Jeudi de la 20e Semaine du TOA

 

Saint Bernard (1090-1153), abbé et docteur de l’Eglise

ÉVANGILE : Mt 22,1-14

En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.” Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.” Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce. Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.” Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Matthieu nous présente deux paraboles de Jésus: celle du banquet de noces et celle du vêtement de fête. Chacune d’elles éclaire un aspect important du Royaume de Dieu.

La première parabole nous rappelle que la rencontre avec Dieu est une grande fête et que Dieu est bon et miséricordieux. Le banquet est signe d’amitié et la porte est ouverte à tous : «ils rassembleront tous ceux qu’ils rencontreront, les mauvais et les bons». Personne ne peut dire: «Moi je ne suis pas digne, je ne suis pas invité». La séparation entre les bons et les mauvais est disparue. Toutes les barrières tombent : «Allez aux croisées des chemins et invitez tous ceux que vous rencontrerez». Comme le dit si bien S. Paul : «dans la maison du Père, il n’y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni homme ni femme...». Blancs et noirs, chrétiens et musulmans, jeunes et vieux, hommes et femmes, riches et pauvres... tous sont invités.

Le grand message de cette parabole, c’est la bonté de Dieu envers nous. Il nous offre gratuitement son amitié et sa joie. Mais trop souvent, nous n’accueillons pas ses dons. Nous n’avons pas le temps ; nous plaçons au premier plan nos préoccupations matérielles et nos intérêts personnels. Quand Dieu appelle, nous nous sentons souvent dérangés. Nous vivons dans une société qui cherche à le mettre en dehors de sa vie.

Dans le rituel de l’eucharistie, il y a une très belle formule qui nous est répétée avant chaque communion : « Heureux sommes nous d’être les invités au repas du Seigneur...» Grand nombre de chrétiens ignorent cette invitation, par indifférence, ou parce qu’ils sont trop occupés.

La deuxième parabole, celle du vêtement de noces, est  bien différente de la première. Dieu continue à inviter mais il demande notre participation actif: il nous faut le vêtement de noces.

Quel est donc ce vêtement de noces, qu'il faut revêtir pour entrer dans le royaume des cieux ? Selon saint Paul, le vêtements de fête c’est celui « d’amour et de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres. Pardonnez-vous l’un à l’autre comme le Christ vous a pardonné. A votre tour, placez par-dessus tout la charité, ce lien parfait » (Colossiens 3,12-15).

Cette deuxième parabole nous rappelle que le salut n’est jamais automatique: il faut répondre à l’invitation de Dieu en nous transformant, en nous convertissant.

En célébrant l’Eucharistie, nous demandons au Seigneur de nous revêtir de cet habit nuptial et de sa grâce. Nous devons l’avoir pour recevoir la communion. N’oublions jamais que le Seigneur est toujours là pour nous revêtir de sa lumière et de sa gloire.

Mercredi de la 20e Semaine du TOA

ÉVANGILE : Mt 20,1-16

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.

Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”

Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier.

Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : “Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur !” Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?” C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers.»

MÉDITATION :

Dans l’Évangile, nous lisons la parabole des ouvriers de la 11^ème heure. Il y aura toujours quelqu’un pour dire : “Je ne suis pas d’accord ; il n’est pas normal que les ouvriers de la 11^ème heure soient payés comme ceux de la première”. C’est vrai, mais ce n’est pas de cela qu’il s’agit dans l’Évangile de ce jour. Le vrai message est ailleurs. Le Christ souligne ici trois points importants :

Premièrement, tous sont invités à travailler dans la vigne du Seigneur. Dans cette vigne, il n’y a pas de chômage et il n’est jamais trop tard pour répondre à l’invitation de Jésus.

Ensuite, à l’heure de la paye, nous sommes assurés que le Seigneur nous donnera un salaire équitable et généreux : «Allez à ma vigne et je vous donnerai ce qui est juste».

Finalement, et c’est probablement le point et le plus important, même si nous n’avons pas travaillé toute la journée - à cause des circonstances de la vie, ou encore par négligence, insouciance ou manque d’intérêt -, le Seigneur continue à nous inviter. Nous ne sommes jamais trop âgés pour reprendre le travail ou pour nous joindre aux autres travailleurs.

Aujourd’hui, le Seigneur nous appelle inlassablement à travailler à sa vigne, le matin, le midi ou le soir de notre vie : “Allez, vous aussi, à ma vigne”, et il nous promet un salaire juste et équitable. Il faut absolument que cette vigne produise du fruit. Travailler à la vigne du Seigneur c’est témoigner de l’espérance qui nous anime. Nous sommes envoyés vers ceux et celles qui nous entourent, en particulier vers ceux qui sont blessés par les épreuves de la vie, la violence, la maladie, les catastrophes naturelles.

Travailler à la vigne du Seigneur, c’est tout faire pour redonner joie et espérance à ceux qui en manquent, c’est être artisan de paix, d’unité et de réconciliation, c’est tout faire pour que nos communautés deviennent plus vivantes et plus fraternelles. À travers notre accueil, nos paroles et nos actes, ceux qui nous entourent doivent pouvoir découvrir quelque chose de la bonté de Dieu. Ils sont nombreux ceux et celles qui doutent et qui cherchent un sens à leur vie, surtout en ce temps de la crise sanitaire et écologique. Ils ont besoin de rencontrer sur leur route de vrais témoins de la foi. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Le salaire qu'il veut donner à tous c'est la Vie Eternelle.

En célébrant l’Eucharistie, nous demandons au Seigneur de nous ajuster à cet amour qu’il ne cesse de nous porter. Qu’il nous apprenne à regarder les autres comme des frères et des sœurs. Il n’y a pas de premiers ou de derniers. Nous sommes tous appelés à la même table de famille, tous enfants du même Père.

Mardi de la 20e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Mt 19,23-30

Jésus disait à ses disciples : « Amen, je vous le dis : un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux. Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux.» Entendant ces paroles, les disciples furent profondément déconcertés, et ils disaient : « Qui donc peut être sauvé ? » Jésus les regarda et dit : « Pour les hommes, c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible.» Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre : alors, qu'est-ce qu'il y aura pour nous ? » Jésus leur déclara : « Amen, je vous le dis : quand viendra le monde nouveau, et que le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m'avez suivi, vous siégerez vous-mêmes sur douze trônes pour juger les douze tribus d'lsraël. Et tout homme qui aura quitté à cause de mon nom des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra beaucoup plus, et il aura en héritage la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, beaucoup de derniers seront premiers.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus parle de la richesse qui apparaît comme un véritable obstacle pour avancer vers notre avenir et dans la vie divine.

En réalité, avoir des richesses matérielles n’est pas du tout mauvais ; avoir de l’argent n’est pas du tout mauvais puisqu’il en faut pour vivre. Mais ce qui peut être mauvais, c’est l’usage qui en est fait : accumulation inutile, gaspillage, dépenses excessives, recherche du luxe, besoin d’étaler ses richesses…

Rappelons-nous que la richesse est un moyen que Satan se sert pour dominer le monde. Il peut peser sur notre liberté et rendre difficile notre chemin vers Dieu. C’est pour cela que Jésus nous dit : « Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume des cieux ».

En effet, Jésus invite les disciples et nous-mêmes à la confiance en Dieu : le salut n’est pas d’abord au bout de nos efforts mais il est l’œuvre de l’amour de Dieu en nous et dans le monde. « Pour les hommes, c’est impossible mais pour Dieu tout est possible.»

Pour être sauvé, il faut suivre le Christ. Or, suivre le Christ c’est tout quitter, même les parents, les frères et sœurs, c’est renoncer tout ce que la société nous propose, même soi-même.

Ainsi, en tout quittant pour Jésus, ce n’est qu’une réponse du détachement pour le détachement ; ce n’est qu’une réponse d’amour pour l’Amour reçu… Ce n’est pas vraiment facile, mais c’est possible ! « Jésus-Christ s’est fait pauvre, Lui qui était riche, pour que vous deveniez riche par sa pauvreté» (2Cor 8,9).

L’histoire de l’Eglise nous montre qu’il y avait beaucoup de missionnaires qui, pendant des siècles, ont tout quitté pour annoncer le Christ : Saint François d’Assise a rendu ses vêtements de luxe et s’en est allé joyeux et libéré pour se mettre à la suite du Christ ; de même, le Père de Foucauld a renoncé à une vie facile pour vivre une vie de liberté jusqu’en plein désert. Saint Bernard est né d’une famille noble et riche. Il a un avenir promis, mais il a aussi tout quitté pour entrer dans un monastère et pour consacrer toute sa vie à la prière et aux études bibliques.

Et actuellement, nous pensons aussi à tous les séminaristes dans le monde entier qui se préparent à devenir prêtres. Beaucoup ont eu une bonne profession et des responsabilités. Ils ont renoncé à tout cela pour suivre le Christ et annoncer l’Evangile.

Jésus nous demande aujourd’hui de vivre l’esprit de pauvreté (ou de partage), c’est-à-dire se détacher intérieurement de ce qu’on a ; discerner autour de soi les besoins et les détresses, afin de venir promptement en aide aux plus dépourvus… Tel est le sens de la première béatitude: « Heureux ceux qui ont une âme de pauvre » (Mt 5, 3)…

Prions pour ceux qui se sont assis sur les richesses de ce monde afin qu’ils prennent conscience qu’ils sont venus sans bourse et qu’ils retournerons ainsi… Prions pour nous-mêmes qui sommes convaincus que le ciel est notre demeure et que nous devons nous efforcer continuellement à vivre selon ses exigences ; puisse le Seigneur purifier nos cœurs afin que nous soyons dignes d’être les instruments de ses saintes grâces. Amen.

Lundi de la 20e Semaine du TOA

ÉVANGILE : Mt 19,16-22

Quelqu'un s'approcha de Jésus et lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » Jésus lui dit : « Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Il n'y a qu'un seul être qui soit bon ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. - Lesquels ? » lui dit-il. Jésus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d'adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage. Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Le jeune homme lui dit : « Tout cela, je l'ai observé : que me manque-t-il encore ? » Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi.» À ces mots, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

MÉDITATION :

Le jeune homme de l'Evangile demande à Jésus: « Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle? ». Cette question veut nous dire que Dieu nous a créés en vue du « pour toujours », il a mis dans le cœur de chacun de nous la semence pour une vie qui s’ouvre à l’infini de Dieu.

Jésus lui répond qu’il faut observer les commandements. Sur ce point, notre homme peut se sentir en règle. Alors, Jésus lui propose beaucoup mieux : « va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres... Puis viens, suis-moi.» Cette parole montre que aa renonciation aux richesses est une exigence préalable pour devenir un disciple du Christ. Chacun et chacune doit renoncer à ce qui l’empêche de répondre à cette invitation : «Viens et suis moi». L’histoire du jeune homme riche, dans l’évangile d’aujourd’hui, se termine mal! « Le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.», et car ce qui l’intéresse, c’est la vie éternelle et non de suivre le Maître au bout du monde par amour pour Dieu; il suit les commandements car il ne veut pas finir en enfer, mais il sait aussi bien que sa fidélité n’était pas assez authentique.

Nous vivons aujourd'hui dans un contexte culturel qui ne favorise pas les rapports humains profonds et désintéressés, mais, au contraire, conduit souvent à se renfermer sur soi-même, à l'individualisme, à laisser prévaloir l'égoïsme qu'il y a dans l'homme. Aujourd’hui comme autrefois, le Seigneur continue à nous appeler. Il pourra nous appeler au mariage, au sacerdoce, à la vie consacrée, à un don particulier de nous-mêmes. Il pourra nous appeler à donner à l’Eglise un service des malades ou des pauvres, etc. Quels sont les obstacles qui m'empêchent d'aller plus loin, de suivre Jésus ?

Dans tout l’évangile, le Christ répète continuellement que la richesse peut devenir un obstacle sur le chemin de vie chrétienne. Répondons-lui avec générosité ! Ce n’est pas chose impossible, les apôtres l’ont fait et tant de jeunes hommes et femmes le feront durant les siècles à venir. Nous pensons aux nombreux missionnaires qui, pendant des siècles, ont tout quitté pour annoncer le Christ. Et actuellement, des prêtres francais, italiens, indiens, malgaches et autres ont quitté leur famille et leur pays pour venir nous évangéliser. Nous pensons aussi aux religieux, religieuses et laïcs qui ont fait le choix de tout abandonner pour l’unique trésor qui ne vieillit pas, qui ne pourrit pas, qui n’est pas rongé par les vers ni par les remords. Ce trésor c’est une multiplication d’amour. Tout cela doit nous interpeller.

Prions le Seigneur :

Ô mon Dieu, aide-moi à faire ta volonté parce que je veux te plaire et t’aimer, et non parce que je me sens obligé ou parce que j’ai peur de toi.

Le 20e Dimanche du TOA

 

HOMÉLIE POUR LE 20ème DIMANCHE DU T.O.A

(Is 56,1.6-7, Rm 11,13-15.29-32 et Mt 15,21-28)

Chers frères et sœurs dans le Christ,

Les lectures bibliques de ce dimanche nous annoncent une bonne nouvelle : le salut de Dieu est offert à tous les hommes et seul la foi permet d’accueillir effectivement son amour.

C’est ce message que nous trouvons dans le livre d’Isaïe. Dieu invite les étrangers, les païens, à bénéficier, eux aussi, de ses grâces.  Il déclare que sa maison s’appellera “maison de prière pour tous les peuples” ; il n’y aura plus des privilégiés et des exclus. Tous, juifs et non-juifs sont invités au salut, à condition de mener une vie qui s’éloigne du mal et de l’injustice, de s’attacher au Seigneur et d’accomplir sa volonté. 

Le psaume 66 vient prolonger cette lecture d’Isaïe : tous les étrangers sont invités à se joindre à la grande action de grâce du peuple d’Israël : « Que tous les peuples te rendent grâce. Qu’ils te rendent grâce tous ensemble.» C’est une louange qui se veut universelle.

Dans l’évangile, c’est Jésus qui nous manifeste cette promesse de l’ouverture du salut de Dieu à tous les peuples. Quand Il est encore dans la région de Tyr et Sidon (ces deux villes font partie du Liban actuel), une femme  païenne s’approche courageusement de Jésus et crie vers lui : « Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David. Ma fille est cruellement tourmentée par un démon ». Pour cette maman, c’est vraiment un cri de souffrance. Elle est déchirée par la maladie de sa fille et elle cherche tous les recours possibles. Mais Jésus lui répond par le silence. Pourquoi ?

Pour bien comprendre l’attitude de Jésus, notons bien qu’à l’époque de Jésus, cette deux ville Tyr et Sidon étaient une région complètement étrangère à la religion juive. Les habitants étaient considérés par les juifs comme des marginaux et des païens. Ils avaient l’habitude de les traiter « comme des chiens ». C’est dans ce contexte qu’il nous faut comprendre pourquoi il a refusé de guerir sa fille : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues d’Israël…il n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens », dit-il à la femme cananéenne. Cependant, cette femme ne perd pas son espérance et son courage, parce qu’elle croit que Jésus finira par exaucer sa demande : « C’est vrai Seigneur, dit-elle, mais justement les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ». Et c’est cela sa foi que justement Jésus reconnaît et loue en lui disant : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux ».

Frères et soeurs,

Comme Jésus, comment ne pas être étonnés, bouleversés, fascinés par la foi des païens qui vivent près de nous. Ils sont des musulmane, des anglicants, des indus, des juifs, des bouddhistes, ect… Ils sont aussi divorcés, remariés, des homosexuels, des blessés … Accueillons-les tels qu’ils sont et aimons-les comme ils sont. La mission de l’Eglise n’est pas de se sauver elle-même mais de sauver le monde. Le Seigneur veut le salut de tous les hommes.

Abraham Lincoln, homme de grande foi écrivait: «Ne dites jamais que Dieu est de votre côté. Priez plutôt pour être du côté de Dieu». Se mettre du côté de Dieu, cela veut dire considérer tous les êtres humains comme des frères et des soeurs. Le grand S. Thomas d’Aquin ajoutait: «Celui qui a la foi voit tout avec les yeux de Dieu».

Frères et soeurs,

Les textes bibliques de ce dimanche nous invitent à changer notre regard sur ceux qui ne sont pas de notre bord. La foi n'est pas un titre réservé à un peuple, ni aux pratiquants. Jésus nous appelle aujourd’hui à dépasser les frontières de notre différence de race, de culture, de religion ou de politique pour accueillir toutes ces personnes venant d'ailleurs. Dieu n’a pas de frontière ; c’est un Dieu hors frontières. Il est Dieu au-delà des différences. La foi devrait nous unir les uns aux autres, faire des étrangers que nous sommes, des frères et des sœurs.

Prions le Seigneur :

Nous te louons, Seigneur, pour cet amour universel que tu portes envers tous. Dans l’Eucharistie, tu nous donnes « le Pain des enfants ». Donne-nous d’accueillir en ton nom tous ceux et celles qui ont faim de ta présence. Donne-nous un cœur généreux afin d’accueillir tous ceux que tu mettras sur notre chemin. AMEN.

Fête de l'Assomption de la Vierge Marie

 

HOMÉLIE POUR LA FÊTE DE L’ASSOMPTION DE LA VIERGE MARIE

15.08.2020

Frères et sœurs,

Cette année nous célébrons la fête de l’Assomption de la Vierge Marie dans un contexte exceptionnel : Tout le monde entier est en lutte contre le covid-19 et notre région est en ce temps difficle à cause de la marée noire ; mais rien ne nous empêche de nous reunir ici pour vivre la solidarité et la communion fraternelle entre les enfants de Dieu ; rien nous empêche de nous tourner vers la Vierge Marie pour implorer sa protection.

En cette fête, la Parole de Dieu proposée à notre méditation au lieu de nous parler de gloire seulement commence par nous parler de combat.

Le livre de l’Apocalypse s’ouvre sur une lutte, un combat entre une femme extraordinaire, enceinte, et un dragon puissant. Cette femme nous rappelle à la fois l’Eglise et la Sainte Vierge Marie. La Sainte Vierge Marie et l’Eglise sont intimement liées. Marie fait partie de l’Eglise. Le dragon représente les puissances du mal en ce monde.

Frères et sœurs, les disciples du Christ en ce monde font face quotidiennement aux assauts de l’Ennemi. Nous avons d’une part les sectes, les mécréants, les terroristes qui nous menacent, nous faisons face aux catastrophes naturelles, à la crise sanitaire ou économique. Et d’autre part, nous avons Satan qui fait miroiter les biens, les plaisirs, les honneurs, le pouvoir terrestre afin de nous détourner de Dieu et de la vie éternelle.

La Bonne Nouvelle en cette fête de l’Assomption, c’est que nous ne sommes pas seuls dans ce combat. Il est vrai que dans la fête de l’Assomption nous reconnaissons que Marie est désormais entrée dans la gloire du ciel une fois pour toutes. Mais cela ne signifie pas qu’elle nous a abandonnés, cela ne signifie pas qu’elle s’est éloignée de nous. Marie ne s’est jamais éloignée de nous et elle ne s’éloignera jamais de nous. Dans la gloire du ciel, Marie intercède pour nous. Tous nos soucis, toutes peines, ne manquons pas de les lui confier, elle les porte devant le trône de la miséricorde infinie de son fils.

L’évangile de ce jour nous montre Marie très proche de nous. Jadis elle a gravi la montagne de Judée, pour être proche de sa cousine Elisabeth, pour l’accompagner et la soutenir durant sa période de grossesse. Aujourd’hui Marie traverse toutes nos montagnes de difficultés pour nous rejoindre. Elle est plus proche de nous lorsque nous ressentons le poids de la vie et que nous regardons l’avenir avec peur et découragement. Comme il est beau de sentir sa présence.

Frères et sœurs, la plus grande Bonne Nouvelle en ce fête, c’est que nous sommes appelés à être dans la gloire du ciel comme Marie après avoir fini cette vie d’ici-bas. Telle est Marie dans la gloire du ciel, tels aussi seront les fils et filles de Marie, les frères de Jésus que nous sommes. Alors, en cette fête de l’Assomption, prions Marie de nous montrer le chemin qui conduit à son Fils et qui conduit au salut.

Frères et sœurs, en cette fête de l’Assomption prions pour toutes les femmes : nos mamans, nos sœurs, nos amies. Pensons plus particulièrement à celles qui souffrent la haine, l’indifférence dans leurs foyers, à celles qui souffrent parce qu’elles sont en quêtes foyers ou de maternité, à celles qui souffrent parce qu’elles sont les victimes de l’avortement, à ceux et celle qui sont touchés par le coronavirus et la marée noire. Confions à Marie afin qu’elle soutienne, les soulage et leur donne de partager dès ici-bas la joie de l’assomption. Que Notre Dame de l’Assomption nous guide jusqu’à la gloire du ciel ! Que Jésus-Christ, vous bénisse. Amen !

Vendredi de la 19e Semaine du TOA

Saint Maximilien Kolbe, prêtre et martyr

ÉVANGILE : Mt 19,3-12

Des pharisiens s'approchèrent de Jésus pour le mettre à l'épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis de renvoyer sa femme pour n'importe quel motif ? » Il répondit : « N'avez-vous pas lu l'Écriture ? Au commencement, le Créateur les fit homme et femme, et il leur dit : 'Voilà pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un.' À cause de cela, ils ne sont plus deux, mais un seul. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! » Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d'un acte de divorce avant la séparation ? » Jésus leur répond : « C'est en raison de votre endurcissement que Moïse vous a concédé de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. Or je vous le dis : si quelqu'un renvoie sa femme — sauf en cas d'union illégitime — pour en épouser une autre, il est adultère.» Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l'homme par rapport à sa femme, il n'y a pas intérêt à se marier.» Il leur répondit : « Ce n'est pas tout le monde qui peut comprendre cette parole, mais ceux à qui Dieu l'a révélée. Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du Royaume des cieux. Celui qui peut comprendre, qu'il comprenne ! »

MÉDITATION :

1. La question qui, aujourd'hui, est posée à Jésus, est aussi ancienne que l'humanité : peut-on répudier sa femme (ou, aujourd'hui, une femme son mari) ? Peut-on révoquer légitimement le mariage ? Si techniquement et légalement cela est possible, pourquoi cela ne serait-il pas permis ?

En réalité, dans l'ancienne loi (celle de Moïse), comme dans la nouvelle (le droit de l'Église), quand on doit déclarer invalide un mariage, c'est pour des raisons objectives, qui découvrent que l'alliance entre l'homme et la femme avait été impossible, déjà avant qu'elle fût contractée. Mais cela ne change rien le projet de Dieu sur le mariage : on ne peut pas « annuler un mariage valide ». « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. »

Cette disposition n'est pas une invention humaine pour rendre la vie plus amère ; il s'agit d'un « mode d'emploi » inscrit dans notre cœur et révélé dans la Sainte Écriture.

2. La question « légaliste » du groupe de pharisiens porte sur la nature de l'amour. Dans sa première lettre encyclique, le pape Benoît XVI faisait remarquer que l'amour trouve, dans l'homme, une des expressions les plus complètes dans l'union conjugale. L'homme, fait à l'image de Dieu, représente son auteur dans ce qu'il a de plus spécifique : Dieu est amour.

Cette union est donc image de la communion de vie trinitaire, dont l'amour déborde en création ; et avec celle-ci Dieu établit une alliance. De même que la création est soumise à des lois de la nature, l'amour aussi se soumet à des « lois » : la fidélité et l'indissolubilité. Dieu est le premier à se soumettre et à accomplir cette loi. Dans ses rapports avec « l'épouse », c’est-à-dire son peuple de l'alliance, Dieu s'est montré toujours fidèle à sa Parole, qu'il n'a jamais révoquée malgré notre infidélité.

3. La vie conjugale, comme la virginité pour le Royaume, sont deux expressions complémentaires de la vocation à l'amour. Les deux impliquent la croix : chaque vocation a sa croix. Cela est difficile à comprendre pour les disciples, et encore plus difficile à accepter et à vivre.

Amour et croix vont de pair : la croix purifie l'amour, et l'amour rend la croix moralement plus supportable. La croix corrige les fautes et purifie les péchés, l'amour sauve le monde et donne la vie. La croix nous élève vers Dieu et, par l'amour, Dieu s'abaisse à nous. La vie conjugale est une image de Dieu sur la terre, la virginité pour le Royaume est une ressemblance de l'état céleste dans ce monde.

Prions afin que Dieu nous donne la force de la persévérance !

Résolution :

J'aurai une attitude, une parole et un geste de considération envers mon conjoint ou, si je ne suis pas marié, envers un couple d'amis, pour encourager et exprimer la valeur de l'union matrimoniale.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, devant le mystère de la croix qui purifie l'amour, je te confie ma vie, mes défis, mes efforts et mon échec. J'ai confiance en ta miséricorde, tu répares tout ce qui est blessé. Je te renouvelle l'oblation de ma vie, afin qu'à l'approche de ton Royaume elle soit guérie et bénie.