, de nous aider à avoir toujours une conscience très vive de l’importance et de l’actualité de notre mission personnelle et de nous soutenir dans notre effort pour faire connaître le Christ partout, chacun dans son milieu naturel.

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu veux nous ramener à l’essentiel. Libère nous de tout ce qui nous encombre. Que la force de ta parole et le souffle de ton Esprit nous rendent disponibles pour être les témoins et les messagers de ton message d’amour et de réconciliation. Amen.

Mercredi de la 4e Seamine du TOB

Saint Blaise, évêque et martyr

ÉVANGILE : Mc 6,1-6

Jésus se rendit dans son lieu d’origine, et ses disciples le suivirent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue. De nombreux auditeurs, frappés d’étonnement, disaient : « D’où cela lui vient-il ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ? N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? » Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur disait : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays, sa parenté et sa maison.» Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ; il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains. Et il s’étonna de leur manque de foi. Alors Jésus parcourait les villages d’alentour en enseignant.

 

MÉDITATION :

Jésus a commencé son ministère public dans la région de Capharnaüm, près du lac de Génésareth. A Nazareth, on a entendu parler de sa prédication, de ses miracles et des foules qu’il attirait. Il revient maintenant pour la première fois à son village.

Aujourd'hui, l'Evangile nous montre de quelle façon Jésus arriva à la synagogue de Nazareth, l'endroit où il avait grandi. Le samedi est le jour du Seigneur et les juifs se rassemblent pour entendre la Parole de Dieu. Jésus se rend à la synagogue tous les samedis et là il enseigne, non comme le font les scribes ou les pharisiens mais comme quelqu'un qui a l'autorité de le faire (cf. Mc 1,22). Les gens sont frappés par sa sagesse et ses miracles. Selon son habitude, Marc ne donne pas le contenu de cet enseignement. Mais des objections surgissent: où a-t-il pris cette sagesse?

Ils sont même choqués parce qu’ils le connaissent lui, le charpentier, et sa parenté. On sait qu’il n’a pas étudié auprès d’un maître: on le connaît et on connaît sa vie. C’est la vie d’un charpentier, quelqu’un qui fait de la construction. Il n’est pas riche mais il n’est pas pauvre non plus. Il a un métier qui est moins pauvre que celui qui cultive une terre et il ne se comptera jamais parmi les pauvres.

On connaît sa parenté. Pour l’auditoire, cette connaissance du métier de Jésus et de la parenté, devient un obstacle qui non seulement les empêche de recevoir ses paroles mais encore le fait considérer comme un imposteur. Jésus cite un proverbe qui s’applique non seulement à un prophète mais bien souvent aussi à quiconque est en avant de son temps : un prophète n’est méprisé que dans son pays et sa famille. Il ne pouvait accomplir aucun miracle sauf quelques-uns et il s’étonnait de leur manque de foi. Il parcourt alors les villages d’alentour en les enseignants.

Le problème des auditeurs de Jésus, c’est qu’ils étaient enfermés dans leurs certitudes et leurs traditions. C’est souvent vrai pour nous aussi. Nous pensons savoir beaucoup de choses sur Dieu. Mais ce que nous pouvons en dire sera toujours insignifiant par rapport à ce qu’il est réellement.

Le passage de l'évangile prend fin en disant que Jésus «ne pouvait accomplir aucun miracle (…) Il s'étonna de leur manque de foi». (Mc 6,5-6). Aujourd'hui aussi le Seigneur nous demande d'avoir plus de foi en Lui afin qu'il puisse réaliser des choses qui surpassent nos capacités humaines. Les miracles manifestent le pouvoir de Dieu ainsi que le besoin que nous avons de Lui dans nos vies au quotidien.

Jésus nous invite à nous interroger sur notre capacité à le découvrir et à le reconnaître comme Sauveur.

Prions le Seigneur :

Envoie-nous ton Esprit Saint. Qu’il vienne nous rappeler ce que tu as dit. Qu’il nous apprenne à reconnaître que tu nous précèdes dans le cœur de ceux et celles que tu mets sur notre route. Amen.