Homélie pour la fête de la Nativité de la Vierge Marie

 

Nativité de la Vierge Marie (08/09)

Prière d’introduction 

Seigneur Jésus, mon Sauveur et mon frère. Je te rends grâce de m’avoir donné ta mère pour être également ma mère. Aide-moi à être son fils (fille) fidèle. Permets moi de voir et comprendre ta volonté pour moi. Que la contemplation du "oui" de ta mère donné librement m’aide à mieux comprendre l’importance de se donner sans réserve à ce que le Père me demande. Fais de moi son serviteur fidèle et bienveillant.

HOMÉLIE :

Chères frères et sœurs,

Aujourd’hui nous célébrons avec joie la naissance de la Sainte Vierge. Nous ne connaissons rien la date, ni le lieu de naissance de Marie. Ce que nous disent les évangiles c’est qu’elle est une jeune fille de Nazareth.

L’évangile que nous venons d’entendre nous présente la généalogie de Jésus. Dans cette longue litanie de noms à travers les générations,  Marie apparaît comme la porte par laquelle Dieu passe pour entrer Lui-même sur terre, dans notre monde. Cette longue généalogie du Christ veut nous confirmer que Dieu a choisie Marie parmi la grande et royale lignée de David pour être la mère de son Fils, et que Dieu trouve en Marie une vraie collaboratrice dans son plan de salut.

Ainsi la nativité de Marie est pour nous cause de joie et d’allégresse, parce qu’elle nous annonce une autre naissance : celle de Jésus, notre Sauveur, et parce qu’elle nous confirme que Dieu est toujours fidèle à sa promesse et ses alliances avec son peuple. La fête de la nativité de Marie est l’occasion, pour nous catholiques, de nous mettre en présence de celle qui a eu le courage de dire oui, sans conditions, à Dieu et de la suivre sur son chemin de foi.

En célébrant cette fête, nous nous réjouissons de partager la grandeur de Marie. Elle nous a été donnée par son fils pour être notre mère aussi. Puisqu’elle veille sur nous, il n’y a rien à craindre. Comme elle l’a rappelé à saint Juan Diego, "Pourquoi as-tu peur ? Ne suis-je pas ici, moi qui suis ta mère ?" Marie a toujours été présente dans la vie de l’Eglise. Elle a accompagné son fils durant toute sa vie publique. Elle a accompagné les apôtres après le retour du Christ au Père. Elle nous accompagne aussi, toujours présente mais toujours discrète, comme une mère qui suit avec attention les premiers pas de son enfant. Elle est avec nous, à chaque pas que nous faisons en cette vallée de larmes.

En ce jour de la nativité de Marie, nous lui témoignons notre affection et notre dévouement. Nous nous mettons sous sa protection : nos familles, nos enfants, notre paroisse. Nous confions aussi à Notre-Dame du Grand Pouvoir l’avenir de notre monde et de notre pays qui est frappé par la pandémie de Covid-19. Tournons notre regard vers notre Mère en lui demandant de nous aider à dire oui et à laisser l’Esprit agir en nous pour que le dessein de Dieu puisse s’accomplir dans notre vie.

Prions la Vierge Marie :

Vierge Marie, Mère de Jésus, Dieu vous a choisie et bénie entre toutes les femmes. Vous êtes sans tache. Votre cœur maternel est plein d’amour et de miséricorde. Vous connaissez nos peines, nos souffrances, comme nos intentions ou celles que nous ont confiées nos proches.

Apprenez-nous à connaître Dieu, à l’aimer, à le servir. Mettez en nos cœurs votre cœur, et faites-nous sentir souvent votre présence. Vierge Marie, vous qui êtes notre Mère et notre protectrice, nous vous confions notre paroisse, nos familles et nous vous demandons de présenter notre prière à Dieu notre Père par l’intermédiaire de votre fils Jésus.

Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous ! Amen.

Mardi de la 23e Semaine du TOB

 

Prière d’introduction :

Seigneur, comme tes premiers apôtres, je crois en toi. Je veux être ton apôtre afin de partager ton amour et ta grâce avec toutes les âmes que je rencontre. Aide-moi à mieux comprendre mon appel. Je veux être tes mains pour faire ton travail, tes pieds pour porter ton évangile jusqu’au bout du monde, ta bouche pour proclamer le salut à tous les hommes ! Que mon apostolat te porte beaucoup de fruits.

ÉVANGILE : Lc 6, 12-19

En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître. Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.

MÉDITATION :

1. La prière avant toute décision. Luc mentionne plusieurs fois la prière de Jésus en particulier à l’occasion de moments importants. Jésus est en prière au moment de la Transfiguration. C’est parce que les disciples ont vu Jésus en prière qu’ils lui demandent de leur montrer à prier et Jésus leur donne la prière du Notre Père. Il y aura encore la prière à Gethsémani et ici, avant le choix des Douze.

L’appel de Douze, parmi les disciples, confirme le symbole du peuple choisi par Dieu. Marc souligne l’importance du geste de Jésus en répétant : Il en institua Douze (Marc 3,14) … il institua donc les Douze (3,16). Ces disciples représentent donc le nouveau peuple de Dieu qui commence. Tout cela nous montre la raison importante pour laquelle Jésus a prié son Père avant d’instituer les Douze et nous invite à la prière avant toute chose. Prier pour que nous puissions connaitre la volonté de Dieu et prier pour savoir que nous ne pouvons rien sans Dieu.

 2. Comment comprendre l’appel des Douze ? Il y a trois caractéristiques de l’appel des Douze.

Le premier caractéristique est que la décision ne vient pas des Douze, mais du Christ. C’est lui qui les choisit un par un, et qui les appelle par leur nom. Il appelle ceux qu’il veut, tout simplement.

Une deuxième caractéristique est que Dieu répète plusieurs fois son appel. Concrètement ce passage n’est pas la première rencontre de Jésus avec les Douze. Car avant cette rencontre et au bord du lac de Tibériade, Jésus a appelé Pierre, André, Jacques et Jean, puis Matthieu. Pourquoi y a-t-il un deuxième appel ? Le premier n’a-t-il pas suffi ? En fait, tout au long de l’Évangile, on trouve une série d’appels : après l’appel à laisser leurs filets et à suivre Jésus, puis l’appel à faire partie de ses apôtres, les Douze entendront l’appel à monter à Jérusalem avec lui, l’appel à rester avec lui pendant sa Passion, l’appel à être les témoins de sa Résurrection, et enfin l’appel à aller dans le monde entier et à proclamer l’Évangile à toute la création. La vocation n’est pas quelque chose d’isolé. Le Seigneur passe et repasse, il appelle par touches successives, il me révèle petit à petit son plan sur ma vie.

Une troisième caractéristique de l’appel des Douze, c’est l’aspect communautaire. Si le Christ appelle douze disciples à vivre avec lui en même temps, cela veut dire que ces Douze forment un groupe, une communauté. Cette communauté deviendra l’Église et il va les envoyer annoncer la Bonne Nouvelle.

Alors mon appel, ma vocation de baptisé et ma mission dans l’Église, d’une part, ne viennent pas de moi, mais de Dieu. C'est un don mais c'est aussi une tâche: amener le Christ aux autres ; l'avoir avec nous et l'amener. Tout ce que j’ai, je l’ai reçu : ma vie, ma famille, mon baptême, la vie de grâce, la vocation au mariage ou à la vie consacrée, etc. Dieu donne, je reçois. Dieu appelle, je réponds. D’autre part, ma vie chrétienne est une vie d’union avec le Christ, certes, mais je n’y suis pas appelé de façon isolée. Il y a d’autres personnes dont la vocation s’enchevêtre avec la mienne, d’autres frères dans la foi qui font une partie du chemin côte à côte avec moi.

Aujourd'hui, nous pouvons prêter davantage attention à l'appel, et perfectionner notre réponse d'amour.

Prions le Seigneur :

Seigneur, j’oublie souvent le moment de mon appel, le moment où j’ai senti ton regard plein d’amour se poser sur moi, le moment où j’ai compris que, sans toi, ma vie n’avait aucun sens. Aide-moi à faire mémoire des appels successifs que tu m’as adressés tout au long de ma vie ! Et aide-moi à ne pas être sourd aux appels que tu voudras bien encore m’adresser ! Sainte Vierge Marie et Saint Joseph, je vous en prie, portez-moi à votre Fils !

Lundi de la 23e Semaine du TOB

 

Prière d’introduction :

Seigneur, je crois que tu m’as créé par amour. Utilise ma faiblesse pour manifester ton amour. Je t’aime Seigneur. Merci de m’inviter à être ton témoin et à participer à ta vie d’enseignement et de guérison. Aide-moi à ouvrir mon cœur pour apprendre de toi, afin d’être guéri par toi. Accorde-moi l’humilité de reconnaître que j’ai besoin de ton geste de guérison.

ÉVANGILE : Luc 6, 6-11

Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était desséchée. Les scribes et les pharisiens observaient Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour l’accuser. Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi, et tiens-toi debout, là au milieu.» L’homme se dressa et se tint debout. Jésus leur dit : « Je vous le demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de la perdre ?» Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l’homme : « Étends la main.» Il le fit, et sa main redevint normale. Quant à eux, ils furent remplis de fureur et ils discutaient entre eux sur ce qu’ils feraient à Jésus.

MÉDITATION :

Dès le début du passage de l’évangile d’aujourd’hui, écrit saint Luc, les pharisiens et les scribes cherchent un motif pour condamner Jésus. C’est dans cette optique qu’ils vont entendre et regarder ce que Jésus va dire et faire.

Les scribes et les pharisiens, gardiens des lois et traditions religieuses observent Jésus pour voir s’il va guérir un malade le jour du sabbat, c’est-à-dire le jour où il n’est pas permis de travailler parce que ce jour-là est consacré au Seigneur. Il fallait alors choisir entre enfreindre la loi du Sabbat et sauver cet homme malade ou respecter aveuglement la règle du sabbat et laisser le malade dans sa peine. 

Les attitudes de Jésus et des pharisiens décrites dans ce passage nous concernent tous.

1. Nous ne voyons pas seulement les personnes et les événements avec les yeux de notre visage, mais aussi, et sans doute même d’abord, avec les yeux de notre cœur. Et tout comme il y a des maladies qui affectent les yeux de notre corps, il y a des « maladies » qui peuvent empêcher les yeux de notre cœur de voir correctement. L’une de ces « maladies » est justement de chercher ce qu’il peut y avoir de mal chez les autres, non pour les aider, mais pour les condamner. Or ceci nous empêche de voir qui sont véritablement les autres et ce qui se passe vraiment autour de nous. Ainsi les pharisiens ne peuvent découvrir qui est Jésus, ni le bien qu’il accomplit par son action.

2. L’attitude de Jésus dans l’évangile nous donne de comprendre que le bien surpasse toute chose et que l’humain doit être au centre de notre vie de Foi. Aucune loi, aucune tradition ne doit primer sur son bonheur, son bien-être. Ainsi lorsque nous avons à choisir entre faire le bien, sauver une vie ou respecter la loi, il va de soi que la vie humaine prend le dessus. Par ailleurs, la vraie loi est celle qui humanise, qui protège l’homme et cherche d’abord son bien-être intégral. La fausse loi est celle qui déshumanise et sacrifie l’homme. L’homme est donc la mesure de la loi.

Dans le silence, laissons la parole de Dieu nous interpelle : Quelle est notre attitude quand une personne ou un événement vient déranger un peu nos habitudes, notre confort ou nos projets ? Sommes-nous ouverts aux projets de Dieu ?

Aujourd’hui et chaque jour de notre vie, demandons à Jésus la grâce de choisir toujours le bien et le bonheur de l’autre dans tout ce que nous faisons.

Prions le Seigneur : 

Donne-moi la grâce Seigneur d’être vraiment humble, de cœur et d’esprit, pour que tu puisses rentrer dans ma vie. Aide-moi à m’abandonner à toi. Aide-moi à vivre en te suivant. Par moi-même Seigneur je ne peux pas faire grand-chose, mais avec toi je sais que je trouverai le chemin du bonheur et du salut.

Homélie pour le 23e Dimanche du TOB

 

HOMÉLIE POUR LE 23^e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE B

(Is 35, 4-7a ; Ps145, 7, 8, 9ab.10b ; Jc 2, 1-5 ; Mc 7, 31-37)

"Dieu nous guérit"

Chers frères et sœurs,

Nous vivons dans un monde qui est menacé par la guerre, les catastrophes naturelles et surtout l’épidémie. Il nous faut cohabiter avec la Covid-19, mais ce n’es pas toujours évident et facile. La maladie et la mort se trouvent partout et par jour, par minute dans le monde entier. A la télévision ou à travers les réseaux sociaux, on annonce le nombre des nouveaux cas et de décès dus au coronavirus: jusqu’au mardi dernier (31 août 2021), le virus covid-19 a fait au total près de 4.600.000 morts dans le monde.

En particulier, Maurice a franchi la barre des 10.000 personnes infectées par la Covid-19. En effet, 10.196 cas ont été notés depuis le début de la pandémie en mars de l’année dernière au 30 août. En un mois dernier, Maurice a grimpé de la 185e place, pour se situer à la 168e sur les 223 pays qui ont enregistré le plus grand nombre de cas. En cette période, la mort n’a pas de visage. Les mourants partent dans la solitude, aucun de leurs proches ne peut revoir leur visage et aucune célébration des funérailles peut se faire. Une fois morts, ils quittent notre monde de manière anonyme. Ils sortent de notre société par une porte dérobée. C’est vraiment triste. C’est le cas de nos deux frères défunts dans notre paroisse dont les enterrements ont eu lieu la semaine dernière. C’est le cas de mon papa au Vietnam.

Face à cette épreuve, les trois lectures de ce dimanche nous annoncent une bonne nouvelle et nous éclaire tout ce qui se passe aujourd’hui. En effet, les textes bibliques que nous venons d’entendre nous révèlent Dieu comme celui qui nous libère, qui nous guérit de nos diverses infirmités sans faire aucune distinction discriminatoire entre ses fils. Tous nous sommes Fils de Dieu, et celui-ci nous aime de manière égale.

La première lecture tirée du livre d'Isaïe (Is 35,4-7), annonce la venue de Dieu Sauveur du peuple qui est en exil à Babylone. Nous lisons ce texte quelquefois avant Noël pour dire que quand Dieu viendra, les yeux des aveugles s'ouvrent, les sourds entendent, le boiteux bondit comme un cerf, le muet crie de joie... La présence de notre Dieu nous donne la vie en abondance, elle nous met debout et nous rend toute la dignité de Fils.

Tout ce que le prophète Isaïe a dit se réalisera en personne de Jésus. En effet, comme on l’a vu dans l'évangile de ce jour (Mc 7,31-37), Jésus a guéri un sourd-muet. Pour guérir cet homme, il l’emmène à l’écart, il le touche avec respect et tendresse puis il prie son père... Tous ces gestes de Jésus montrent que la guérison n’est pas un geste magique, automatique ou facile ; Non la guérison est le fruit de la prière, de la confiance et du dialogue. Nous avons trop tendance à nous centrer sur la guérison et nous oublions peut-être de nous centrer sur sa Parole. Nous sommes peut-être sourds pour entendre que la Parole de Dieu n’est pas quelque chose d’extérieur à nous.

Certainement qu'il y a des difficultés de la vie qui nous rendent aveugles, boiteux, sourds, muet…, surtout depuis l’épidémie de la Covid-19. À cause des restrictements sanitaires, bien souvent, nous sommes découragés, et même désespérés ; nous sommes repliés et refermés sur nous-mêmes ; nous devenons incapables d’ouverture réciproque : le couple fermé, la famille fermée, le groupe fermé, la paroisse fermée ; nous demeurons sourds aux cris de détresse de nos frères et soeurs humiliés ; nous demeurons muets devant l'injustice ou la violence faites à des personnes faibles sans défense.

Saint Jacques, en 2e lecture, rappelle aux chrétiens de son époque de d’aujourd’hui que toute personne est digne d’un égal respect et d’une égale dignité, quelle que soit sa situation sociale. Personne ne doit être exclu ou jugé. En effet, l’annonce de la Bonne Nouvelle n’est pas réservée à un peuple en particulier; Jésus l’étend à toute l’humanité.

Aujourd'hui Jésus veut nous rejoindre. Il nous mène également à l'écart. Il veut nous toucher par sa présence, par sa parole, par son Eucharistie. Quand Jésus nous touche c’est toujours par Amour, toujours avec tendresse. Comme autrefois, il continue à nous dire: "Effata", "ouvre-toi." Ne reste pas enfermé dans tes soucis personnels ni dans tes relations habituelles. Ouvre-toi à la Parole de Dieu ! Ouvre tes oreilles pour l’écouter ! Ouvre ta langue pour la communiquer. Savons-nous entendre la parole de Dieu ? Est ce que nous ne sommes pas nous même un peu sourd muet ? Savons-nous dire et témoigner de cette Bonne Nouvelle que nous avons reçue ?

Frères et sœurs, en ce jour, ouvrez vos cœurs à Jésus et avec lui vous verrez, dans vos vies, des changements, de belles choses. Accueillons la Parole de Dieu, nous découvrirons du nouveau demain et après-demain. En ce jour, nous faisons nôtre cette prière : « Ouvre mes yeux, Seigneur, aux merveilles de ton amour. Je suis l’aveugle sur le chemin, guéris-moi, je veux te voir. Fais que j’entende, Seigneur, tous mes frères qui crient vers moi. À leur souffrance et à leurs appels, que mon cœur ne soit pas sourd.»

Prière universelle

Célébrant : Frères et sœurs, suite de St Paul qui proclame l’amour infini du Christ pour l’Eglise, tournons vers notre Sauveur et avec confiance, demandons monde et pour nos frères.

Lecteur :

1. Dieu Père, qui as confié les clés de ton Royaume à l'apôtre Pierre, soutiens dans sa charge, le Saint-Père son successeur, et affermis la foi de ton Eglise. Par le Christ ton Fils, nous t'en prions.

Tous : R/ Seigneur, écoute-moi ! Seigneur, exauce-nous !

2. Dieu Père, par qui tout se fait, guide les dirigeants politiques sur les chemins du dialogue, de la justice et du droit ; regarde l’Afghanistan sous domination des Talibans  et tous les victimes du séisme en Haiti, ainsi que tous les peuples qui vivent des situations dramatiques. Par le Christ ton Fils, nous t'en prions. R/

3. Dieu Père, de qui viennent tous les dons, garde dans la confiance, les personnes et les familles touchées par la pandémie et par ses conséquences économiques. Par le Christ ton Fils, nous t'en prions. R/

4. Dieu Père, qui nous as créés pour vivre en communion avec toi et avec nos frères, accorde à chacun de nous, de toujours considérer notre prochain comme un don reçu de toi. Par le Christ ton Fils, nous t'en prions. R/

Célébrant : Seigneur, confiants dans la fidélité de ton amour et nous portes, nous avons déposé nos prières à tes pieds. Considère bienveillance et que ta volonté soit faite. Par Jésus le Christ, notre Seigneur. Amen.

Samedi de la 22e Semaine du TOB

Prière d'introduction :

Merci, mon Dieu, pour cette année de la foi. Je crois ce que l’Église m’enseigne et pour cela je suis sûr qu’en méditant ta parole, Père qui es aux cieux, tu viens avec tendresse au-devant de tes fils et tu entres en conversation avec nous . Et là où tu es, là aussi se trouvent ton Fils bien aimé et l’Esprit consolateur. Ce matin je prie en communion avec vous et avec toute l’Église, au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.

ÉVANGILE : Lc 6,1-5

Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé; ses disciples arrachaient et mangeaient des épis, après les avoir froissés dans leurs mains. Des pharisiens lui dirent: «Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?». Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce que fit David un jour qu'il eut faim, lui et ses compagnons? Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de l'offrande, en mangea, et en donna à ses compagnons, alors que les prêtres seuls ont la permission d'en manger». Jésus leur disait encore: «Le Fils de l'homme est maître du sabbat».

MÉDITATION :

Souvent, les problèmes entre Jésus et les pharisiens arrivent « un jour de sabbat ». Pourtant le sabbat devrait être un jour de repos, de paix, de bienveillance ! Il rappelle le repos de Dieu le septième jour de la création et, à partir de l’Exode, il devient aussi un moment pour faire mémoire de la libération d’Israël : « Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage, mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu. […] Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte, et que le Seigneur ton Dieu t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu.» (Dt 5,12-15) C’est pourquoi, le jour du sabbat les activités liées au travail ne sont pas permises et on comprend donc pourquoi les pharisiens en font le reproche aux disciples de Jésus.

La réponse de Jésus est double.  Dans un premier temps, il révèle le sens de toute loi et, dans un deuxième temps, il affirme son identité messianique. « Le Sabbat a été fait pour l’homme » (Mc 2,27) et ce que Dieu veut « c’est la miséricorde» et l’amour.  L'amour du prochain est la loi suprême qui transcende toutes les autres. Jésus profite aussi de ce moment-là pour révéler sa messianité et sa divinité : « Il y a ici plus grand que le temple » et « Le Fils de l’homme est maître du sabbat.» Jésus est plus grand que le Temple, car il est lui-même Dieu ! C’est pourquoi Jésus fera de nombreuses guérisons le jour du sabbat, malgré les critiques des pharisiens.

Quand Jésus rappelle le cas de David et ses compagnons qui, fuyant Saül, se réfugient à Nob et mangent « du pain consacré » dans le temple (1 S 21, 7), il veut nous montrer le sens de la loi de Dieu : la promotion de sa créature. L’amour de Dieu pour la création, et en particulier pour l’homme, est l’âme de toute l’Écriture. On ne pourrait abandonner son enfant malade ou un mourant au bord de la route parce qu’il « faut » aller à la messe… car en faisant cela nous contredirions le sens même de la messe. Lorsque nous allons à la messe nous avons dans le cœur l’amour de Dieu pour les hommes, et cette lumière devrait irradier toute notre journée et nos activités dominicales.

Le souvenir de l’amour de Dieu est ce qui donne sens au sabbat, et pour nous chrétiens, au dimanche. Le dimanche est donc inséparable de la célébration eucharistique, non à cause d’une décision arbitraire de Dieu, ni même pour un commandement de l’Église, mais parce qu’elle est la célébration par excellence de l’amour de Dieu, en elle est contenu tout le sens du dimanche. Un dimanche sans la messe serait comme une fête de mariage sans l’échange des consentements. À chaque Eucharistie nous célébrons les noces du Christ avec l’Église. C’est Jésus lui-même qui devient l’épi froissé des disciples, ou le pain de l’offrande de David, qui rassasie notre faim et nous unit à lui. Jésus transforme totalement le sabbat, il n’est plus seulement mémoire des actions passées de Dieu, il devient action actuelle de Dieu en moi par l’Eucharistie.

Prions le Seigneur :

Seigneur, comme Marie, que je fasse l’expérience de ton amour, chaque matin, quand je lis ta parole. Que je vive comme elle, sachant que « toutes les Écritures ont été écrites pour que l’homme puisse comprendre combien Dieu l’aime et qu’il le comprenne pour pouvoir s’enflammer d’amour pour Dieu ». Alors je pourrai dire comme elle : « Qu’il m’advienne selon ta parole ! » (Lc 1,38).

Vendredi de la 22ème semaine du TOB

 

Saint Grégoire le Grand, pape et docteur de l'Église

Prière d’introduction :

Seigneur, ta parole est feu qui consume et transforme, elle est lumière qui éclaire ma vie, mes pas. Dans ce temps de prière, qu’elle m’introduise dans ta vie intime et dans la communion de l’amour trinitaire. Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.

ÉVANGILE : Lc 5,33-39

En ce temps-là, les pharisiens et les scribes dirent à Jésus : « Les disciples de Jean le Baptiste jeûnent souvent et font des prières ; de même ceux des pharisiens. Au contraire, les tiens mangent et boivent !» Jésus leur dit : « Pouvez-vous faire jeûner les invités de la noce, pendant que l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, en ces jours-là, ils jeûneront.» Il leur dit aussi en parabole : « Personne ne déchire un morceau à un vêtement neuf pour le coudre sur un vieux vêtement. Autrement, on aura déchiré le neuf, et le morceau qui vient du neuf ne s’accordera pas avec le vieux. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fera éclater les outres, il se répandra et les outres seront perdues. Mais on doit mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Jamais celui qui a bu du vin vieux ne désire du nouveau. Car il dit : “C’est le vieux qui est bon.”»

MÉDITATION :

Une fois de plus, nous voyons Jésus employer les paraboles pour ouvrir le cœur des disciples à la nouveauté de son Evangile.

La première arrive à la suite de la question des pharisiens : pourquoi le Christ ne demande-t-il pas à ses apôtres de jeûner sans cesse comme il leur demande de prier sans cesse, par exemple ?

Tout d’abord, parce que l’on « ne fait pas jeuner les invités quand la noce commence, quand l’Époux est avec eux » (cf Lc 5,34). Cela veut dire que, quand il reste encore avec ses disciples, ils n’ont pas besoin de jeûner. Bien sur, Jésus ne refuse pas le jeûne, mais selon lui, il y a un temps pour jeûner et pour prier et il y a un temps pour boire et manger. C'est bien cela: chaque chose a son temps.

D’autre part, parce qu’il veut faire très attention à ne pas confondre la fin et les moyens. Le Christ nous demande avant tout la conversion du cœur et non pas certaines pratiques extérieures plus ou moins bien exécutées. Le jeûne est un moyen, pas une fin en soi. On peut pratiquer le jeûne et être très loin du Christ, cela s’appelle un régime. Mais si ma volonté d’offrir ce sacrifice est née de mon amour profond pour le Christ, alors ce jeûne peut m’aider à fortifier ma foi et ma relation avec le Christ.

Quel est le sens du jeûne pour nous ? Voilà l’interpellation de l’évangile de ce jour.  Selon le pape Francois, si vous ne pouvez pas faire un jeûne total (faire sentir la faim jusqu’aux os), « faites un jeûne humble, mais vrai. Faites les choses sérieusement, avec le sourire. Le jeûne que veut le Seigneur, consiste dans le fait de partager le pain avec l’affamé, faire entrer les miséreux sans toit dans la maison, revêtir celui qui est nu, sans négliger tes parents ». 

Au début de Carême 2017,  le Pape François nous a invités à suivre d'autres types de Jeûnes. Voici « le meilleur Jeûne » qu’il nous recommande :

- Jeûnez de mots offensants et transmettez seulement des mots doux et tendres.

- Jeûnez d'insatisfaction/ d’ingratitude et remplissez-vous de gratitude.

- Jeûnez de colère et remplissez-vous de douceur et de patience.

- Jeûnez de pessimisme et soyez optimiste.

- Jeûnez de soucis et ayez confiance en Dieu.

- Jeûnez de lamentations et prenez plaisir aux choses simples de la vie.

- Jeûnez de stress et remplissez-vous de prière.

- Jeûnez de tristesse et d'amertume, et remplissez votre cœur de joie.

- Jeûnez d'égoïsme, et équipez-vous de compassion pour les autres.

- Jeûnez d'impiété et de vengeance, et soyez remplis d'actes de réconciliation et de pardon.

- Jeûnez de mots et équipez-vous de silence et de la disponibilité à écouter les autres.

Si nous pratiquons tous ce style de jeûne, notre quotidien sera rempli de paix, de joie, de confiance les uns dans les autres et de vie. 

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu veux renouveler mon cœur par un vin nouveau, pour cela il me faut une outre neuve et il faut que je lave mon vêtement dans le sang de l’Agneau. Aide-moi à renouveler toutes mes actions. Que mon jeûne et mes actes de charité soient inspirés par un profond amour pour toi et pour la mission.

Jeudi de la 22ème semaine du TOB

 

Prière d’introduction :

Seigneur, je suis un pécheur, comme Simon. Mais Tu es venu à ma rencontre, Tu viens à ma rencontre. Merci Jésus. Laisse-moi m’approcher de Toi.

ÉVANGILE : Lc 5,1-11

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche.» Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets.» Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur.» En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.» Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

MÉDITATION :

L’évangile de la pêche miraculeuse que nous venons d’entendre commence par un constat d’échec. Découragé, Pierre se rend compte que lui et ses compagnons ont travaillé en vain : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre.»

Nous connaissons bien ce genre d’expériences dans nos vies : échecs dans notre mariage, dans l’éducation des enfants, dans notre vie professionnelle, dans les résolutions que nous prenons et ne tenons pas ; mort d’un proche, surtout en ce temps de la crise sanitaire… Personne ne peut éviter ces échecs ou les moments difficiles, les épreuves.

Il en est de même pour notre Église qui vit des moments de crise et de revers cuisants. Il y a le scandale des pédophiles, la fermeture et la vente des églises, l’insuffisance des prêtres et le vieillissement  des prêtres qui restent, l’éloignement des enfants qui ne fréquentent plus les sacrements ; nos églises se vident ; la plupart des jeunes n’y mettent plus les pieds. Nos petits-enfants ne sont pas baptisés ; les adultes « ne pratiquent plus », etc.

Souvent, nous sommes découragés devant le peu d’enthousiasme des chrétiens à rendre certains services communautaires essentiels. On a besoin de bénévoles, de sacristains, de nettoyeurs de l’église, de catéchètes, de musiciens, et tellement peu de gens répondent à l’appel. Devant ces réalités, nous sommes tentés de démissionner et de baisser les bras.

La parole de Jésus aujourd’hui est une invitation à la confiance : « avancez en eau profonde et jetez les filets...» C’est maintenant, en pleine crise, au milieu de la tempête, que Jésus nous invite, avec Pierre, à avancer en eau profonde et à reprendre le travail. C’est le cœur de notre page d’évangile.

Ainsi, le vrai miracle de l’événement qui nous est raconté n’est pas que les filets soient remplis à craquer, c’est que, sur la parole du Christ, Pierre ait accepté de faire confiance, d’avancer en eau profonde et de recommencer à pêcher: « Maître,… sur ton ordre je vais jeter les filets.»

Prions le Seigneur :

Seigneur, je te rends grâce pour ton Évangile qui éclaire ma route chaque jour. Viens dans la barque de ma vie et donne du sens à toutes mes actions. Sur ta parole, je reprendrai courage, je mettrai toutes mes énergies et toutes mes ressources à ta disposition sur le plan familial, éducatif, culturel, politique, économique, afin d’apporter ma petite contribution à notre monde contemporain. Amen.