Mardi de la 3e Semaine de l'Avent

 

ÉVANGILE : Mt 21,28-32

En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens : « Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : “Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.” Celui-ci répondit : “Je ne veux pas.” Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla. Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit : “Oui, Seigneur !” et il n’y alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier.» Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n’avez pas cru à sa parole ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. Tandis que vous, après avoir vu cela, vous ne vous êtes même pas repentis plus tard pour croire à sa parole.»

MÉDITATION :

Jésus nous présente dans l’évangile d’aujourd’hui deux fils, envoyés par leur père à travailler à la vigne. Apparemment, malgré le résultat final, les deux fils ont un point en commun : ils ne font pas ce qu’ils disent. L’un refuse, puis s’y rend, l’autre accepte, mais ne s’y rend pas. Quelle est alors la différence entre les deux fils ?

C’est le repentir. Le premier fils change d’attitude parce qu’il s’est repenti, parce que son cœur lui a reproché son manque d’obéissance et d’amour. Le deuxième fils, au contraire, ne se repent pas. Il ment, simplement. Il nous semble que dès le début, il n’avait tout simplement pas l’intention d’y aller. Son cœur était fermé à son père.

Cette parabole est adressée aux grands prêtres, responsables de guider le peuple vers Dieu et voici peut-être le centre de cette parabole : la dureté de cœur. « Vous ne vous êtes pas repentis pour croire ». Par cette parole, Jésus ne reproche pas aux prostitués et aux publicains les péchés dont ils se sont repentis, mais il reproche aux chefs des prêtres et aux anciens de ne pas s’être repentis.

La grande différence entre les deux fils, entre les publicains et les grands prêtres, est que les premiers ont un cœur ouvert, tandis que les seconds sont profondément endurcis. Les prostituées et les publicains avaient mal commencé leur chemin, s’éloignant de Dieu par leur vie d’égoïsme et de péché. Pourtant, ils n’avaient pas fermé leur cœur à Dieu, et le message de conversion prêché par Jean-Baptiste puis par Jésus a provoqué leur repentir. Au contraire, les grands prêtres et les anciens n’ont jamais expérimenté ce repentir parce qu’ils n’ont jamais changé de cœur. Cependant, Dieu a donné aux pharisiens l’occasion de devenir comme ce premier fils, de se repentir de leur endurcissement, mais ils n’ont pas voulu…

Cette parabole nous parle aussi, à nous chrétiens envoyés travailler à la vigne du Seigneur, envoyés témoigner de notre foi et annoncer aux hommes le chemin vers Dieu. La question qu’il faut nous poser regarde notre cœur : est-il ouvert ? Est-il endurci ? Dur de cœur est celui qui a enfermé Dieu, l’Église et la foi à l’intérieur de son propre système d’idées et de convictions. Dur de cœur est celui qui ne fait que ce qui lui plaît et lui est agréable, au risque de blesser le prochain et de s’enfermer dans un égoïsme profondément triste.

Mais Dieu offre une occasion même à ceux qui ont le cœur un peu dur : regardons le témoignage de tant d’hommes et de femmes qui se sont laissé toucher par la grâce. Ne vaut-il pas la peine de nous laisser toucher aussi ?

Dialogue avec le Christ

Seigeur Jésus, j’entends aujourd’hui dans ton Évangile l’appel au travail, l’appel à sortir vers la vigne, vers les autres. Ta voix me propose d’aller travailler pour que d’autres personnes te connaissent, te suivent et soient tes enfants. Mais pour cela je dois convertir mon cœur, ce cœur endurci par mes idées, les convictions qui ne viennent pas de toi. Seigneur, donne-moi un cœur de chair qui sache se repentir et aimer !

Homélie du 3e dimanche du TAB

 

HOMÉLIE POUR LA 3ème DIMANCHE DE L’AVENT – ANNÉE B

13/12/2020

(Is 60, 1-2.19-28 ; Cantique Lc 1 ; I Th 5, 16-24 ; Jn, 1, 6-8.19-28)

Chers frères et soeurs,

En ce 3^ème dimanche de l’Avent, nous entendons des appels à la joie : « Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu » dit Isaïe ; « Mon âme exalte le Seigneur… Le puissant fit pour moi des merveilles » lui répond la Vierge Marie ; « Frères soyez toujours dans la joie » renchérit saint Paul. Alors beaucoup se posent la question : comment être dans la joie avec tout ce qui nous arrive ? La crise sanitaire due à la pandémie, la solitude, les violences, les guerres, les persécutions ? Ils sont nombreux ceux et celles qui vivent dans le désespoir, et si nous regardons notre vie de tous les jours nous avons bien trop souvent davantage de motifs de tristesse et de morosité que des motifs de nous réjouir : maladies, décès, séparations, accidents, chômage, etc... etc.

Notons bien qu’Isaïe écrit en esclavage à Babylone, Marie dans un pays occupé, Paul dans une prison. Mais alors pourquoi Isaie, Ste Marie et St Paul  nous demandent-t-ils de nous réjouir ? Quelle doit être la raison, le motif de notre joie? Voici trois motifs :

I. D’abord, le premier motif de notre joie c’est la joie de l’espérance : Dieu ne nous oublie pas !

Isaïe, Marie et Paul ont en commun une chose que nous avons tendance à oublier : ils espèrent en Dieu. Ils savent que même s’ils sont au fond de la souffrance et de la mort, Dieu ne les abandonnera jamais. Il viendra à leur secours et les délivrera. Cette espérance est fondée sur la fidélité de Dieu, sur le message des prophètes, d’Isaïe à Jean Baptiste, sur l’espérance de la venue du Messie, l’envoyé de Dieu pour sauver son peuple. L’espérance est au cœur de la foi d’Israël. Israël croit que Dieu ne l’oublie pas malgré les déportations, les morts, la destruction, l’antisémitisme, la guerre ou l’esclavage. L’espérance d’Israël en Dieu est plus forte que tout, nous devrions parfois prendre exemple sur elle !

L’Avent est bien un temps qui nous invite à nous demander en qui nous espérons, ce que nous espérons, mais aussi si la joie est bien présente en nous.

II. Le deuxième motif est la joie de la foi : Dieu est avec nous !

Il ne s’agit d’ailleurs pas que d’une espérance, mais bien d’une joie profonde qui permet d’affronter les difficultés : Dieu est « Emmanuel » il est Dieu avec nous. Dieu n’est pas venu sur cette terre pendant une trentaine d’année pour ensuite être absent de nos vies. Non, il est celui « qui est, qui était et qui vient ». Il est avec son peuple en exil à Babylone. Il est présent au milieu de nous. Il est au cœur de chacune de nos eucharisties, dans le pain et le vin. Il est avec nous qui avons été baptisés et sommes  devenus Temples de l’Esprit Saint. Il est dans l’Eglise, corps du Christ. Pourquoi sommes-nous tristes, comme les disciples d’Emmaüs, alors même qu’il chemine avec nous sur nos chemins ?

Le temps de Noël est le temps où nous pouvons redécouvrir cette présence aimante et fidèle de Dieu dans nos vies.

III. Le troisième motif est la joie de la charité : Dieu a souci du plus faible !

L’espérance et la foi dont nous parlons ne doivent pas nous enfermer sur nous-mêmes, le Magnificat de la Vierge Marie, qui répond à la lecture d’Isaïe, est là pour nous le rappeler. Dieu est là aussi de manière plus forte auprès de celui qui a le cœur brisé, les pauvres, les captifs, les prisonniers. Il comble de biens les affamés, il relève celui qui est tombé. C’est une joie qui nous oblige aussi à regarder vers celui qui à notre porte a faim et soif. La joie se vit dans l’espérance et la foi mais, cette espérance et cette foi sont vaines si elles ne se traduisent pas en actes dans la charité et l’amour du prochain. Nous sommes dans la joie chaque fois que nous vivons de la présence de Dieu en nous et que nous le manifestons dans l’amour du prochain. La joie ne vaut que si elle est partagée.

Le temps de Noël est ce temps de joie partagée où nous nous ouvrons à la présence de Dieu et à nos frères et sœurs dans la foi et l’espérance d’un Dieu qui nous aime et vient nous sauver. Prenons le temps pour visiter une personne seule ou malade, faire un don à une association caritative, être attentif à ses voisins. Ainsi, en ces fêtes de Noël, nous allons bien sûr témoigner de notre amour envers nos proches, notre famille, nos amis.

Frères et soeurs,

Le temps de l’Avent n’est pas triste. L’attente de Noël se fait dans la joie et la confiance, car nous retrouvons les motifs de notre joie : Dieu ne nous oublie pas, il est avec nous et il a souci du plus faible. Le monde dans lequel nous vivons a plus que jamais, besoin de témoins de la joie. Soyez dans la joie et devenons des témoins de la joie, quoi qu’il nous arrive, quelles que soient nos épreuves et même nos faiblesses. Amen.

Vendredi de la 2e Semaine du TAB

 

ÉVANGILE : Mt 11,16-19

En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules : « À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d’autres en disant : “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.” Jean est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l’on dit : “C’est un possédé !” Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et l’on dit : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Mais la sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu’elle fait.»

MÉDITATION :

Le mot « génération » revêt un sens polémique dans l’Évangile de Matthieu. Il désigne, ici, ceux qui refusent de croire au Christ.

Aujourd ‘hui, Jésus prend une comparaison pour illustrer le refus de la bonne nouvelle. Il y a des enfants qui refusent de participer à un jeu joyeux et de danser au son de la flûte. Les mêmes enfants refusent de participer à un jeu triste où il faut mimer le deuil. Il en a été de même pour Jean Baptiste et Jésus. Jean baptiste menait une vie austère et avait un message sévère: on l’a refusé et encore dit : il était possédé. Jésus, lui, mange et boit avec ceux qui l’invitent, et on le refuse et dit qu’il est un glouton. C’est comme si l’on avait toujours de bonnes raisons de rejeter celui qui leur parle. On ne veut ni se repentir avec Jean, ni se réjouir avec Jésus.

 Pourtant, c’était la sagesse de Dieu qui se révélait par Jean et Jésus: des guérisons et des libérations, qui réalisaient la description d’un messie que donnait le prophète Isaïe. C’était là que se reconnaissait la sagesse de Dieu pour ceux qui étaient prêts à le recevoir.

Les adversaires de Jésus comme ceux de Jean Baptiste non seulement rejettent l’annonce du Royaume mais encore ils sont violents et ils réussiront à faire disparaître Jésus aussi bien que Jean Baptiste.

Mais en agissant ainsi, ils ne voient pas qu’ils rejettent la sagesse de Dieu qui se manifestait à travers leur message. Et quand on refuse d’écouter la sagesse de Dieu, on est à l’aise avec les contradictions et l’absurdité. C’est ce que veut illustrer notre passage aujourd’hui.

Jésus-Dieu arrive dans le froid et la pauvreté extrême de Bethléem et il ne nous a fait aucun reproche. Au contraire!: il commence déjà à porter sur ses petites épaules toutes nos fautes. Alors, allons-nous avoir peur de Lui? Est-ce que nos excuses seront valables face au Petit Dieu?

Pour aller à la Crèche vraiment, encore faut-il s’y présenter comme les bergers et les pauvres. « Le signe de Dieu est l'Enfant: apprenons à vivre avec Lui et à pratiquer comme Lui l'humilité »(Benoit XVI). Le temps avance, quittons notre attitude de recul, de jugement, agissons… Soyons dans l’ouvert ! Alors notre foi pourra recevoir le don infini…

Dialogue avec le Christ :

Seigneur, viens changer mon cœur. Donne-moi une confiance plus ferme dans ta volonté. Tu veux mon bonheur et tu sais bien mieux que moi ce qui est bon pour moi. Aide-moi à comprendre que tu veux me montrer ton amour dans les péripéties de ma vie.

Jeudi de la 2e Semaine de l'Avent

 

ÉVANGILE : Mt 11,11-15

En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules : « Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent, le royaume des Cieux subit la violence, et des violents cherchent à s’en emparer. Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu’à Jean. Et, si vous voulez bien comprendre, c’est lui, le prophète Élie qui doit venir. Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! »

MÉDITATION :

Aujourd'hui, l'Évangile nous parle de Saint Jean-Baptiste, le Précurseur du Messie, celui qui est venu préparer les chemins du Seigneur. Il nous accompagnera dès aujourd'hui jusqu'au jour seize, jour où prends fin la première partie de l'Avent.

La liturgie de ce jour nous invite à devenir des précurseurs de la venue du Seigneur à l’exemple de Jean-Baptiste. Comme Jean, nous sommes tous appelés à être les témoins de la lumière. 

Jean-Baptiste nous invite d’une manière figurée (giàu hình tượng) à « préparer le chemin du Seigneur », à « rendre droits ses sentiers », à « abaisser toute montagne et toute colline » et à « aplanir les chemins rocailleux ». Ce n’est pas une préparation extérieure des choses mais plutôt un chemin intérieur. D’une manière figurée, nous sommes appelés à aplanir les aspects de nos vies qui n’accueillent pas chaleureusement le Seigneur ; à abaisser notre orgueil qui nous laisse aveugle à notre péché ; à rendre droits tout ce qui nous rend moins humain, moins généreux, moins attentif. C’est sur ce chemin que le Seigneur vient camper parmi nous.

L’Avent est un temps d’attente, de préparation, de conversion. Il s’agit de tourner le dos au passé et de miser sur le présent et sur l’avenir, de changer la vision que nous avons de nous-mêmes, afin de devenir meilleurs. C’est une affaire de cœur. C’est une invitation à «préparer les chemins du Seigneur».

Jésus nous invite aujourd’hui à contempler la grandeur de Jean-Baptiste. Il est sur cette terre le plus grand des enfants des hommes (Mt 11,11-15): il est considéré et écouté sur cette terre par les gens de toutes les classes sociales. Prenons-le comme modèle spirituel de ce temps liturgique. Soyons aussi des Jean-Baptiste pour nos contemporains ! Être Jean-Baptiste, c’est être porteur de la Bonne Nouvelle et témoin de l’amour de Dieu.

Jean Baptiste est le messager du grand messager Jésus. Il vient pour annoncer que celui que le monde attendait est bien là. Jean Baptiste n’est pas le chemin, mais il ouvre le chemin. Jean Baptiste n’est pas le salut, mais il en est le témoin. Jean Baptiste ne pardonne pas les péchés mais il est là pour préparer le pardon : “Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint.”

Prions le Seigneur :

Aujourd'hui, nous te prions, Seigneur, toi qui es le Sauveur et l'Ami des hommes, donne-nous d'être les témoins de ton amour auprès de tous ceux et celles que tu mets sur notre route. Amen.

Mercredi de la 2e Semaine du TAB

 

ÉVANGILE : Mt 11,28-30

En ce temps-là, Jésus prit la parole : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger.»

MÉDITATION :

La souffrance des hommes est un mystère pour nous. Nous avons tous peur de la souffrance, et devant la souffrance des autres, et spécialement des personnes que nous aimons, nous ne comprenons pas, et nous pouvons même nous révolter. Et il est vrai que devant la souffrance, il n’y a souvent pas d’explication, pas de mots à dire..., et parfois pas de consolation possible. Mais la souffrance peut parfois nous aider à nous rapprocher de Dieu. Devant ce mystère de la souffrance, l’homme se trouve face à face avec son impuissance, avec sa faiblesse. Il se retrouve aussi avec le besoin de quelqu’un d’autre, quelqu’un qui puisse lui venir en aide. Et cela peut être un chemin vers Dieu.

Devant cette faiblesse de l’homme, Jésus nous lance son appel : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau.» Jésus nous rejoint dans notre souffrance, et il nous propose le repos, le vrai repos, la paix de notre âme. Un homme qui tire un joug tout seul dans un champ fait un grand effort. Mais si un ami vient avec lui, et qu'à deux ils tirent le joug, cet effort se fait déjà bien plus facile. Jésus est cet ami. Si nous le laissons venir dans notre vie, il prend notre joug, et nous propose non pas de ne plus faire d’efforts, mais de faire un effort non plus tout seul, mais avec lui.

J’aimerais raconter quelque chose. Parfois, après une journée plutôt épuisante, quand je vais me coucher, je perçois une légère sensation intérieure qui me dit: - Pourquoi tu ne veux pas confier ta faitigue et tes soucis à Jésus, qui t’a promis de ne pas t’abandonner tout seul ? Pourquoi tu ne lui parle pas de tes problèmes ?  Après quelques instants de surprise et de résistance, je finis par accepter et passer quelques moments de prière avec Jésus. Après, je vais dormir en paix et très content, et le jour suivant je ne me réveille pas plus fatigué que de coutume.

Oui, partager une tâche la rend plus facile. Nous ne sommes pas seuls en ce monde, Jésus est avec nous. Et nous devons, nous aussi, apprendre à partager le joug des autres, pour le rendre plus facile. Dieu n’a pas voulu que l’homme soit seul. C’est dans le partage, dans l’amour du prochain, dans la douceur et l’humilité que se trouve la réponse aux difficultés qui viennent tout au long de notre vie.

Prions le Seigneur :

Seigneur, toi seul est le vrai repos de mon âme. C’est en toi que se trouve la paix. Près de toi je ne risque rien. Merci, Jésus. Seigneur, doux et humble de cœur, j’ai confiance en toi. Seigneur, doux et humble de cœur, je me repose en toi. Amen.

Homélie de la fête de l'Immmaculée Conception

 

LA SOLENNITÉ DE L’IMMACULÉE CONCEPTION DE LA VIERGE MARIE

08/12/2020

(Gn 3, 9-15.20 ; Ps 97, 1, 2-3ab, 3cd-4 ; Ep1, 3-6.11-12 ; Lc 1, 26-38)

Chers frères et soeurs,

Sur notre route de Noël, nous trouvons cette fête de Marie que nous appelons “l’Immaculée Conception”. En célébrant cette fête, l’Eglise affirme que Marie a été conçue sans péché ou, selon la formulation du dogme promulgué par le pape Pie IX, le 8 décembre 1854, cette expression “Immaculée Conception” veut signifier que : de toute éternité Marie est créée dès la pensée du Père, est créée en vue de l’Incarnation, préservée du péché originel dès sa naissance.

Pour comprendre le sens profond de cette affirmation de la foi chrétienne et saisir la raison de notre attachement à cette donnée importante de la foi, je vous invite à considérer l’ensemble des textes bibliques de ce jour.

 La 1^ère lecture, tirée du récit de la création, au chapitre 3 du livre de la Genèse, annonce le triomphe de la descendance d’Eve : « Je mettrai une hostilité entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon.»

 En réponse à cette annonce que la descendance d’Eve triomphera du mal, nous avons donc acclamé le Seigneur victorieux avec le psaume 97: « Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ! (…) Acclamez le Seigneur Terre entière, acclamez votre Roi, le Seigneur ! »

L’évangile selon St Luc nous a donné d’entendre le récit de l’Annonciation. Ce récit, nous le connaissons bien. C’est l’instant divin qui a entièrement bouleversé l’humanité. L’ange Gabriel se rend chez Marie pour lui annoncer qu’elle a été choisie par Dieu pour être la mère de son Fils. L’ange lui explique aussi : “L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très haut te prendra sous son ombre.” Et voici la réponse de Marie : “Je suis la servante du Seigneur, que tout se passe pour moi selon ta parole.” 

Nous voyons donc se réaliser en Marie d’une manière privilégiée ce qui est affirmé par l’apôtre Paul, dans l’épître aux Ephésiens : « Dans les cieux, (le Père de notre Seigneur Jésus Christ) nous a comblés de sa bénédiction spirituelle en Jésus Christ. En lui, il nous a choisis avant la création du monde, pour que nous soyons, dans l’amour, saints et irréprochables sous son regard». Il est donc explicite que la grâce de Dieu enlève le péché. Marie a été transformée par la grâce de Dieu : elle a été rachetée et purifiée par le sang du Christ. La grâce de l’Immaculée Conception, faite par Dieu à Marie, n’est pas seulement une grâce personnelle qui lui est faite, mais cette grâce, elle est pour tous ! Elle est une grâce qui est faite au peuple de Dieu tout entier ! 

Sur le chemin de l’existence, Marie notre Mère est là, elle nourrit notre espérance, elle nous stimule pour que nous sachions accueillir nous aussi son Fils et recevoir ainsi la vie éternelle.

Chers frères et sœurs,

Aujourd’hui encore, le Seigneur continue à appeler des hommes, des femmes et même des enfants. Ce n’est plus par l’ange Gabriel qu’il intervient dans notre vie. Il nous rejoint dans les diverses circonstances par les personnes qu’il met sur notre route. Il peut aussi nous interpeler par une parole d’évangile ou par un événement particulier. Nous sommes choisis par Dieu pour incarner sa bonté, sa tendresse et sa justice. Dans ce monde troublé, c’est plus que jamais nécessaire.

Le Seigneur a besoin de nos mains pour continuer les siennes. Il a besoin de nos lèvres pour prononcer ses paroles. Il a besoin de nos yeux pour voir la souffrance humaine et la soulager. Quelle que soit la question qu’il nous pose, il nous invite à lui dire oui. Et à l’instant où nous disons oui, c’est une grande aventure qui commence.

Comme Marie, Dieu nous appelle pour nous confier une mission, une responsabilité. Il compte sur nous dans notre paroisse, notre famille, nos lieux de vie et de travail pour être les témoins et les messagers de son amour. Si nous répondons non, nous restons dans la nuit. Si nous répondons oui, nous devenons porteurs de lumière. La réponse nous appartient et personne ne peut répondre à la place de l’autre. Le Seigneur a besoin de notre accord personnel. En ce temps d’espérance, nous demandons à Dieu de nous rendre accueillants à l’appel et à la venue de son Fils dans notre vie et notre monde.

En cette fête de l’Immaculée Conception, demandons à Marie qu’elle intercède pour nous afin que nous puissions lui ressembler toujours plus.

Dialogue avec le Christ

Mon Dieu, aide-moi à valoriser ta présence en moi. Je ne veux pas négliger le trésor qui donne sens à ma vie, je veux vivre de ton amour. Quand viennent les épreuves, donne-moi ta force pour continuer de dire « oui » à ton œuvre en moi.

Homélie pour le 2e Dimanche du TAB

 

HOMÉLIE POUR LE 2^ème DIMANCHE DE L’AVENT – ANNÉE B
06/12/2020

(Is 40,1-5.9-11 ; Ps 84 ; 2 Pr 3,8-14 ; Mc 1,1-8)

Frères et sœurs !

L’Avent est un temps de nous préparer Noël : fête de la venue du Fils de Dieu parmi les hommes. Chacun prépare Noël à sa façon. Sur tous les réseaux sociaux, on fait tant de publicité pour nous proposer « les fêtes de fin d’année » avec des vins fins, des jouets, du chocolat, les guirlandes, les sapins, etc.

Noël est l’occasion de « faire la fête », pour rompre la monotonie de du temps qui passe. Il est aussi l’occasion de se retrouver en famille, d’échanger des cadeaux… Mais Noël n’est pas simplement cela, il est la naissance de Jésus. Dieu qui s’est fait homme : Dieu est parmi nous.

Ne laissons pas Noël se noyer dans les achats, les rapas ou les festivités, Jésus veut venir chez nous, il veut naître et grandir dans le cœur et dans la vie de chacun. Sommes-nous prêts à faire quelque chose pour accueillir l’Enfant Jésus ? Voici une histoire :

Un jeune marié de 23 ans était passionné de moto et sa moto lui prenait beaucoup de temps et une part non négligeable de son budget. Sa femme n’avait pas réussi à le raisonner, même en insistant sur les peurs et les angoisses qu’elle éprouvait à chaque week-end qui allait être l’occasion d’une nouvelle randonnée. Il était passionné et incorrigible. Et un jour, il dit à ses amis qu’il a vendu sa moto. « Vous comprenez, leur dit-il, nous allons avoir un enfant. Cela change tout. Je dois être un vrai papa et il y a des choses qui ne doivent plus être comme avant ». L’annonce de la naissance d’un enfant avait changé sa vie… alors que tous croyaient que rien, ni personne ne pouvait modifier sa passion.

Frères et sœurs ! Nous aussi, nous avons des habitudes, des passions et nous voyons bien ce qu’il faudrait transformer dans nos vies… mais nous n’avons toujours pas réussi.

Les trois lectures de ce deuxième dimanche de l’Avent nous invitent à bien nous préparer à la venue du Seigneur. Isaïe souligne le besoin  «d’aplanir le chemin, de combler les ravins, de redresser les passages tortueux», Pierre et Jean Baptiste ajoutent qu’il est important de «convertir notre coeur». Il nous faut «embellir» notre maison pour bien accueillir le Seigneur.

«Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route.» C’est une invitation de l’Avent.

Sur la route de notre vie, le temps a multiplié les trous, les fossés, les nids de poule. Il y a des courbes et des dénivellations. Si nous y regardons de plus près, que de trous, de ravins et d'abîmes peut-être ne trouverons-nous pas à combler ! Manques de foi, manques de générosité, manques de charité, indifférence aux autres, fossé que nous creusons entre nous et les autres par la jalousie, l'envie, la volonté de puissance, l'esprit de domination... Que de collines et de montagnes aussi : orgueil, égoïsmes, suffisance, vanité, tel ou tel péché ou vice qui règne en maître dans notre âme, préjugés que nous avons contre les autres, contre l'Église, les évêques, les prêtres, contre les chrétiens qui ne pensent pas comme nous et même contre Dieu...

Il y a quelque chose à faire, dès aujourd'hui, entre mari et femme, entre parents et enfants, entre voisins, entre camarades d'école ou de travail, entre nous dans cette communauté. Oui, convertissez-vous nous dit aujourd'hui Jean.

L’Avent est un temps d’attente, de préparation, de conversion. Il s’agit de tourner le dos au passé et de miser sur le présent et sur l’avenir, de changer la vision que nous avons de nous-mêmes, afin de devenir meilleurs. C’est une affaire de cœur. C’est une invitation à «préparer les chemins du Seigneur».

Dans cette préparation, la Vierge Marie est notre modèle : en la regardant totalement accordée à la volonté de Dieu, nous comprenons que notre salut ne peut venir que de Dieu. Notre salut, c’est d’accueillir Jésus comme notre Sauveur.

Que l’Esprit Saint nous fasse dire avec Marie, avec toute l’Église : « Viens, Seigneur Jésus ! » Amen.