Samedi de la 31e semaine du TOB

 

ÉVANGILE : Lc 16,9-15

Eh bien moi, je vous le dis : « Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles. Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande. Si donc vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ? Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ? Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent.» Quand ils entendaient tout cela, les pharisiens, eux qui aimaient l’argent, tournaient Jésus en dérision. Il leur dit alors : « Vous, vous êtes de ceux qui se font passer pour justes aux yeux des gens, mais Dieu connaît vos cœurs ; en effet, ce qui est prestigieux pour les gens est une chose abominable aux yeux de Dieu.»

MÉDITATION :

Cet évangile fait suite à la parabole du gérant infidèle et malhonnête que nous avons lue hier. Jésus nous appelle à réfléchir sur la qualité, la priorité, de notre relation avec Lui et sur notre rapport à l’argent : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent ».

« Dieu ou l’argent ?» Pour un véritable croyant, Dieu et l’argent ne sont pas à comparer sur une balance, c’est deux réalités incomparables. Car l’une (l’argent) est au service de l’autre (Dieu) et jamais l’inverse.

Dieu n’est pas contre l’argent, c’est bien l’un des fruits de l’intelligence humaine, qui a pour but de faciliter les échanges, de récompenser les services rendus et acquérir les biens. Mais il n’est pas bon que l’argent prenne la première place dans notre coeur et notre vie. Si cela nous arrive, nous pouvons oublier Dieu et servir l’argent, car notre valeur première, si ce n’est plus Dieu, devient notre nouveau dieu. Lorsque nous sommes dans cette situation, alors nous comprenons cette interpellation du Christ : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent ».

Cet Évangile nous invite donc à n’avoir pour maître que Dieu seul. Il ne s’agit pas de mépriser l’argent, mais de savoir s’en servir comme moyen pour mieux servir le Christ. L’argent est une créature qui peut mener notre âme au mal comme au meilleur des biens. Il s’agit de l’utiliser comme un moyen et non comme une fin en soi. Combien de milliardaires utilisent leur argent pour leurs propres plaisirs et ambitions quand des milliards de pauvres meurent de faim sur la planète entière ?

Et moi ? Quel est mon rapport à l’argent ? Comment influence-t-il ma relation avec Dieu ? Pourquoi et pour qui je cherche à gagner de l’argent ? Si c’est pour la gloire de Dieu et le salut du monde, alors, je suis une personne comblée.

Prions le Seigneur pour qu’il augmente notre sens du discernement, ainsi nous pourrons savoir mettre chaque chose à sa place dans notre vie et éviter que l’argent ne devienne pour nous un autre maître qui concurrence avec Jésus dans notre cœur.

Prions le Seigneur :

Seigneur donne-moi un cœur de pauvre. Apprends-moi que tu es la seule richesse. Je te remercie pour les biens que tu nous as donnés dans la création, je te demande de savoir les utiliser pour aimer.

Vendredi de la 31e semaine du TOB

Prière d’ouverture :

Ouvre mes oreilles et mon cœur à la puissance de ta Parole, mon Dieu. Rends-moi attentif à ta voix et à ton appel en ce jour.

ÉVANGILE : Lc 16,1-8

En ce temps-là, Jésus disait aux disciples : « Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens. Il le convoqua et lui dit : “Qu’est-ce que j’apprends à ton sujet ? Rends-moi les comptes de ta gestion, car tu ne peux plus être mon gérant.” Le gérant se dit en lui-même : “Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gestion ? Travailler la terre ? Je n’en ai pas la force. Mendier ? J’aurais honte. Je sais ce que je vais faire, pour qu’une fois renvoyé de ma gérance, des gens m’accueillent chez eux.” Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : “Combien dois-tu à mon maître ?” Il répondit : “Cent barils d’huile.” Le gérant lui dit : “Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante.” Puis il demanda à un autre : “Et toi, combien dois-tu ?” Il répondit : “Cent sacs de blé.” Le gérant lui dit : “Voici ton reçu, écris 80.” Le maître fit l’éloge de ce gérant malhonnête car il avait agi avec habileté ; en effet, les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus nous donne un enseignement sur l’argent. L’argent est nécessaire, mais il est « trompeur », dit Jésus.

Un chrétien aussi utilise l’argent. Il s’en sert pour payer sa nourriture, ses vêtements, ses factures, ses impôts et même pour sa participation à la mission de l’Église par les quêtes et différentes offrandes.

L’argent est trompeur lorsqu’il devient le but ultime ou la finalité de nos efforts, de nos activités, de nos initiatives, et lorsqu’il nous écarte du véritable bien. L'argent est trompeur quand nous en faisons un maître et non plus un moyen pour échanger, pour entrer en relation, pour vivre avec autrui. 

Jésus donne cet enseignement en racontant l’histoire du gérant infidèle. Quand son maitre apprend que son gérant dilapide sa fortune. Il renvoie donc cet employé. Du coup, cet homme-là invite les débiteurs de son maître et leur dit : « tu dois cent barils d’huile à mon patron… eh bien écris cinquante sur ta reconnaissance de dette ! », « tu dois cent sacs de blé à mon maître… eh bien écris quatre-vingt sur ta reconnaissance de dette ». En agissant ainsi, cet homme espère acquérir des amis qui l’aideront à mieux faire face aux jours difficiles qui s’annoncent pour lui.

Dans cette histoire, le gérant corrompu a continué à tromper son maître même après sa découverte et son renvoi. Le choc survient lorsque le maître loue le gérant corrompu, au lieu de le condamner et de le punir pour ses tricheries persistantes et incorrigibles ! Le message de l'histoire ne réside pas dans les actions du serviteur mais dans son raisonnement. Le maître n'approuve pas son comportement. Il ne loue pas non plus son comportement, mais plutôt sa capacité à convertir son échec à son avantage.

Jésus nous propose comme modèle ce gérant, qui a pris une décision rapide et radicale. Se détourner de ce qui nous sépare du Seigneur, se convertir, est urgent, car le temps avance et nous rapproche de la fin de notre pèlerinage sur terre. Le temps est plus court que nous le pensons. La tentation consiste à remettre toujours au lendemain la décision vitale.

Cette parabole contient un message pour chacun et chacune de nous, une invitation à faire « une utilisation chrétienne » de la richesse, du temps, des talents et de la vie qui nous sont donnés. De tout cela, nous aurons à rendre des comptes. Nous devons être généreux avec notre richesse et l'utiliser au profit des autres.

Malheureusement, combien deviennent malhonnêtes, tricheurs pour avoir un poste ? Combien exploitent leurs frères et sœurs pour avoir plus d’argent ? Combien méprisent les autres parce qu’ils ont une voiture, une maison, un diplôme ? Combien de disputes et de divisions provoquent les testaments dans les familles !

La finalité de notre vie ne se limite donc pas seulement à « vivre bien », mais elle doit continuer à un « vivre toujours ». Pour vivre bien et toujours, nous devons centrer notre vie sur le Seigneur Jésus Christ.

Faisons donc attention à mettre l’argent à sa place. Il faut savoir l’utiliser comme un moyen de rechercher le « vrai bien ». Toute la Bible, en fait, nous fait découvrir ce qu’est ce « vrai bien » : c’est une relation vivante au Dieu vivant, une relation qui s’exprime très quotidiennement dans la promotion de relations fraternelles et dignes avec autrui.

Jésus nous indique cette voie. Puissions-nous la suivre avec simplicité et détermination !

Prions le Seigneur :

Seigneur, merci pour cette parole que tu nous donnes aujourd’hui. Oui Seigneur, souvent nous courons tellement vers les biens éphémères de ce monde que nous ne finissons pas oublier que tous ces biens n’ont pour finalité que de nous permettre de te louer et de vivre pour toi. Donne-nous de faire de toi, le but, la finalité de nos vies afin qu’un jour nous puissions entrer dans la vraie gloire de la vie éternelle.

Jeudi de la 31e semaine du TOB

 

St Charles Borromées, évêque (04/11)

ÉVANGILE : Lc 15,1-10

En ce temps-là, les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux, et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !” Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion.

Ou encore, si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !” Ainsi je vous le dis : Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit.»

MÉDITATION :

En ce mois de novembre, l’Église nous invite à prier pour nos sœurs et frères défunts, ceux que l’on appelle "les âmes du Purgatoire". Et nous demandons pour eux qu’ils soient purifiés par la miséricorde de Dieu de tout ce qui pendant leur vie sur la terre a pu faire obstacle à l’amour, afin que, purifiés, ils puissent parvenir à la vision béatifique de Dieu.

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Luc nous montre la raison pour laquelle nous prions pour les défunts : Dieu est bon et miséricordieux. Le Seigneur n'est pas venu pour condamner le monde mais pour le sauver (cf. Jn 3,17). Il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus et Il a fait cela en accueillant les pécheurs. Cela suscite le reproche des Pharisiens. Jésus saisit alors l’occasion d’enseigner à travers deux paraboles : celle de la brebis perdue et celle de la pièce perdue.

Ainsi par cette page d’évangile, et surtout par ces deux paraboles, Luc veut nous transmettre ce matin ce message : Dieu est amour (cf. 1 Jn 4,16) et miséricordieux. Il ne nous abandonnera jamais. Au contraire, dans chaque instant de nos vies, son regard amoureux est sur nous. Même si nous nous égarons loin de lui, devenant tièdes et indifférents, lui, il continue par nous chercher jusqu’à ce que nous revenions à lui. L’amour authentique ne raisonne pas, ne mesure pas, ne dresse pas de barrières, ne calcule pas, ne regarde pas les offenses et ne pose pas de conditions. C’est un amour qui va jusqu’à la folie. Sa miséricorde et son amour nous assurent que nous serons toujours accueillis de nouveau dans ses bras avec amour. Conscients de cela, nous devons être toujours reconnaissants pour cette miséricorde et cet amour.

Malheureusement trop souvent, nous sommes comme les pharisiens qui se considéraient comme des hommes bons et ne ressentaient pas le besoin d'aller voir le médecin. Nous croyons que nous n'avons pas besoin de demander pardon. En ce cas, Dieu - le médecin divin ne pourra rien pour nous. Nous devons nous sentir pécheurs à chaque fois que nous récitons le Notre Père, puisque dans cette prière nous lui demandons de « pardonner nos offenses…». Et comme nous devons Lui être reconnaissants de le faire ! Et comme nous devons Le remercier pour le sacrement de la réconciliation qu'Il a mis à notre portée avec tant de compassion ! Que l'orgueil ne nous fasse pas le mépriser. Saint Augustin nous dit que le Christ, Dieu Homme, nous a donné l'exemple de l'humilité pour nous guérir du "cancer" de l'orgueil, « car l'homme orgueilleux est une grande misère, mais un Dieu humble est une plus grande miséricorde ».

Nous devons encore dire que la leçon de Jésus aux pharisiens est aussi un exemple pour nous, nous ne pouvons pas éloigner de nous les pécheurs. Nous ne pouvons juger nos frères et sœurs. Dans la 1^ère lecture de ce jour, Saint Paul a interpellé la communauté chrétienne de Rome avec des paroles fortes : « Alors toi, pourquoi juger ton frère ? Toi, pourquoi mépriser ton frère ? Tous, en effet, nous comparaîtrons devant le tribunal de Dieu.» (Rm 14,10)

En effet, le Seigneur veut que nous nous aimions comme Lui nous a aimés (cf. Jn 13,34) et nous devons ressentir une grande joie quand nous ramenons une brebis égarée au berçail ou quand nous récupérons une pièce que nous avions perdue.

Prions le Seigneur :

Dieu notre Père céleste, nous te remercions de ton amour et de ta miséricorde pour nous, tes enfants. Nous te remercions de ton regard constant sur nous-mêmes lorsque nous nous éloignons de toi. Tu ne nous abandonnes pas, mais tu nous ramènes à toi. Accorde-nous la grâce de grandir dans la fidélité et de marcher digne de notre appel.

Mercredi de la 31e semaine du TOB

 

St Martin de Porres (03/11)

ÉVANGILE :  Lc 14,25-33

En ce temps-là, de grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple.

Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : “Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !” Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ? S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix. Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple.»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, le Christ nous parle des exigences de l’évangile : le disciple authentique doit aimer avec tout son cœur et toute son âme notre Seigneur Jésus-Christ, au-dessus de tout lien, y compris le plus intime : « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer (…) et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple » (Lc 14,26-27). Nous ne pouvons pas être son disciple si nous préférons ceux que nous aimons à Lui. Dans la finale de l’Évangile, Il dit encore que, pour être son disciple, nous devons renoncer à tout ce qui nous appartient. Méditons sur ces deux termes : préférer et renoncer.     

Préférer Dieu, c’est l’aimer au-delà, plus que tout ; plus que nos parents, nos enfants, nos frères et sœurs, notre femme/mari, nos amis, nos patrons etc… Si nous ne sommes pas attachés à Dieu, si nous ne le préférons pas, il nous sera très difficile de faire, de choisir sa volonté dans et pour notre vie. Préférer Dieu c’est par exemple choisir d’être honnête au lieu d’avoir de l’argent par la corruption et l’escroquerie. Il s’agit aussi de refuser, malgré la pression de la famille, de faire des rites traditionnels que l’église interdit. Il s’agit aussi de refuser d’avoir des relations sexuelles hors mariage parce que nous préférons Dieu à notre partenaire. Il n’est donc pas possible de préférer sans renoncer, renoncer à soi-même, renoncer à tout attachement qui nous éloigne de Dieu.

Renoncer c’est abandonner la possession ou le désir de quelque chose. Le Seigneur nous demande de renoncer à tout pour être disciple c’est dire que nous devons renoncer à nous-mêmes et aux séductions du monde et du démon, pour que sa volonté prenne la première place dans tous nos choix et nos vies. Il s’agit d’accepter ce que Dieu dit, ce que Dieu pense pour notre vie. C’est ce qu’ont fait de nombreux missionnaires, prêtres et religieux pour que l’Évangile parvienne aux extrémités de la terre ; en effet ils ont renoncé à leur famille, à leurs grands biens, à leur pays ou ville pour aller vivre dans un pays inconnu ou dans des conditions misérables et souvent rejetés par les gens locaux.

Aujourd’hui, il s’agit pour les jeunes par exemple de renoncer à certains lieux qui mènent à la perdition, certaines habitudes qui nous entrainent au péché. Renoncer par exemple à aller en boîte de nuit, renoncer à aller dans tel bar, de rencontrer tel groupe d’amis qui nous font faire des choses contraires à la volonté de Dieu.

Revoyons nos convictions. Sommes-nous prêts à dire oui aà l’appel de Dieu ?  Sommes-nous prêts à perdre un fiancé ou une fiancée qui exige les relations sexuelles avant le mariage ? Est-ce que Dieu a la première place dans notre cœur, sommes-nous prêts à renoncer à tout ce qui nous empêche de le suivre, à faire de lui notre vrai ami ? Le Seigneur nous invite à renoncer à tout pour Le suivre, c’est Lui le vrai bonheur et en Lui se trouve tous les bonheurs : temporel et éternel ; Il sait, mieux qu’une mère pour son enfant, combler les siens.    

Être chrétien, c’est quelque chose de beau qui donne sens à la vie, mais c’est sérieux, c’est exigeant… comme tout ce qui vaut la peine dans la vie.  Si nous voulons être fidèles aux exigences de l’Évangile, il nous faut donner la première place au Christ dans notre vie ; il faut le placer au-dessus de nos biens matériels ou de nos intérêts personnels immédiats.

Au cours de cette eucharistie, demandons au Seigneur de nous donner son Esprit Saint et la sagesse du cœur qui l’accompagne. Cette sagesse nous permettra de comprendre et de vivre dans la joie les exigences de l’Évangile.

Prions le Seigneur :

Père Très Bon, nous te rendons grâce pour ton immense gloire. Seigneur nous te demandons pardon pour toutes les fois où nous nous sommes préférés ainsi que ceux que nous aimons à toi. Daigne Seigneur, nous aider afin que nous t’aimions plus que tout afin d’aimer mieux tous les autres. Accorde-nous la grâce de renoncer vraiment à TOUT pour être des disciples selon ton cœur. Amen.

Homélie pour la Commémoration des fidèles défunts

 

(Cimetière de Petit Bel Air - Paroisse de Notre Dame des Anges - Mahébourg)

HOMÉLIE POUR LA COMMÉMORATION DES FIDÈLES DÉFUNTS - ANNÉE B

02.11.2021

(Is 25,6-10a ; Ps 30 ; 1 Cor 15,51-57 ; Jn 6,51-58)

Frères et soeurs, 

Au début de ce mois de novembre, nous célébrons deux des plus grandes fêtes de l’année liturgique : la fête de tous les Saints et la fête de tous les Fidèles défunts.

Les psychologues affirment que le souvenir de ceux et celles qui ont été importants dans notre vie contribuent à construire notre d’identité. Les gens que nous avons oubliés non pas vraiment d’influence sur nous, tandis que ceux et celles dont nous nous rappelons et qui ont joué un rôle dans notre vie, continuent à nous influencer bien longtemps après leur départ.

L’année liturgique ouvre le grand livre de souvenirs. Nous nous rappelons des personnages importants de l’histoire du christianisme : Pierre, Paul, Augustin, Thomas d’Aquin, François d’assise, Antoine de Padoue, Thérèse d’Avila, Jean de la Croix, Bienheureux Jacques Désiré Laval, Mère Teresa, et tant d’autres... Mais, il y a aussi les personnes beaucoup moins connues, qui ont eu une influence déterminante sur nous : nos parents, nos grands parents, certains éducateurs, des voisins, des collègues de travail... des gens simples, qui ont marqué notre vie. Ces gens sont là comme des phares qui illuminent nos vies. Ils ont été des guides et nous ont aidés à faire face aux obstacles de la vie. Ce sont eux qui nous ont permis de devenir qui nous sommes aujourd’hui. Nous ne nous sommes pas créés de toute pièce (self-made man or woman). Nous sommes le fruit d’une famille, d’une paroisse, d’un village.

Dans le christianisme, nous avons l’excellente tradition de prier pour ceux et celles qui nous ont précédés. Et dans nos prières, nous ne séparons pas les riches des pauvres, les hommes des femmes, les bons des moins bons. Nous prions pour tous...

Ce mois de novembre est notre mois du souvenir durant laquelle nous nous souvenons avec gratitude et de celles et de ceux qui ont vécu avant nous.

Les célébrations de novembre sont aussi une excellente préparation à notre propre mort. Notre monde moderne fait tout ce qu’il peut pour nous faire oublier la mort dans nos esprits. Les médias sont remplis de violence et d’agressivité, mais il s’agit toujours de la mort des autres. On nous présente sans arrêt des annonces commerciales promettant l’éternelle jeunesse. Nous n’avons qu’à utiliser leurs produits esthétiques pour paraître dix ans plus jeunes.

Nous les chrétiens, nous ne croyons pas à une mort cruelle où tout se termine au tombeau. Nous croyons dans un paradis où la vie se transforme et change. Nous croyons que la mort est un seuil, un passage, une porte ouverte sur l’éternité. Dans le livre du prophète Isaïe, nous trouvons ce très beau texte : « Le Seigneur essuiera toutes les larmes de nos visages... sur sa sainte montagne, il préparera une fête de riche nourriture... il fera disparaître la mort pour toujours... Réjouissons-nous dans le salut du Seigneur.»

Frères et sœurs, non seulement aujourd’hui, mais en tout ce mois de novembre, nous sommes tous invités à vivre la commémoration de tous les fidèles défunts dans la lumière qui vient du Mystère pascal. Nous sommes aussi invités à visiter les cimetières en offrant des actes de foi, d'espérance et de charité, spécialement en faisant l'expérience de la communion la plus profonde, dans l'attente de nous retrouver ensemble, pour jouir à jamais de l'Amour qui nous a créés et rachetés.

Le souvenir de nos défunts nous fait espérer les rejoindre un jour. Et si nous prions ce matin pour eux tous, c’est que nous avons foi en la vie éternelle, sinon notre prière serait vaine, ou bien nous ne prierions que pour nous-mêmes. Non, ce matin, nous n’allons pas prier pour nous seulement, mais bien pour eux, pour qu’ils accèdent à la gloire du Paradis et « voient Dieu face à face ». Les chrétiens n’ont jamais inscrit sur les tombes : « Il est décédé » mais « Il repose dans la paix » ou, en latin, « Requiescat in pace – RIP – », montrant ainsi leur foi dans la vie éternelle. Aujourd’hui, tous les prêtres ont la possibilité, comme au jour de Noël, de célébrer trois messes pour les défunts. En faisant cela, nous attestons qu’ils n’ont pas disparu à jamais, et nous nous consolons en sachant qu’ils ont besoin encore de nos prières. Dieu laisse en effet un temps pour que nous complétions par notre prière et nos œuvres bonnes.

Prier pour nos frères et sœurs défunts est déjà un acte de charité, car pour ceux dont l’âme séjourne encore au Purgatoire, nos prières en leur faveur, ainsi que les bonnes œuvres faites à leur intention, hâtent leur purification et les permettent d’entrer dans la vision béatifique de Dieu. En priant et en faisant les œuvres de miséricordes spirituelles ou corporelles, nous travaillons à communiquer l’amour de Dieu et à préparer notre ciel.

 Ainsi, frères et sœurs, la commémoration des défunts n’est pas simplement une fête du souvenir. Elle est aussi une invitation à raviver notre foi, à renforcer notre espérance en la résurrection. Elle est également un appel pour faire de notre vie ici-bas un service humble et constant des autres et du Seigneur pour que nous puissions au terme de notre vie, entendre : « Humble serviteur, entre dans la joie de ton maître ! »

Ainsi Il y a plein d’espérance dans ces fêtes de novembre. Ça nous rappelle que la mort n’est pas la fin de tout. Ça nous rappelle aussi que le temps qui nous est donné est un don précieux et que nous devons l’utiliser le mieux possible.

Que cette célébration renouvelle notre regard sur la mort, sur notre mort.

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, en ce jour, nous nous souvenons de tous ceux qui nous ont quittés depuis longtemps déjà. Nous nous souvenons de ceux dont la perte est récente. Jésus nous a ouvert le passage de la mort à la vie. En son nom, nous prions Dieu pour tous nos frères et sœurs.

Lecteur :

1. Pour tous les chrétiens appelés à garder allumée la lampe de leur espérance, de leur amour et de leur joie : qu’ils aient soif d’annoncer la Parole de Dieu, là où ils vivent. Ensemble prions le Seigneur. R/

R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. Pour ceux et celles qui sont en charge de la pastorale des funérailles et de l’accompagnement des personnes en deuil… Pour ceux et celles que la mort d'un être cher a brisés : que Dieu leur donne le réconfort de la foi et le courage de vivre avec l’espérance de la Résurrection… Ensemble prions le Seigneur. R/

3. Pour tous les morts connus ou inconnus… ceux de la rue… les victimes des catastrophes naturelles, des crises sanitaires, guerres, des attentats, de la haine et de la folie meurtrière des hommes… Pour ceux aussi pour lesquels on ne prie jamais et dont le nom est effacé de toutes les mémoires : que tous participent pleinement à l’Humanité transfigurée… Ensemble prions le Seigneur. R/

4. Pour nous tous, ici rassemblés, qui croyons en la promesse de vie éternelle, et en particulier pour ceux qui se trouvent dans la solitude et le désespoir : que la foi en la résurrection des morts et l’espérance d’une vie éternelle viennent éclairer notre chemin. Ensemble prions le Seigneur. R/

Célébrant : Seigneur, Toi notre Dieu, notre Sauveur, dans ta tendresse, exauce nos prières et celles que nous portons dans nos cœurs. Que l’espérance renaisse pour tous nos frères, en Toi qui nous aimes maintenant et toujours pour les siècles des siècles.

Homélie pour la solennité de la Toussaint

HOMÉLIE POUR LA SOLENNITÉ DE TOUS LES SAINTS

01.11.2021

(Ap 7, 2-4.9-14 ; Ps 23 ; 1 Jn 3, 1-3 ; Mt 5, 1-12a)

Vivre de la vie même de Dieu.

Nous fêtons aujourd‘hui la fête de la Toussaint, la fête de tous les saints. Qui sont-ils, tous ces saints, cette foule immense que personne ne peut dénombrer, ces hommes et femmes que l'Église nous propose d'honorer aujourd'hui et dont Saint Jean nous parle ? Qui sont-ils, d'où viennent-ils ? Pouvons-nous repérer quelqu'un de connu parmi eux ? Parmi cette foule immense, ces habitants du Royaume des cieux, apercevons-nous des visages connus ?

J’ai regardé ce matin la définition du mot “Saint” dans le dictionnaire : « quelqu’un d’irréprochable », « qui suit entièrement les obligations et les commandements de sa religion »! Ce n’est pas vraiment engageant et même plutôt triste. « Un Saint triste est un triste Saint ! »

Heureusement, les textes bibliques que la liturgie nous propose aujourd’hui nous donne une définition plus claire et plus complète du mot « saint ».

I. D’abord, le saint est celui qui a été purifié dans le sang de l’agneau (Apocalypse).

La 1^ère lecture, tirée de l’Apocalypse nous rappelle que le chemin le plus direct pour la sainteté, c’est le martyre (le vêtement blanc et la palme du martyre, le sang de l’agneau). Le saint, nous dit l’Eglise et la Parole de Dieu, c’est celui qui a donné sa vie dans sa foi en la résurrection. Le martyre est la façon la plus sure d’accéder à la sainteté et cela explique ce désir du martyre qui se retrouve dans la vie de tant de saints, comme saint Ignace d’Antioche.

Mais le sens premier de Martyr, c’est témoigner. Un martyr est un témoin de sa foi, jusqu’à mourir pour elle. Le témoignage du martyr peut se vivre aujourd’hui à Maurice, en France, au Vietnam tout simplement en témoignant de sa foi. Mais quel témoignage faut-il donner ?

II. Deuxièmement, le saint est celui qui est mort à lui-même (Béatitudes).

L’évangile de la Toussaint nous donne une réponse, nous sommes invités à témoigner en vivant les Béatitudes. C’est tout le sens des Béatitudes : heureux celui qui meurt à lui-même pour accueillir en lui la vie et la sainteté de Dieu.  Vivre les Béatitudes, c’est mourir à la richesse en acceptant d’être pauvre. C’est mourir à la violence en se faisant doux. C’est mourir à l’injustice en étant juste. C’est mourir à la guerre en étant artisan de paix. C’est mourir au ressentiment et à la haine en se faisant miséricordieux. C’est mourir à la vengeance en se laissant insulter. C’est mourir au péché. Les Béatitudes changent les malédictions en bénédictions et deviennent le signe de la Nouvelle Alliance.

III. Enfin, le saint est celui qui vit dans l’amour (1 Jean).

Mais les Béatitudes sont un chemin, pas une fin en elles-mêmes. Elles amènent à ce qui constitue le cœur de la justice de Dieu, selon St Jean (dans la 2^ème lecture), c’est l’amour et la miséricorde qui sont indissociablement liées entre eux.

Celui qui accepte de mourir à lui-même dans la justice de Dieu peut alors vivre de la vie même de Dieu dans l’amour.

L’amour est le signe de la sainteté de Dieu et le signe que nous participons à cette sainteté. C’est l’amour des parents qui donnent tout à leurs enfants. C’est l’amour des époux qui se donnent l’un à l’autre. C’est l’amour qui nous lie à nos frères chaque fois que nous les faisons passer avant notre égoïsme et notre orgueil.

Cela ne paraît pas encore clairement et notre monde est encore marqué par la guerre, l’injustice, la violence, la vengeance, le manque de douceur et de pardon, le désir de pouvoir et de richesses. Mais, le chant des béatitudes qui parle au cœur de tout homme nous indique le chemin qui mène à la vraie sainteté, une sainteté qui est à notre portée, nous qui avons été baptisés dans la mort et la résurrection du Christ. Nous sommes entrés par notre baptême dans la sainteté de Dieu et dans la vie éternelle, nous avons, comme nous dit l’apocalypse, à en être témoins aujourd’hui autour de nous en vivant des Béatitudes.

Frères et sœurs, en ce jour de la Toussaint, rendons grâce à Dieu pour tous les saints et saintes que Dieu a donnés à l’Église. Ces saints, ils sont pour nous comme autant de grands frères et de grandes sœurs dont nous pouvons nous sentir proches. Nous pouvons leur demander de prier pour nous. Par le baptême, nous sommes tous appelés à la sainteté. N’ayons pas peur d’être des saints, puisque le bonheur nous est promis. N’ayons pas peur de vivre ces béatitudes, ces attitudes du bonheur, puisqu’elles sont le vrai chemin de la joie qui nous fait approcher le bonheur. Amen !

Prière universelle

Célébrant : En ce jour solennel, unissons nos voix à celles des Saints et des Saintes et présentons à Dieu notre Père nos prières.

Lecteur :

1. Prions pour tous les Chrétiens qui souffrent au nom de leur foi, et aspirent à la liberté.

Tous : R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. Prions pour ceux qui donnent leur vie au service des pauvres et des petits. R/

3. Prions pour les personnes qui souffrent dans leurs corps et dans leur cœur. Quelles puissent trouver du réconfort auprès de nos communautés chrétiennes. R/

4. Prions pour nos communautés paroissiales rassemblées dans les églises aujourd'hui. Qu’elles nous aident à vivre une foi sereine et à pratiquer une amitié fraternelle semblable à l'amour de Dieu qui nous habite. R/

Célébrant : Dieu notre Père, toi qui es la source de la lumière et du bonheur, exauce nos prières. Nous te le demandons par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Homélie pour le 31e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE POUR LE 31^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE B

31.10.2021

(Dt 6, 2-6 ; He 7, 23-28 ; Mc 12, 28b-34)

Quel est le premier de tous les commandements ?

Pour comprendre la question, il faut se rappeler que dans la Loi juive, il existe 613 commandements (préceptes), 365 défenses (négatives : tu ne feras pas...) et 248 commandements positifs. La fidélité jusque dans les plus petits détails était une preuve d'amour. Mais dans tout commandement, il y a des priorités. On comprend que le scribe ait envie de savoir quel est le premier de tous.

Jésus lui répond en se référant à l’Écriture et en citant le premier commandement : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur… ». Ce commandement, le « Shema Israêl… » où « Écoute Israël… » (Dt 6,5), est le Credo qui est récité chaque jour par les juifs ; le second commandement est la citation d’un passage du livre du Lévitique (Lv 19, 18) : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Le premier commandement est « Tu aimeras Dieu de tout ton cœur, de tout ton âme, de toute ton esprit, de toute ta force », c’est-à-dire, il faut s’attacher au Seigneur, car il est le Dieu unique, chercher à comprendre ce qu’Il veut dans ses Paroles. Il ne suffit pas d'aimer un "p'tit peu", avec une "p'tite messe" de temps en temps, une "p'tite prière" chaque soir. L'amour de Dieu doit prendre toute la vie : aimer Dieu de la tête aux pieds, du matin au soir, de la prime enfance jusqu'aux cheveux blancs, de notre vie intime jusqu'à nos responsabilités et engagements dans la société.

Le second commandement est "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", c'est-à-dire aimer ton prochain d'un amour respectueux du bonheur de l'autre, comme si c'était le tien. C'est la règle d'or de l'amour véritable : "Tout ce que vous désirez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux" (Mt 7,12) Il ne suffit donc pas de dire : “je t'aime”. Il faut encore vérifier de quel type d'amour on aime: un amour égoiste ou un amour inconditionnel comme amour de Jésus : se donner complètement.

Ces deux amours, nous dit Jésus, résument toute la loi, mais ils ne se confondent pas, ils restent distincts, on ne peut les réduire à un seul. Beaucoup de chrétiens pensent que aimer le prochain pouvait suffire. Le second commandement ne remplace pas le premier, il est second, toute la solidarité et l'amour du monde ne peuvent dispenser d'aimer Dieu. Ces deux commandements se renforcent l'un l'autre. Si tu veux être fidèle à Jésus, tu ne peux te contenter d'aimer Dieu, tu dois aussi aimer tes frères. Mais tu ne peux te contenter d'aimer ton prochain, tu dois aussi aimer Dieu.

Aujourd’hui, nous recevons le grand commandement de l’amour de Dieu et du prochain. Ce qui nous fait prendre conscience que nous sommes donc créés pour aimer : aimer Dieu et le prochain.

En ce jour, la Parole de Dieu nous interpelle tous. Elle nous invite à changer notre regard sur Dieu et le prochain. Le Christ veut nous entraîner tous à sa suite. Il veut nous apprendre à voir tous nos frères et sœurs avec le cœur même de Dieu.

Que cette Eucharistie dominicale nous rende de plus en plus conscients du lien qu’il y a entre l‘amour de Dieu et l'amour du prochain et fasse de nous des disciples-missionnaires comme le souhaite le pape François. Nous exprimons ce lien ici dans cette célébration lorsque nous échangeons la paix avec les personnes autour de nous - en respectant les règles sanitaires bien sûr. Nous le vivons encore lorsque nous quittons l’église et retournons parmi nos frères et sœurs au travail, dans la famille, dans les loisirs de toutes sortes, etc, où Dieu nous fait signe et où il se rend présent d’une façon continuelle à travers les personnes qui croisent notre chemin.

À un couple qui fêtait ses noces d’or, un journaliste local demande : « quel est votre secret pour durer ensemble ? » réponse du couple : l’amour ! Mais cette réponse ne satisfait pas le journaliste, qui  reprend : « Mais peut-on s’aimer encore à votre âge comme à l’époque de votre mariage ?» et le mari répond : « jeune homme, si l’amour que j’éprouvais pour ma femme était resté comme à l’époque de notre mariage, il y a bien longtemps que nous serions séparés ! »  En effet, on ne se marie pas parce qu’on s’aime, mais on se marie pour aimer ! L’amour n’existe que quand il grandit. Il part de « je t’aime pour ce que je reçois de toi, et qui me rend heureux », pour tendre vers : « je t’aime pour ce que je te donne, pour que tu sois heureuse ». « Tu aimeras », c’est un commandement. Ça nécessite donc un effort. Ça ne va pas de soi.

Frères et soeurs, qu'en ce dimanche nous comprenions tout cela, mais surtout que nous le mettions en pratique et qu'à nous aussi le Seigneur puisse dire comme il a dit au scribe "Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu !".

Prions le Seigneur :

Seigneur, donne-nous de comprendre ta Parole et de la mettre en pratique ; aide-nous par ton Esprit Saint à aimer ceux que tu as placés sur nos chemins, et ainsi répondre à l’amour dont tu nous aimes, et dont tu les aimes.

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, la Parole que nous venons d'entendre nous révèle ce qu'aimer veut dire… Aimons à notre tour en priant pour tous nos frères et sœurs :

Lecteur :

1. "Le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur !" - Prions pour tous ceux qui prient Dieu comme l'unique Seigneur : les Juifs, les Musulmans, nos frères et nos sœurs de toutes les confessions chrétiennes.

Tous : R/ Seigneur, écoute-nous ! Seigneur, exauce-nous !

2. "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu…" - Prions pour les hommes et les femmes de bonne volonté, qui, à travers le monde entier, donnent leur vie pour les autres et s'engagent dans le combat pour la justice et la paix. R/

3. "Tu aimeras ton prochain…" - Prions pour les isolés, les ignorés, les mal-aimés, pour tous ceux qui sont au bord du désespoir et attendent une oreille attentive et un cœur compatissant. R/

4. "Tu aimeras ton prochain comme toi-même…" - Prions pour notre communauté : que chacun redécouvre le bonheur de vivre selon le commandement de Jésus, aimer Dieu et son prochain, prions le Seigneur. R/

Célébrant : Dieu notre Père, toi l'unique Seigneur, écoute la prière de ton Peuple. Brûle nos cœurs au feu de ta parole pour que brille, sur la terre des hommes, la lumière de ton amour. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.