Mardi dans l'Octave de Pâques

 

ÉVANGILE : Jn 20,11-18

Marie Madeleine restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds. Ils lui demandent: « Femme, pourquoi pleures-tu? ». Elle leur répond: « On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis ». Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui demande : « Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? ». Le prenant pour le gardien, elle lui répond: « Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre ». Jésus lui dit alors: «Marie!». Elle se tourne vers lui et lui dit: «Rabbouni!» ce qui veut dire: «Maître» dans la langue des Juifs. Jésus reprend: « Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu ». Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: « J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit ».

MÉDITATION :

Aujourd’hui, en lisant et en méditant la Parole de Dieu dans le silence total de nos confinements, l’évangile de ce jour nous montre que nous ne sommes pas les premiers ni les seuls à avoir fait cette expérience. Même les premiers disciples et apôtres étaient confinés à domicile, à l’annonce de la résurrection du Seigneur.

Seule Marie Madeleine, une femme courageuse se rend au tombeau de grand matin du lendemain de la mort de Jésus, dans les ténèbres. Elle n’a pas peur des menaces qui pèsent sur les disciples de Jésus. Mais en arrivant au tombeau, elle voit qu’il est ouvert et vide.

Après être allée avertir les disciples, elle est retournée au tombeau où elle pleure. Elle pleure, inconsolable parce que non seulement Jésus est mort, mais en plus parce que son corps a été volé. Double injustice ! Sa tristesse est si grande qu’elle n’est pas surprise d’apercevoir deux anges… Elle ne reconnaît même pas Jésus… ressuscité ! Il faut que Jésus l’appelle par son nom et alors elle le reconnaît et lui dit en araméen: « Rabbouni », cela veut dire « Maître », un titre plus solennel que Rabbi. C’est sa profession de foi: elle a retrouvé son Maître.

Marie-Madeleine pleure, car elle a perdu celui qui l’avait délivrée de la lapidation quelques mois plus tôt. Elle avait été le témoin de la miséricorde de Dieu qui ne regarde pas le péché des hommes mais vient les en délivrer. Depuis cette première rencontre, Marie avait suivi Jésus comme un disciple suit son maître. Elle a constaté la mort de Jésus : elle était là lors de la descente de croix ; elle a assisté à la mise au tombeau ; elle a vu la pierre rouler sur son entrée, et le corps de son maitre est disparu. Elle est prête à aller le chercher. Elle est certainement pour l’évangile de Jean un modèle de disciple. Elle a une foi qui ne s’arrête pas avec la mort et c’est une foi aimante. C’est son amour qui lui fait reconnaître le Christ quand il prononce son nom et lui répond: « Rabbouni ». C’est le titre qui contient toute la foi, la fidélité et l’amour d’un vrai disciple.

En plus d’être la première à voir le Christ ressuscité elle est la première à recevoir la mission d’aller annoncer aux disciples, qui sont maintenant ses frères, non seulement la Résurrection du Seigneur, mais encore son Ascension : « Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Oui, elle est choisie et appelée par Jésus pour aller annoncer aux Douze qu’elle l’a vu vivant.

La première leçon à tirer est claire et tout un défi aussi : ce que Jésus recherche en premier, c’est d’être aimé pour lui-même. Marie Madeleine a tellement aimé Jésus qu’elle a consacré toute sa vie à le suivre sur les routes de la Galilée, jusque dans sa passion, jusqu’à la croix, jusqu’à sa mise au tombeau. Elle s’est vidée d’elle-même. Et à la levée du jour, Jésus la nomme par son nom Marie. Ce jour fut le plus foudroyant de sa vie parce qu'il a fait en elle toute chose nouvelle (cf. Ap 21,15).

La seconde leçon est une mission : rencontrer le Ressuscité nous pousse à le dire sur nos routes. La mission de tout disciple du Christ est toujours le rayonnement d'une rencontre personnelle avec le Seigneur, mort et ressuscité pour sauver toute l'humanité.

Puissions-nous, en ce temps pascal, vivre cette expérience de la joie de la rencontre avec le Christ. C'est une expérience qui fait de nous des témoins et des porteurs d'une joie à partager avec tous.

Comme Marie-Madeleine, il faut nous retourner pour reconnaître Jésus puis courir non pour prononcer un beau discours sur le ressuscité, mais pour être son visage rayonnant de vie. 

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, je crois que tu es ressuscité. Je crois que tu es présent auprès de moi tous les jours, en particulier en ce temps de confinement. « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.» (Mt 28, 20) Comme Marie-Madeleine je veux chercher ta présence dans ma vie, dans cette journée que tu me donnes de vivre. Aide-moi à ouvrir les yeux de la foi et de l’espérance pour te voir dans mes frères, dans ta Parole, dans les sacrements de l’Église, dans les grâces que tu me donnes au cours de cette journée. Je veux me réconcilier avec toi afin que tu puisses me transformer jour après jour comme tu as transformé sainte Marie-Madeleine.

Lundi dans l'Octave de Pâques

 

ÉVANGILE : Mt 28,8-15

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l’ange, vite, elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit: «Je vous salue». Elles s'approchèrent et, lui saisissant les pieds, elles se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit: «Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront».

Tandis qu'elles étaient en chemin, quelques-uns des hommes chargés de garder le tombeau allèrent en ville annoncer aux chefs des prêtres tout ce qui s'était passé. Ceux-ci, après s'être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en leur disant: «Voilà ce que vous raconterez: ‘Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions’. Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui». Les soldats prirent l'argent et suivirent la leçon. Et cette explication s'est propagée chez les Juifs jusqu'à ce jour.

MÉDITATION :

Dans le passage de l’évangile d’aujourd’hui, nous trouvons que les comportements des femmes, des soldats et des grands prêtres sont différents.

1. Les femmes « coururent porter la nouvelle à ses disciples ». Les femmes vont au tombeau pour voir la dépouille du Seigneur. Elles trouvent non pas le Christ mais des anges qui leur annoncent la nouvelle. Ces femmes sont remarquables parce qu'elles croient aux paroles des anges. Elles auraient pu douter de la nouvelle, tout comme l’ont fait les apôtres dans l’évangile d’hier. Cependant, leur foi les pousse à devenir des apôtres de cette grande et bonne nouvelle : la résurrection donne sens à la venue du Christ et à son enseignement.

2. Si les femmes deviennent des apôtres du Seigneur, au contraire, les soldats ne le sont jamais. « Eux prirent l'argent et firent selon la leçon reçue ». Si les femmes préfèrent annoncer la vérité, au contraire ils préfèrent le prix du mensonge, ils ont l’amour de l’argent.

3. Les grands prêtres ont une attitude contraire à celles des femmes. Celles-ci partent annoncer la Bonne Nouvelle aux disciples, tandis que les grands prêtres cherchent à détourner la nouvelle. Ils soudoient les soldats pour que l’action de l’ange roulant la pierre du tombeau, puis la disparition du corps de Jésus, ne puissent être associées à un phénomène surnaturel. Ils font courir le bruit que les disciples de Jésus sont venus dérober le corps. Voilà l’autre version de l’histoire qui est colportée parmi les juifs.

En ce jour, je dois examiner mes actions et voir si j’agis, si je pense toujours en chrétien, quels que soient les circonstances et lieux dans lesquels je me trouve.

Aujourd'hui la joie de la résurrection fait des femmes de courageuses messagères du Christ. Elles sont «toutes joyeuses» dans leur cœurs à cause de l'annonce de l'Ange que leur Maître est ressuscité. Et le Maître les envoie aux disciples. Elles ne peuvent rester inactives et leurs cœurs éclateraient si elles ne pouvaient pas en parler à tous les disciples.

C'est là notre tâche quotidienne et notre mission divine depuis notre baptême: annoncer le Christ partout «que tout homme puisse retrouver le Christ, afin que le Christ puisse parcourir la route de l'existence, en compagnie de chacun, avec la puissance de la vérité sur l'homme et sur le monde contenue dans le mystère de l'Incarnation et de la Rédemption, avec la puissance de l'amour qui en rayonne» (Jean Paul II).

Prions le Seigneur :

Jésus ressuscité, fortifie ma foi en la Résurrection. Que cette conviction soit ma force et mon appui pour vivre mon quotidien dans une joie profonde.

Fête de Pâques

 

LA FÊTE DE PÂQUES - ANNÉE B

04/04/2021

(Ac 10, 34a.37-43 ; Col 3, 1-4 ; Jn 20, 1-9)

 

ÉVANGILE : Jn 20, 1-9

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c’était encore les ténèbres. Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé.» Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.

En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que, selon l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

HOMÉLIE :

Chers frères et sœurs,

En ce jour de Pâques, il y a un mot chanté qui revient souvent : c’est le mot « Alléluia ». Quand nous le chantons, c’est pour dire notre joie et notre action de grâce. Bien que nous ne puissions nous rassembler nombreux dans l’église de la paroisse à cause de la pandemie pour chanter ensemble « Alleluia », mais au fonde son cœur, chacun peut sentir une paix profonde, une grande joie, un grand désir de chanter « Alleluia » en famille ou en prière personnelle, mais toujours en union de prières avec nos frères et sœurs chrétiens dans le monde entier.

En ce jour, nous n’oublions pas ceux qui ne peuvent plus chanter « Alléluia ». Nous pensons à tous ceux et celles qui sont douloureusement éprouvés par les guerres, les massacres et les violences de toutes sortes. Et puis, nous n’oublions pas les victimes de la crise, les exclus, les malades, tous ceux et celles qui souffrent dans leur corps et leur cœur. Tous ceux et celles qui son privés de toutes les célébrations liturgiques depuis plusieurs jours à cause de la pandemie. Ils sont de plus en plus nombreux dans notre monde.

Mais aujourd’hui, nous entendons une bonne nouvelle. Jésus est ressuscité. Il est vivant. Il nous rejoint dans notre monde tel qu’il est. Il ne vient pas pour résoudre tous nos problèmes. Il n’est pas un magicien qui aurait des solutions toutes faites. S’il vient c’est pour mettre en nous l’amour qui est en lui. C’est aussi pour nous envoyer vers les autres, en particulier vers ceux qui sont douloureusement éprouvés. Et il attend de nous que nous soyons les témoins de l’espérance qui nous anime.

Nous avons tous en tête que Pâque c’est la résurrection du Christ, son passage de la mort à la vie. Nous l’avons appris au catéchisme et on nous le redit chaque année. Mais le risque est grand de n’en rester qu’à une connaissance intellectuelle. Chacun peut s’interroger : qu’en est-il dans notre vie ? Est-ce que nous avons vraiment expérimenté cette présence de Jésus ressuscité, celle qui nous fait passer du doute à la foi ? Quand on a fait cette expérience de la rencontre avec Jésus ressuscité, plus rien n’est comme avant. Ils sont nombreux ceux qui ont pu dire : « Il a changé ma vie.»

Les quatre évangiles nous disent que ce sont des femmes qui furent les premiers témoins de la résurrection du Christ (Mt 28,8-10 ; Mc 16,1-7). Certains se demandent peut-être pourquoi elles et pas les apôtres. Pour comprendre cela, il faut revenir au récit de la Passion. Alors que les apôtres s’étaient enfuis, elles sont restées jusqu’au bout au pied de la croix. Aujourd’hui, saint Jean nous donne le témoignage de Marie Madeleine. Elle fut la première à voir le tombeau vide. Pour elle, c’est vraiment le choc. Elle court prévenir les apôtres. A leur tour, Pierre et Jean arrivent sur les lieux. Jean est plus rapide, mais il laisse entrer Pierre qui regarde sans comprendre. L’apôtre Pierre a beaucoup de mal à croire. Il lui faudra des rencontres personnelles avec le Christ ressuscité. C’est à la suite de ces rencontres qu’il peut devenir un témoin audacieux de sa victoire sur la mort. 

Pour Jean, c’est différent : Il voit et il croit. Cette attitude vient de son lien  privilégié avec Jésus. L’évangile le désigne comme étant “le disciple que Jésus aimait”. C’est l’amour qui le lie à Jésus qui le fait courir plus vite. C’est par cet amour qu’il croit à la bonne nouvelle de Jésus ressuscité. 

Toutes ces rencontres s’achèvent par un envoi en mission. Jésus confie à chacun la responsabilité de rapporter cette rencontre avec lui et de témoigner de la bonne nouvelle du Salut. Jésus forme ainsi les cœurs et les intelligences à témoigner de lui, avant que l’Esprit saint ne donne la force pour le faire. Toutes ces apparitions du Christ Ressuscité reflètent donc ce qu’est une rencontre personnelle avec Lui.

Les Apôtres, qui ont vu de leurs propres yeux le Christ ressuscité, ne pouvaient garder le silence sur leur expérience extraordinaire. Il s’était montré à eux afin que la vérité de sa résurrection parvienne à tous à travers leur témoignage. Et l’Eglise a le devoir de prolonger cette mission dans le temps ; chaque baptisé est appelé à témoigner, par ses paroles et par sa vie, que Jésus est ressuscité, que Jésus est vivant et présent au milieu de nous. Nous sommes tous appelés à témoigner que Jésus est vivant.

Nous pouvons nous demander : mais qui est le témoin ? Le témoin est quelqu’un qui a vu, qui se souvient et qui raconte. Voir, se rappeler et raconter sont les trois verbes qui en décrivent l’identité et la mission. Le témoin est quelqu’un qui a vu une réalité avec des yeux objectifs, mais non pas avec des yeux indifférents ; il a vu et s’est laissé impliquer par l’événement. C’est pourquoi il se souvient, non seulement parce qu’il sait décrire de façon précise ce qui est arrivé, mais aussi parce que ces faits lui ont parlé, et il en a recueilli le sens profond. Alors le témoin raconte, non de façon froide et distante, mais comme quelqu’un qui s’est laissé remettre en question, et depuis ce jour a changé de vie. Le témoin est quelqu’un qui a changé de vie.

Le contenu du témoignage chrétien n’est pas une théorie, ni une idéologie ou un système complexe de règles et d’interdictions ou un moralisme, mais c’est un message de salut, un événement concret, ou plutôt une Personne : c’est le Christ ressuscité, vivant et unique Sauveur de tous. Il peut être témoigné par tous ceux qui ont fait une expérience personnelle avec Lui, dans la prière et dans l’Eglise, à travers un chemin qui a son fondement dans le Baptême, sa nourriture dans l’Eucharistie, son sceau dans la Confirmation, sa conversion continuelle dans la Pénitence. Grâce à ce chemin, toujours guidé par la Parole de Dieu, tout chrétien peut devenir témoin de Jésus ressuscité. Et son témoignage est d’autant plus crédible qu’il transparaît dans un mode de vie évangélique, joyeux, courageux, doux, pacifique, miséricordieux. Si au contraire le chrétien se laisse prendre par le confort, par la vanité, par l’égoïsme, s’il devient sourd et aveugle aux demandes de “résurrection” de nombreux frères, comment pourra-t-il communiquer Jésus vivant, comment pourra-t-il communiquer la puissance libératrice de Jésus vivant et sa tendresse infinie ?

Que Marie notre Mère nous soutienne par son intercession, afin que nous puissions devenir, avec nos limites, mais avec la grâce de la foi, témoins du Seigneur ressuscité, en apportant aux personnes que nous rencontrons les dons pascaux de la joie et de la paix.

HEUREUSE ET SAINTE FÊTE DE PÂQUES À VOUS TOUS !

La Veillée Pascale

LA VEILLÉE PASCALE - ANNÉE B

03.04.2021

ÉVANGILE : Marc 16, 1-7

Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus. De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au tombeau dès le lever du soleil. Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre pour dégager l’entrée du tombeau ? » Levant les yeux, elles s’aperçoivent qu’on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande. En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisies de frayeur. Mais il leur dit : « Ne soyez pas effrayées ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n’est pas ici. Voici l’endroit où on l’avait déposé. Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : “Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l’a dit.”»

MÉDITATION :

« N’ayez pas peur!»

En lisant l’évangile qui vient d’être proclamé, on peut apercevoir le sentiment qui domine le récit de la résurrection, en Marc, est celui de la peur ou de la frayeur. L’inquiétude, la peur et l’angoisse sont là tout au long du récit : Les femmes se demandent qui va rouler la pierre pour elles, elles s’enfuient, elles sont tremblantes et hors d’elles-mêmes, elles ont peur !

Pourquoi la peur et pas la joie ?

Il nous faut remonter à la Genèse et à la création, comme les textes de ce soir nous y invitent

La 1^ère lecture tirée du livre de la Genèse nous révèle la création, un monde harmonieux, en paix, tout est à sa place, tout est bon. Mais, cette harmonie est détruite par la peur : “Le Seigneur appela l’homme et lui dit ‘où es-tu ?’ Il répondit ‘j’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur car j’étais nu, et je me suis caché.’» (Gn 3,9-10).

A la suite d’Adam, l’histoire sainte sera elle aussi dominée par la peur : peur du frère (Caïn et Abel, Joseph et ses frères etc..), peur de l’ennemi et de l’étranger (pharaon, les peuples voisins), peur de n’avoir pas assez à boire et à manger (Exode 14-15), peur de Dieu (Si nous rencontrons Dieu nous allons mourir), peur du regard de l‘autre, peur de la covid-19, peur de la mort, peur de ne pas être assez pur, assez saint, assez juste, assez bien, peur de ne pas avoir assez (de temps, d’argent, d’amour), peur du jugement que l’on va porter sur nous.

La peur engendre la jalousie, la colère, l’orgueil, l’envie, l’égoïsme, le rejet de l’autre, la peur nous rend esclave et domine chacun d’entre nous : peur pour son travail, sa famille, peur de s’engager, peur de décevoir, peur d’aimer. Notre vie, consciemment ou non, est dominée par la peur : elle nous rend esclave et nous détruit.

Mais la plus grande peur reste celle de la mort et du mal auquel nous sommes confrontés dans notre vie.

Jésus-Christ par sa mort et sa résurrection nous libère de la peur de la mort et du péché. En Jésus ressuscité nous sommes libres de toute peur, de tout mal et de la mort. Nous ne sommes plus esclaves de nos peurs, nous savons que nous sommes libres car aimés, protégés et délivrés de tout ce qui nous atteint, nous terrorise et nous détruit.

Un monde sans peur, un monde libre de tout péché et de toute mort, c’est un monde qui retrouve l’harmonie originelle, où il n’y a plus de différences entre les hommes, un monde de paix, où chacun sait que lui sera rendu justice, un monde sans mort et sans péché.

Mais, sommes-nous prêts à accueillir le message de la résurrection ? Sommes-nous prêts à ne plus avoir peur ? Telle est la question que nous renvoie l’évangile de Marc. Telle est la question qui nous est posée ce soir, telle est la question qui est sous-jacente au renouvellement de nos promesses de baptême. Par la résurrection du Christ, nous sommes délivrés du péché et de la mort, nous n’avons plus à avoir peur.

Cela peut prendre du temps, les disciples ont vécu dans la peur jusqu‘à la Pentecôte, mais par le don de l’Esprit ils ont accédé à la vraie liberté qui est d’être libéré de la peur de la mort et du péché.

Cette veillée pascale que nous célébrons en ce moment, symbolisée par la lumière qui vient déchirer les ténèbres, c’est la vie qui triomphe de la mort, c’est la naissance de l’humanité à une vie nouvelle, à une vie toute autre.

Le Christ ressuscité n’est plus visible à notre regard ; mais le cierge pascal nous dit sa présence jusqu’à la fin des temps. Nous pouvons toujours compter sur son amour. Vivons cette célébration comme un passage. C’est le passage du péché à la réconciliation et la vie. C’est notre “sortie d’Égypte”, notre "sortie de peur", la nuit qui nous permet d’espérer.

Prions le Seigneur :

Seigneur, nous te rendons grâce pour cette espérance que tu mets en nous. Accorde-nous de retenir les enseignements de ta Passion et de ta résurrection. En ce temps de Pâque, reste avec nous pour que nous vivions tous comme des ressuscités.

Samedi Saint

 

MÉDITATION DU SAMEDI SAINT

03.04.2021

Si le Jeudi Saint célèbre l’institution du sacrement de l’amour, le Vendredi Saint vénère la croix, la Nuit Pascale chante la résurrection, le Samedi Saint ne semble pas occuper une très grande place. Car le Samedi Saint ne connaît ni célébration, ni adoration, ni communion eucharistique, même ni d'Evangile proprement dit à méditer. 

Cependant, notons bien que, quand l'Eglise ne nous propose aucun passage de l'évangile aujourd'hui, elle veut nous inviter à méditer tout l'Evangile (avec un grand “E”) (la Bonne Nouvelle), parce que tout l'Evangile culmine dans ce que nous nous rappelons aujourd'hui: Jésus se donne à la Mort afin de ressusciter et à travers la résurrection nous donner une Vie Nouvelle. Chaque dimanche notre Credo confesse le mystère dont ce jour fait tout particulièrement mémoire : «Il est mort et a été enseveli ; il est descendu aux enfers».

Oui, à chaque eucharistie «nous annonçons la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne !» (1 Co 11,26).

Le «Grand Samedi», comme dit l’Orient (chez les Orthodoxe), l’Église contemple d’abord le mystère de l’ensevelissement de son Seigneur, le mystère de sa mort, de son silence, de son repos.

Comment pourrions-nous célébrer Pâques en sautant le Samedi Saint ?

Jésus est vraiment mort. Il a quitté cette vie, ce monde ; il est descendu dans l’abîme le plus profond de l’homme, de ce que la Bible appelle le shéol: les ombres de la mort. Il est descendu «pour tirer de la prison ceux qui habitent les ténèbres» (Is 42,7), «et celui qui est descendu, c’est le même qui est aussi monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toute chose» (Ep 4,10).

Et l’Église ne craint pas de s’arrêter là un instant, de contempler avec crainte, mais aussi avec une silencieuse douceur, cette descente divine dans l’immense impuissance humaine : le Christ nous a précédés jusque dans la mort ; il s’est laisser tomber entre les mains du Père et par là il a sanctifié tous les samedis saints de notre vie.

Le silence de Dieu dans le repos de ce septième jour, en ce grand et saint sabbat, murmure déjà la nouvelle création du huitième jour. Et l’Église fait silence pour l’entendre. C’est pourquoi le Samedi Saint n’est pas un jour de lamentation ni de deuil, mais le jour d’un silence aimant.

Certes, baptisés en Christ, nous sommes ensevelis avec lui dans la mort (Rm 6,4) et, de cette mort, nous avons déjà un avant-goût, car nous mourons tout au long de notre vie…

Mais notre espérance repose aujourd’hui dans le silence comme le Christ repose au tombeau, et avec Marie, avec les saintes femmes, nous nous asseyons près du tombeau pour entrer dans la tendresse et la douceur du repos de Dieu : de lui seul vient le salut.

Aujourd'hui, l'Eglise reste à côté du tombeau du Seigneur, méditant sa Passion et sa Mort. Si l’Église se rassemble pour la Liturgie des Heures, elle n’a pourtant jamais voulu instituer une célébration particulière pour faire mémoire du Christ au tombeau. Aujourd'hui, c'est la journée du silence, de la douleur, de la tristesse, de la réflexion et de l'attente. Aujourd'hui la Sainte Réserve n'est pas présente au Tabernacle. La Croix est la seule présence: souvenir et signe de son “Amour à l'extrême”, et laquelle nous adorons avec ferveur. Nous ne célébrons l'Eucharistie qu'une fois la journée finie, demain, journée qui commence par la Veillée solennelle de la Résurrection.

Aujourd'hui nous accompagnons Marie, la Mère. Il faut que nous l'accompagnions pour être capables de comprendre le vrai sens du sépulcre que nous veillons. Elle, qui avec tendresse et amour gardait dans son cœur de Mère les mystères qu'Elle n'arrivait pas encore à comprendre sur ce Fils qui était le Sauveur des hommes, est triste et elle souffre: « Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu » (Jn 1,11). C'est aussi la tristesse d'une autre Mère: l'Eglise, qui souffre par le refus des hommes et des femmes qui n'accueillent pas Celui qui est pour eux la Lumière et la Vie.

Aujourd'hui, en priant avec ces deux Mères, le disciple du Christ médite et répète l'antienne de Laudes: « Il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à mourir, et à mourir sur une croix. C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de tout; il lui a conféré le Nom qui surpasse tous les noms » (Ph 2,8-9).

Vendredi Saint

 

HOMÉLIE DU VENDREDI SAINT

LA PASSION DU SEIGNEUR

(Is 52, 13-15; 53, 1-12; He 4, 14-16 ; 5,7-9; Jn 18,1-40; 19,1-42)

Frères et sœurs,

Vous le savez, c’est la tradition, le Vendredi Saint, les chrétiens ne célèbrent pas la messe. Pourquoi ? Parce que l’Église veut confirmer que la messe est l’actualisation du sacrifice de la croix.

Chaque fois que nous célébrons l’Eucharistie, celle-ci rend présent le sacrifice de la croix. C’est l’événement unique du Vendredi Saint qui est présent. Dans l’Eucharistie nous est donné le mystère de la croix que nous célébrons d’une manière particulière en ce jour.

 La liturgie de ce jour est en effet totalement originale. Il comporte 3 parties : la passion du Seigneur, la vénération de la Croix et la Communion. Elle nous révèle un Dieu qui nous aime sans mesure. Il n’a pas refusé son Fils unique. Il l’a livré pour sauver tous les hommes. Bien sûr, il n’a pas voulu  qu’il meure ainsi. Il a simplement voulu qu’il nous aime comme lui, le Père, nous aime. Le Christ nous a aimés jusqu’à mourir sur une croix. Dans sa Passion c’est l’amour du Père qui est à l’œuvre. C’est la réussite du projet de Dieu annoncé dans la première lecture : « Mon serviteur réussira.»

À première vue, cette réussite n’est pas très évidente. En effet, nous voyons une foule qui rejette Jésus. Puis il y a la croix, la mort atroce réservée aux esclaves. Mais le serviteur broyé deviendra le Sauveur de tous ses frères. C’est par la croix que Jésus est devenu cause du Salut éternel.

Saint Jean nous présente la Passion comme une marche triomphale du Fils de Dieu vers son Père. Il nous faut la lire comme un récit de glorification.

En lisant ce récit de la Passion, nous découvrons que Jésus a parfaitement conscience de ce qui va lui arriver. C’est lui qui donne librement sa vie : « Ma vie, nul ne la prend, mais c’est moi qui la donne.» (Jn 10,18). C’est lui qui interpelle Judas et non l’inverse.

En ce Vendredi Saint, nous nous tournons vers la croix du Christ et nous faisons silence. Nous ne demandons pas au Seigneur de comprendre ce trop grand mystère mais d’y communier. Pour nous chrétiens, c’est une démarche absolument essentielle.

Au cours de cette célébration, une grande prière universelle nous sera proposée pour le monde entier. C’est en effet pour tous les hommes de tous les temps que Jésus a donné sa vie.

En ce jour, notre pensée et notre prière vont vers tant d’hommes et de femmes qui portent une croix douloureuse. Pour beaucoup cette croix s’appelle solitude, longue maladie, précarité…

Nous n’oublions pas les victimes de la haine et de la violence des hommes, en particulier ceux qui souffrent de la crise sanitaire de Covid-19 et qui travaillent au service de la lutte contre la Pandémie de Covid-19 : les dirigiants des pays et des religions, les médecins, le personnel médical, les volontaires…

Nous pensons aussi aux chrétiens persécutés en Chine, en Corée du Nord, en Irak et dans de nombreux autres pays. Beaucoup sont persécutés à cause de leur foi.

Nous pensons aussi à tous nos paroissiens qui souffrent de ne pas pouvoir venir à la messe en ces jours de confinement.

Mais à travers ces petits, ces exclus, ces personnes qui souffrent, le Seigneur est là. Il se reconnaît dans celui qui a faim, celui qui est malade et seul, celui qui est persécuté. Il nous rejoint dans notre vie et notre mort pour que nous soyons avec lui dans sa résurrection.

En ce Vendredi Saint, nous contemplons la gloire de Celui qui nous a aimés jusqu’au bout. Et avec toute l’Église, nous chantons et nous proclamons : « Victoire, tu règneras ; O Croix, tu nous sauveras.»

Prions le Seigneur :

Père, nous ne pouvons aller dans notre église mais en communion avec notre évêque et notre communauté nous nous unissons à la prière de toute l’Eglise qui célèbre le mystère de la Passion. Montre-nous encore ton amour aujourd’hui : nous voulons suivre le Christ qui marche librement vers sa mort ; soutiens-nous comme tu l’as soutenu et sanctifie-nous dans le mystère de sa Pâque.

Jeudi Saint

HOMÉLIE POUR LA MESSE DU SOIR

EN MÉMOIRE DE LA CÈNE DU SEIGNEUR

01.04.2021

(Textes biblique : Ex 12,1-8.11-14 ; Ps 115 ; 1 Co 11,23-26 ; Jn 13, 1-15)

Chers Frères et Sœurs,

En ce jeudi saint, nous entrons dans le « Triduum Pascal », le sommet de l’année liturgique, les trois jours les plus importants qui nous conduisent à Pâques, la plus grande fête chrétienne. Au cours de ces trois jours, nous célébrons ce que Jésus a appelé «son heure». Aujourd’hui, jeudi saint, nous faisons mémoire de deux évènements : l’institution de l’Eucharistie et du sacerdoce. L’Eucharistie qui maintient en nous la vie de Dieu, et le Sacerdoce qui nous permet d’avoir toujours l’Eucharistie.

Le contexte de confinement lié à l’épidémie de Covid-19 nous fait vivre un Jeudi saint inédit : nous célébrons l'institution de l'eucharistie sans pouvoir communier, nous vivons le jour où le Christ a lavé les pieds de ses apôtres alors que nous sommes tenus au respect des gestes "barrière". Et ce soir, alors que nous commémorons la Cène où le Christ a prit son dernier repas en compagnie de ses disciples, beaucoup d'entre nous serons seuls. C’est la deuxième année consécutive que nous célébrons un Jeudi Saint sans communion, ni confession ou lavement des pieds, la vie de foi des chrétiens est fortement bousculée en cette Semaine sainte. 

Mais le temps ne s’arrête pas: le Carême touche à sa fin, un Carême hors norme. Les Rameaux arrivent ouvrant la « Grande Semaine » comme la nomment nos frères orthodoxes. On ne peut changer la date de Pâques, Pâques ne se reporte pas, Pâques se vit à la date prévue. Il nous faut donc vivre Pâques autrement: chacune et chacun peuvent s’organiser pour sa montée vers Pâques. Mais faire Eglise c’est essayer de cheminer ensemble, même si isolés par le confinement. Chacun et chaque famille sont invités de suivre la messe à distance par le biais des médias.

Oui frères et sœurs, le prêtre est celui par qui le Christ continue de se donner au monde dans l’Eucharistie. On pourrait donc dire que l’Eucharistie est la raison d’être du prêtre, de même que le prêtre est celui par qui l’Eucharistie continue d’exister comme l’a voulu Jésus. Eucharistie et prêtre sont donc les deux réalités essentielles de la foi et de la religion catholique. Deux trésors qu’aucune autre religion au monde ne possède.

Mais aujourd’hui, notre monde est de plus en plus hostile à ces réalités que la raison humaine n’arrive pas à expliquer. Aujourd’hui, beaucoup s’attaquent au sacerdoce des prêtres. Ils profitent de la faiblesse de nos prêtres pour détruire notre Eglise souvent, avec la complicité des chrétiens. Soyons vigilants chers frères et sœurs, pour ne pas aider les autres à déstabiliser notre religion.

L’arbre ne doit pas cacher la forêt dit-on souvent, car, malgré leurs infidélités, beaucoup de prêtres réalisent chaque jour de grandes merveilles qui malheureusement passent souvent inaperçues. Comme l’a dit un jour notre Pape François, les prêtres sont comme des avions. On ne parle d’eux que lorsqu’ils tombent (lorsqu’ils font des crashs). L’énorme bien et les multiples services rendus par les prêtres chaque jour au monde, ne sont pas souvent racontés à la télé, dans les journaux et les lieux publics.

Prions pour tous les prêtres ! Car c’est pour nous qu’ils sont prêtres et quoiqu’il arrive, ils seront toujours là pour nous, et nous aurons toujours besoin d’eux. Prions pour tous vos prêtres, afin qu’ils prennent sans cesse conscience de ce qu’ils sont et de l’importance de leur Mission. Je vous invite également, à aimer vos prêtres en les aidants avec tout ce que vous pouvez, pour qu’ils soient fidèles à leur sacerdoce et pour qu’ils soient toujours disponibles pour vous donner ce que le monde entier ne pourra jamais vous donner : le pardon de Dieu, et le corps de Jésus, c’est-à-dire sa présence servante, douce et humble au milieu de nous. Priez pour nous, pour tous les prêtres, pour que nous puissions vraiment accomplir ce service du ministère, non pas comme une simple fonction, mais en y mettant tout notre cœur, avec la même force, la même douceur, le même amour que Jésus nous a démontré.

L’Évangile d’aujourd’hui vient de nous rappeler le lien très fort entre l’Eucharistie et le sacerdoce ou le service de la charité. Jésus ne s’est pas contenté du partage du pain. Il s’est levé de la table et s’est mis à genoux. Et cela non plus n’a pas suffi : il s’est mis à laver les pieds de ses disciples. Son geste d'une simplicité extrême résume tout son enseignement, toute sa vie. "Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir et donner ma vie".

Notons que quand il s’agenouille devant les pieds de ses disciples Jésus sait que le lendemain il sera mort. Mais il veut avoir un moment avec chaque disciple. Pas seulement pour dire au revoir. Il veut les toucher, toucher leurs pieds, toucher leurs corps, les toucher avec tendresse et amour. À travers ce geste c’est Dieu qui s’avance vers nous. Il s’agenouille pour laver nos souillures, nos blessures, nos peines et nos misères.

Que personne n’empêche Dieu de toucher à sa misère comme a voulu le faire Pierre. Laissons notre Dieu nous laver les pieds pour que nous puissions à notre tour, nous donner au service de nos frères et sœurs.

Oui, c’est à nous aujourd’hui d’actualiser sans cesse ces deux gestes indissociables : l’Eucharistie et le service de la charité. Après avoir mangé le corps du Christ, nous devons accepter de nous donner pour les autres. Je pense ici au parents qui s’occupent des enfants hadicapés, aux soignants des malades et aux bénévoles qui donnent un service aux pauvres familles en ce temps sanitaire: ceux et celles qui vivent le lavement des pieds, tous les jours, dans les familles, les hôpitaux et les villages, mais d'une autre manière. Par cette Eucharistie, demandons pour chacun de nous, la grâce de savoir donner toujours le meilleur de nous-mêmes aux autres, car le vrai bonheur réside dans le don du meilleur de soi-même à Dieu pour les autres.

Une proposition : Nous pouvons, lors de ce dîner, laisser une place vide à notre table pour nous rappeler que Jésus y a sa place.

Prions le Seigneur :

Seigneur, nous ne pouvons pas nous retrouver avec notre communauté chrétienne pour célébrer ensemble ce Jeudi saint. Mais depuis notre maison, nous nous unissons à Monseigneur Maurice E. Piat, notre évêque, et à nos prêtres qui célèbrent pour nous le sacrement de l’Eucharistie dans nos églises. C’est dans une salle que ton Fils rassemble ses proches, aujourd’hui, c’est en ce lieu que nous voulons nous tenir en ta présence.

Jésus, toi qui nous a tant aimé, nous voulons te faire une place dans notre maison et dans notre cœur. Viens chez nous, aide nous à t’ouvrir tout grand la porte, reste avec nous. Apporte-nous ta paix, ta douceur, et ta joie.

BON TRIDIUM PASCAL ET JOYEUSE FÊTE DE PÂQUES !