Homélie du 33e Dimianche du TOA

 

HOMÉLIE POUR LE 33ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE A

La 4^ème Journée Mondiale des Pauvres

15.11.2020

(Pr 31, 10-13.19-20.30-31 ; Ps 127 ; 1 Thes 5, 1-6 ; Mt 25, 14-30)

Frères et sœurs,

L'année liturgique approche de sa fin, la liturgie de ce dimanche nous prépare à la fête du Christ Roi et surtout nous invite à réfléchir sur la «fin » de toutes choses. C’est le moment où le Christ viendra et nous aurons à lui rendre des comptes.

Le 1^ère lecture tirée du livre des Proverbes nous parle de la femme parfaite, très appréciée pour ses qualités d’épouse et de mère ; elle fait le bonheur de son mari et de ses enfants. Elle montre également ses qualités de cœur devant Dieu et devant le pauvre. La crainte du Seigneur est considérée comme l’unique critère de la femme parfaite. Cette femme parfaite doit être un grand modèle pour tous les chrétiens qui viven dans l’attente du retour du Christ en essayant d’accomplir tous les devoirs quotidiens et responsabilités dans « la crainte du Seigneur ». « Heureux qui craint le Seigneur ! », nous dit le psaume de ce jour.

Dans sa lettre aux Thessaloniciens, saint Paul nous demande de rester éveillés dans l’espérance du Royaume de Dieu. Le chrétien doit être par excellence un homme éveillé et disponible.

La parabole des talents nous montre le chemin à suivre. Elle nous raconte l’histoire d’un homme qui se prépare à partir. Il appelle ses serviteurs et leur confie tous ses biens. En son absence, ils doivent les faire fructifier. Les deux premiers serviteurs ils ont doublé ce qu’ils avaient recu. Tous deux reçoivent les louanges de leur maître. Quant au troisième, il se contente de restituer l’argent reçu ; il est réprimandé et puni.

Pour mieux comprendre cette parabole, notons bien ce que le talent dont Jésus parle n’est pas un talent au sens de compétence ou de capacité ; à l’époque de Jésus,  un « talent » équivalait à la somme de quelque 6000 deniers, ce qui représentait le salaire de 6000 jours de travail. Une personne ordinaire devait travailler tous les jours pendant environ 16 ans pour gagner un seul talent. La somme remise à chacun est donc énorme et très précieuse.

L’homme qui part en voyage c’est Dieu qui, par son Fils Jésus, vient nous faire partager l’héritage des enfants de Dieu ; les serviteurs c’est nous. Les talents c’est le patrimoine que le Seigneur nous confie, c’est sa Parole, son Eucharistie, c’est la foi en Dieu notre Père, c’est son pardon, c’est encore notre famille, des frères et des sœurs à aimer, notre monde et son environnement. C’est ainsi que le Seigneur nous confie ses biens les plus précieux. Il ne nous demande de les faire fructifier. Il veut que nous les utilisions pour le bien des autres.

Voilà un appel qui nous rejoint tous : quels que soient notre âge, notre situation, notre état de santé, personne n’est privé des dons de Dieu. Il donne à chacun selon ses possibilités ; il nous demande de donner le meilleur de nous-même pour les faire valoir au service des autres. Un jour, nous aurons à rendre compte de la gestion de ce trésor qui nous a été confié. Le Seigneur compte sur nous et il nous fait confiance.

Frères et soeurs, en ce dimanche, rendons grâces à Dieu dans notre Eucharistie pour tous les « talents » donnés, particulièrement le don de sa Parole et demandons la grâce de savoir les recevoir et les faire fructifier pour sa plus grande gloire et pour les biens des autres, surtous des plus pauvres.

Permettez-moi en terminant de vous lire un passage du message 2020 du pape Francois pour la 4^ème Journée mondiale des pauvres dont le thème est « Tends ta main au pauvre » (Siracide 7, 32):

Tendre la main est un signe : « un signe qui rappelle immédiatement la proximité, la solidarité, l’amour. En ces mois où le monde entier a été submergé par un virus qui a apporté douleur et mort, détresse et égarement, combien de mains tendues nous avons pu voir ! La main tendue du médecin qui se soucie de chaque patient en essayant de trouver le bon remède. La main tendue de l’infirmière et de l’infirmier qui, bien au-delà de leurs horaires de travail, sont restés pour soigner les malades. La main tendue de ceux qui travaillent dans l’administration et procurent les moyens de sauver le plus de vies possibles. La main tendue du pharmacien exposé à tant de demandes dans un contact risqué avec les gens. La main tendue du prêtre qui bénit avec le déchirement au cœur. La main tendue du bénévole qui secourt ceux qui vivent dans la rue et qui, en plus de ne pas avoir un toit, n’ont rien à manger. La main tendue des hommes et des femmes qui travaillent pour offrir des services essentiels et la sécurité. Et combien d’autres mains tendues que nous pourrions décrire jusqu’à en composer une litanie des œuvres de bien. Toutes ces mains ont défié la contagion et la peur pour apporter soutien et consolation.

Que le Seigneur continue de nous soutenir pour tendre la main autour de nous et pour que toute l'Église devienne de plus en plus accueillante à ceux et celles qui lui tendent la main.»

Que cette célébration de l’eucharistie et surtout la Parole de Dieu ouvrent nos coeux, nos oreilles, nos yeux et nos mains à tous les besoins de nos frères. Amen.

Vendredi de la 32e Semaine du TOA

ÉVANGILE : Lc 17, 26-37

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme cela s’est passé dans les jours de Noé, ainsi en sera-t-il dans les jours du Fils de l’homme. On mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche et où survint le déluge qui les fit tous périr. Il en était de même dans les jours de Loth : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ; mais le jour où Loth sortit de Sodome, du ciel tomba une pluie de feu et de soufre qui les fit tous périr ; cela se passera de la même manière le jour où le Fils de l’homme se révélera. En ce jour-là, celui qui sera sur sa terrasse, et aura ses affaires dans sa maison, qu’il ne descende pas pour les emporter ; et de même celui qui sera dans son champ, qu’il ne retourne pas en arrière. Rappelez-vous la femme de Loth. Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera. Je vous le dis : Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit : l’une sera prise, l’autre laissée. Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain : l’une sera prise, l’autre laissée.» Prenant alors la parole, les disciples lui demandèrent : « Où donc, Seigneur ? » Il leur répondit : « Là où sera le corps, là aussi se rassembleront les vautours.»

 

MÉDITATION :

L'année liturgique approche de sa fin, la Parole de Dieu nous invite à réfléchir sur la «fin » de toutes choses.

Dans l’évangile, Jésus nous parle du jour du Fils de l’Homme ou bien le jour de son retour glorieux. Un jour dont la venue sera incertain et avec soudaineté. Un jour qui sera précédé des grandes détresses causées par des catastrophes climatiques et cosmiques, semblable aux jours de Noé et de Loth. En s’appuyant sur ces deux événements bibliques, Jésus dit que le jour de son retour, on remarquera une grande insouciance généralisée partout. Au temps de Noé comme au temps de Loth, les gens au jour du Fils de l’homme ne regarderont pas loin. Ils ne verront que la production, la consommation, la satisfaction. «On mangeait, on buvait, on se mariait» (Lc 17,27); On achetait, vendait, plantait, bâtissait, se mariait. Bref, la vie suivait son cours, et personne n’avait l’air de s’inquiéter de ce qu’il pourrait arriver.

Sans porter jugement, notre monde d’aujourd’hui se trouve déjà dans cette insouciance. Regardons nos sociétés. Elles ne pensent qu’au travail, repas, plaisir. Or notre vie est courte. Oui, malgré nos productions, nos consommations, nos satisfactions très modernes aujourd’hui, notre vie est courte. Combien d’événements nous rappellent que notre existence terrestre ne se prolongera pas indéfiniment. Un simple événement naturel comme le tremblement de terre, l’intempérie, la maladie nous fait comprendre qu’elle est fragile et que la fin peut survenir à tout instant, que nous sommes toujours proches de la frontière entre notre monde et l’au-delà. La routine quotidienne, une sorte de frénésie chez certains de vivre pleinement dans le présent, peut voiler notre vue et enlever toute préoccupation de l’avenir. Si on subit un accident ou si on pleure le décès d’un parent ou d’un ami, la tragédie nous secoue, mais on essaie d'oublier et  la routine rythme de nouveau notre existence. On se dit inconsciemment: “Les accidents, c'est pour les autres.” Jésus nous engage à nous montrer responsables, avec une vue sur le terme de notre pèlerinage, mais sans aucune peur. La vigilance s’accorde bien avec la confiance de la foi.

En méditant cet évangile, nous ne devons pas avoir peur le jour du Fils de l’Homme ou bien le jour où Jésus reviendra dans sa gloire. Nous devons être toujours prêts. Car, en tant que ses disciples et fidèles à sa Parole, nos pensées, nos paroles, nos actions nous préparent sans cesse à son retour. D’ailleurs dans notre liturgie eucharistique nous proclamons que nous attendons la venue de Jésus dans sa gloire. Un retour glorieux qui mérite une juste préparation de notre part à nous tous. Un retour qui comblera notre espérance à notre salut définitif.

Prions le Seigneur :

Garde-nous, Seigneur Jésus, de perdre notre vie dans de vaines préoccupations et d’oublier l’essentiel. Aiguise en nous le désir de ta venue, et nous pourrons user de toutes choses comme n’en usant pas, afin d’être prêts pour le jour où tu te révèleras, toi le Fils de l’homme et notre Seigneur à jamais. Amen.

Jeudi de la 32e Seamaine du TOA

 

Saint Josaphat, évêque et martyr

ÉVANGILE : Lc 17,20-25

En ce temps-là, comme les pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu, il prit la parole et dit : « La venue du règne de Dieu n’est pas observable. On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !” En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous.» Puis il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez pas. On vous dira : “Voilà, il est là-bas !” ou bien : “Voici, il est ici !” N’y allez pas, n’y courez pas. En effet, comme l’éclair qui jaillit illumine l’horizon d’un bout à l’autre, ainsi le Fils de l’homme, quand son jour sera là. Mais auparavant, il faut qu’il souffre beaucoup et qu’il soit rejeté par cette génération.»

MÉDITATION :

Aujourd'hui, les pharisiens demandent à Jésus une chose qui a toujours suscité l'intérêt, la curiosité et la peur...: Quand viendra le Règne de Dieu? Quand arrivera le jour définitif, la fin du monde, le retour du Christ pour juger les vivants et les morts lors du jugement dernier?

Jésus leur répond que le Règne de Dieu ne vient pas d´une manière visible. Le Royaume de Dieu n'est pas un lieu géographique, ni une réalité politique. Les royaumes, les états, les gouvernements de ce monde ne correspondront jamais parfaitement à la réalité du Royaume de Dieu, même s'il est bon. Le Royaume est d'abord en Jésus qui a laissé Dieu régner en lui, sur toutes ses décisions et cela a donné des choses extraordinaires. On s'apercevra de cela après sa mort, après la résurrection.

Cette déclaration est un appel de Jésus aux Pharisiens pour qu’ils découvrent la signification profonde de sa personne et de son activité, et pour qu'ils reconnaissent Dieu présent en lui.

Dans le psaume de ce jour, le psaume 145, le psalmiste nous décrit comment est le Règne de Dieu : il fait justice aux opprimés, aux affamés, il donne le pain, il ouvre les yeux des aveugles, aime les justes, etc... Le Royaume de Dieu devient réalité dans la vie des gens lorsque notre monde est construit sur l’amour, la compassion, la justice, la liberté, la dignité humaine et la paix.

Ainsi ce Royaume peut commencer dès maintenant "en nous". Il se réalise lorsqu'une personne décide en son cœur de laisser Dieu régner : lorsqu’une personne décide dans son cœur de pardonner à quelqu'un.

Le Règne de Dieu est caché, dans la sainteté de la vie quotidienne, la sainteté de tous les jours, illustrée par « la persévérance de tant de chrétiens, qui s'occupent de leur famille, qui prennent soin de leurs enfants, de leurs grands-parents : « le Règne de Dieu est là ».

Le Règne de Dieu est présent là où le Christ est présent. Le Règne de Dieu vient à chaque fois où l’amour est vécu et partagé.

Demandons aujourd’hui à Marie d’intercéder pour nous afin que nous découvrions toujours plus à quel point Dieu est en nous, à quel point le royaume de Dieu est présent en notre monde, parce que nous sommes son peuple, un peuple de croyants, en la mort et en la résurrection de Jésus .

Prions le Seigneur : 

Seigneur Jésus, je crois que ton Royaume est déjà parmi nous. Tu es là présent auprès de ton Église qui chemine dans ce monde. Tu es là présent en mon cœur par la grâce de ton Esprit. En accueillant plus pleinement ton Royaume dans mon cœur, je peux déjà rendre ma vie meilleure. Par ma participation plus active dans ton Église, je peux aussi hâter son avènement dans le monde. Aide-moi, Seigneur, à donner davantage d'importance à cela dans mon quotidien. Amen.

Mercredi de la 32e Semaine du TOA

 

Saint Martin de Tours, évêque

ÉVANGILE : Lc 17,11-19 

En ce temps-là, Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s’arrêtèrent à distance et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous.» À cette vue, Jésus leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres.» En cours de route, ils furent purifiés. L’un d’eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c’était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant : « Tous les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf autres, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé.»

MÉDITATION :

L’évangile nous rappelle qu’aujourd’hui tout comme au temps de Jésus, la gratitude est une vertu rare… et c’est bien triste. Nous ne sommes pas très à l’aise devant la nécessité de remercier.

Nous avons l’impression que la gratitude ne fait pas partie de nos habitudes. Nous vivons à une époque où les êtres humains croient qu’ils ne doivent rien à personne, qu’ils se sont fait eux-mêmes. « Ce que j’ai, ce que je suis, je ne le dois à personne d’autre qu’à moi-même!»

Je me pose parfois la question : moi qui me pense si intelligent, si débrouillard, si plein de talents, qui a eu du succès dans la vie, que serais-je devenu sans mes parents, mes amis, mes professeurs... quelle carrière aurait été la mienne si j’étais né au Congo, au Ruanda, au Brésil, en Irak, au Vietnam, en Chine?

Plusieurs aujourd’hui affirment n’avoir besoin ni des autres, ni de Dieu. Ils sont « indépendants » et ne veulent dépendre de personne.

Nous avons reçu de quelqu’un d’autre la vie, l’éducation, la santé, les talents. Sans ceux et celles qui nous entourent, nous n’aurions pas le succès que nous connaissons. Ceci devrait nous inviter à un peu plus de simplicité, de modestie et de reconnaissance.

Et l’évangile de ce jour ne parle pas seulement de reconnaissance. Le Samaritain revient sur ses pas pour remercier, mais aussi pour «rendre hommage», il vient adorer. «Il revient sur ses pas en glorifiant Dieu à haute voix et se prosterna aux pieds de Jésus en le remerciant.»

De nos jours, beaucoup de chrétiens ne veulent plus aller à l’église le dimanche. Car ils ne sentent plus le besoin de dire merci, de glorifier Dieu. On est tenté de dire comme Jésus: « Où sont donc tous les autres? Ne sont-ils pas aimés de Dieu eux aussi? »

Autrefois, on disait merci au Seigneur avant et après le repas, on remerciait à la fête d’Action de grâce pour les récoltes et la nourriture qui nous venait de la ferme, on se réunissait chaque dimanche avec la communauté chrétienne, pour dire merci pour le don de la vie, pour la famille, pour la paix dans notre pays, pour la nourriture abondante, pour la joie d’être chrétien. Aujourd’hui, bon nombre ne sentent plus ce besoin de dire merci.

Le chrétien, ce n’est pas celui ou celle qui fait de longue prières, qui demande des grâces, c’est celui ou celle qui rend grâce, qui remercie. Le mot « eucharistie » veut dire « remercier ». Participer à l’eucharistie, c’est prendre part à cette action de grâce.

Le Samaritain de l’évangile devient donc, non seulement le symbole de la personne sauvée, de la personne reconnaissante mais aussi le symbole de celui qui sait rendre grâce, qui sait remercier, qui sait s’agenouiller.

La célébration d’aujourd’hui est une excellente occasion pour récupérer une attitude de reconnaissance envers Dieu, une attitude qui devient acte d’adoration, de glorification... un hymne d’amour.

Réapprenons aujourd’hui à nous agenouiller pour remercier Dieu, pour le féliciter de tout ce qu’il fait dans nos vies. Nous pourrons ainsi renouveler notre confiance en lui, sachant qu’il ne nous laissera pas tomber dans nos moments de détresse, de maladie et de mort.

Mardi de la 32e Semaine du TOA

 

Saint Léon le Grand, pape et docteur de l'Église (10/11)

ÉVANGILE : Lc 17,7-10

En ce temps-là, Jésus disait : « Lequel d’entre vous, quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes (giữ xúc vật), lui dira à son retour des champs : “Viens vite prendre place à table” ? Ne lui dira-t-il pas plutôt : “Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et boive. Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour” ? Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur d’avoir exécuté ses ordres ? De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites : “Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir”»

MÉDITATION :

«Nous n'avons fait que notre devoir»

Dans la vie quotidienne, très souvent, nous pensons que Dieu nous a confié une mission, une responsabilité ou un service trop chargé ou trop difficile. Cela peut nous rendre découragés et nous laisser à l’abandon.

Dans l'Évangile d’aujourd'hui, Jésus nous invite à considérer l'attitude du service et à nous mettre à la place des simples serviteurs.  : le serviteur doit obéir et faire son devoir sans attendre récompense: «Sera-t-il reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres?» (Lc 17,9).

Si les serviteurs doivent obéir et faire leur devoir, nous devons accomplir la mission que Dieu nous a confiée tout en sachant que notre travail ne mérite aucune récompense, car tout ce que nous sommes et ce que nous avons est un don de Dieu. Nous avons tout reçu de Dieu sans mérite de notre part. Si notre témoignage porte du fruit c’est parce que Dieu est là. Sans lui, rien ne serait possible.

Mais ne disons pas que nous sommes inutiles, car si Dieu nous prend comme serviteurs, c’est qu’il compte sur nous. Quand le Seigneur nous appelle, il nous fait comprendre que le principal travail, c’est lui qui le fait. Nous sommes quelconques, mais avec notre petit travail quelconque, il fait sa moisson. Tout cela devrait nous remplir de fierté. Nous n’avons pas à nous inquiéter.

L’évangile d’aujourd’hui doit nous libérer de notre souci, de notre peur et nous permet de Le suivre sereinement et même avec joie.

Au cours de cette messe, demandons au Seigneur d'augmenter notre foi et soyons sûrs qu’il veille à ce que l’Esprit Saint fasse fructifier ce qui a été semé en nous.

Faisons, si vous le voulez bien, cette belle prière qu'on trouve dans la liturgie des ordinations presbytérales : « Achève en nous, Seigneur, ce que tu as commencé ». Amen!

Lundi de la 32e Semaine du TOA

 

Dédicace de la basilique du Latran (09/11)

TEXTES : Ezékiel 47,1 - 2. 8 - 9. 12 ; Ps 45 ; 1 Cor 3,9c - 11.16-17 ; Jn 2,13-22

ÉVANGILE : Jn 2, 13-22

Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

MÉDITATION :

Toute église, qu'elle soit monastique ou paroissiale ou cathédrale, célèbre l'anniversaire de sa propre dédicace, c'est-à-dire du jour où elle fut consacrée au culte de Dieu. Une question se pose : Pourquoi vénérer un monument de pierre, la basilique du Latran, loin de nous et datant du 4e siècle ? Pourquoi rappeler la dédicace d’un tel monument ? Quel sens cette dédicace peut-elle avoir pour nous ?

Au début du 4e siècle, l’Église primitive a subi la plus terrible des persécutions, sous l’empereur Dioclétien. Avec le triomphe de Constantin, qui avait éliminé tous ses rivaux, l’Église sortait de l’ombre et rendait grâce à Dieu pour sa libération. Le nouvel empereur décrétait, en effet, que l’Église chrétienne était désormais religion légale, exempte de toute persécution. Pour remédier aux destructions commises sous l’empereur précédent, Constantin construisit plusieurs sanctuaires chrétiens.

À Rome, le domaine de la famille des Laterani faisait partie de la dot de Fausta, l’épouse de Constantin. Celle-ci en fit don à l’Église, qui édifia sur ce terrain une basilique pour servir de cathédrale au diocèse de Rome. La basilique primitive fut dédiée au Saint Sauveur. Après sa destruction par un tremblement de terre, en 896, elle fut reconstruite par le pape Serge III (904-911) et dédiée à Saint Jean Baptiste, auquel on associa l’apôtre Jean.

La basilique du Latrant est lle symbole de l'unité de toutes les Églises du monde avec l'Église de Rome. Voilà pourquoi cette basilique arbore le titre d'Église principale et de mère de toutes les Églises. Son importance est même supérieure à la basilique de Saint-Pierre du Vatican, car en réalité celle-ci n'est pas une cathédrale, mais un sanctuaire édifié sur la tombe de saint Pierre et le lieu de résidence actuelle du Pape qui, en tant qu'Évêque de Rome, a sa cathédrale dans la basilique du Latran.

Pour célébrer la dédicace de la basilique du Latran, la liturgie nous propose trois lectures qui nous donnent de précieuses lumières sur le mystère de l'Église.

Dans la première, tirée de l'Ancien Testament, le prophète Ézéchiel, qui a été le témoin de la ruine du Temple de Jérusalem, a la vision du Temple futur, d'où jaillit l'eau vive et vivifiante, figure du baptême à venir.

L'évangile, lui, nous montre l'accomplissement de cette prophétie dans et par le Christ : « Le Temple dont il parlait, c'était son corps.» Le corps du Christ ressuscité est le centre du culte nouveau en esprit et en vérité, le lieu de la présence divine, le temple spirituel d'où ruisselle  l'Esprit-Saint, source d'eau vive jaillissant en vie éternelle. Or, comment le Christ ressuscité nous transmet-il la vie divine de l'Esprit ? Avant tout par les sacrements, autrement dit par la médiation de l'Église ; voilà pourquoi nous aimons nos églises et nous célébrons la fête de leur dédicace. Car c'est dans ces maisons de Dieu que nous recevons le baptême et la confirmation, qui font de nous les enfants et les témoins de la grâce ; c'est là que nous recevons, sinon matériellement, au moins par le désir, le Corps et le Sang du Christ, cette nourriture aussi nécessaire à notre vie spirituelle que le pain quotidien est nécessaire à la vie de nos corps ; c'est là que nous recevons le pardon du Seigneur, qui refait de nous ses amis, toujours infidèles et toujours réconciliés ; c'est là qu’un bon nombre d'entre nous ont consacré leur amour par le sacrement du mariage, ou par le sacrement de l'ordre, ou par la profession religieuse ; c'est là enfin que notre corps recevra la dernière bénédiction, lorsqu'il nous faudra partir pour le grand voyage de l'éternité.

Mais, bien sûr, nos églises de pierre n'ont de sens que par la communauté chrétienne qui s'y rassemble. C'est la communauté des croyants qui est le lieu où le Christ habite en vérité. Saint Paul nous l'a déclaré dans la deuxième lecture : c'est vous qui êtes le temple de Dieu et l'Esprit de Dieu habite en vous.

Ainsi, les trois lectures de cette Messe, le prophète Ézéchiel, l'apôtre Paul et l'évangile, nous font contempler le mystère de l'Église en toute sa beauté, tel qu'il se déploie dans l'histoire de notre salut. Elles nous conduisent de l'ombre et de la figure - le Temple de Jérusalem - à la réalité, au Temple véritable : le corps du Christ ressuscité, dont nous sommes les membres, puisque nous aussi, grâce à notre baptême, nous sommes devenus le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en nous.

La basilique du Latran, dont nous célébrons aujourd’hui la dédicace, symbolise donc l’unité chrétienne et nous rappelle la tradition séculaire de notre foi. N’oublions pas qu’elle demeurera un pur symbole matériel, si notre coeur n'y découvre pas la réalité que ce signe évoque.

Dialogue avec le Christ

Merci, Seigneur, pour l’Église, merci car tu as voulu me sauver au sein d’un peuple, d’une famille, et pas tout seul. Pardon pour les péchés de ton Église, tu sais que nous sommes faibles et malgré cela tu as relevé le défi de nous faire participer à la Rédemption. Donne à ton Église, Seigneur, les saints dont elle a besoin aujourd’hui.

Homélie pour le 32e Dimanche du TOA

 
HOMÉLIE POUR LE 32ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE A

08/11/2020

(Sagesse 6, 12-16, 1 Thessaloniciens 4, 13-18 et Mathieu 25, 1-13)

Chers frères et sœurs,

L'Église nous propose, en ces derniers dimanches de l’année liturgique, des passages d'évangile, où Matthieu a regroupé les enseignements du Seigneur sur les «derniers Temps» : annonce de la destruction du Temple, invitation à la vigilance, le serviteur qui attend son maître, les jeunes filles qui doivent accompagner le marié, la parabole des talents, le jugement dernier. Il faut se rappeler que l'évangéliste écrit son texte quelques années seulement après la destruction de la ville et du Temple de Jérusalem. Ceci lui apparaît comme le signe évident de la fin d'un monde qui est disparu à jamais.

L’évangile d’aujourd’hui nous parle de la parabole des 10 jeunes filles : 5 prévoyantes (sages) et 5 insouciantes (insensées). Ces jeunes filles se préparent à la célébration des noces et à la venue de l’Époux. Les prévoyantes ont apporté avec elles l’huile des lampes, alors que les insouciantes ne l’ont pas apportée. L’époux tarde à arriver et elles s’endorment toutes. A minuit, on annonce l’arrivée de l’époux, alors les insouciantes s’aperçoivent qu’elles n’ont plus d’huile pour leurs lampes, et elles en demandent aux prévoyantes. Mais celles-ci répondent qu’elles ne peuvent pas leur en donner parce qu’il n’y en aura pas assez pour elles toutes.

Ainsi, alors que les insouciantes vont chercher de l’huile, l’époux arrive. Les vierges sages entrent avec lui dans la salle du banquet et la porte se referme. Les cinq insouciantes reviennent trop tard, frappent à la porte, mais la réponse est : « Je ne vous connais pas » (v. 12) et elles restent dehors.

Les images de cette parabole sont faciles à comprendre pour nous.

- Les noces, c’est le Royaume de Dieu.

- L’Époux représente, bien sûr, Jésus lui-même qui est attendu.

- La lampe est le symbole de la foi qui éclaire notre vie,

- L’huile est le symbole de la charité qui nourrit la lumière de la foi, la rend féconde et crédible.

Chers frères et sœurs,

Cet Évangile nous renvoie donc à notre vie : de quel côté sommes-nous? Des prévoyants ou des insensés ? Parfois, nous sommes comme les jeunes filles prudentes qui ont su se faire des réserves et parfois nous sommes comme les jeunes filles insensées qui ne pensent qu’à l’instant présent.

L’évangile d’aujourd’hui se termine par un appel : « Veillez donc, parce que vous ne savez ni le jour ni l’heure » (v.13). Il ne s’agit pas de deviner quand le moment de la mort arrivera, mais bien d’être toujours prêts à rencontrer le Seigneur.

Si c’était aujourd’hui, comment me suis-je préparé? Mais je dois faire ceci et cela… Se préparer comme si c’était le dernier jour: cela fait du bien.

La condition pour être prêts à la rencontre avec le Seigneur ce n’est pas seulement la foi, mais une vie chrétienne riche en amour du prochain.

Si nous nous laissons guider par ce qui semble le plus commode, par la recherche de notre intérêt, notre vie deviendra stérile, incapable de donner la vie aux autres, et nous ne faisons aucune provision d’huile pour la lampe de notre foi. Et celle-ci – la foi – s’éteindra au moment de la venue du Seigneur, ou même avant.

Si, au contraire nous sommes vigilants, et que nous cherchons à faire le bien, par des gestes d’amour, de partage, de service du prochain en difficulté, nous pouvons être tranquilles alors que nous attendons la venue de l’époux : le Seigneur pourra venir à n’importe quel moment, et même le sommeil de la mort ne nous effraie pas, parce que nous avons une réserve d’huile, accumulée par les bonnes œuvres de chaque jour. La foi inspire la charité et la charité garde la foi.

Que la Vierge Marie nous aide à rendre notre foi toujours plus agissante par la charité ; afin que notre lampe puisse resplendir déjà ici, pendant le chemin terrestre, et ensuite pour toujours, à la fête des noces, au paradis.