Homélie pour le 32e Dimanche du TOA

 
HOMÉLIE POUR LE 32ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – ANNÉE A

08/11/2020

(Sagesse 6, 12-16, 1 Thessaloniciens 4, 13-18 et Mathieu 25, 1-13)

Chers frères et sœurs,

L'Église nous propose, en ces derniers dimanches de l’année liturgique, des passages d'évangile, où Matthieu a regroupé les enseignements du Seigneur sur les «derniers Temps» : annonce de la destruction du Temple, invitation à la vigilance, le serviteur qui attend son maître, les jeunes filles qui doivent accompagner le marié, la parabole des talents, le jugement dernier. Il faut se rappeler que l'évangéliste écrit son texte quelques années seulement après la destruction de la ville et du Temple de Jérusalem. Ceci lui apparaît comme le signe évident de la fin d'un monde qui est disparu à jamais.

L’évangile d’aujourd’hui nous parle de la parabole des 10 jeunes filles : 5 prévoyantes (sages) et 5 insouciantes (insensées). Ces jeunes filles se préparent à la célébration des noces et à la venue de l’Époux. Les prévoyantes ont apporté avec elles l’huile des lampes, alors que les insouciantes ne l’ont pas apportée. L’époux tarde à arriver et elles s’endorment toutes. A minuit, on annonce l’arrivée de l’époux, alors les insouciantes s’aperçoivent qu’elles n’ont plus d’huile pour leurs lampes, et elles en demandent aux prévoyantes. Mais celles-ci répondent qu’elles ne peuvent pas leur en donner parce qu’il n’y en aura pas assez pour elles toutes.

Ainsi, alors que les insouciantes vont chercher de l’huile, l’époux arrive. Les vierges sages entrent avec lui dans la salle du banquet et la porte se referme. Les cinq insouciantes reviennent trop tard, frappent à la porte, mais la réponse est : « Je ne vous connais pas » (v. 12) et elles restent dehors.

Les images de cette parabole sont faciles à comprendre pour nous.

- Les noces, c’est le Royaume de Dieu.

- L’Époux représente, bien sûr, Jésus lui-même qui est attendu.

- La lampe est le symbole de la foi qui éclaire notre vie,

- L’huile est le symbole de la charité qui nourrit la lumière de la foi, la rend féconde et crédible.

Chers frères et sœurs,

Cet Évangile nous renvoie donc à notre vie : de quel côté sommes-nous? Des prévoyants ou des insensés ? Parfois, nous sommes comme les jeunes filles prudentes qui ont su se faire des réserves et parfois nous sommes comme les jeunes filles insensées qui ne pensent qu’à l’instant présent.

L’évangile d’aujourd’hui se termine par un appel : « Veillez donc, parce que vous ne savez ni le jour ni l’heure » (v.13). Il ne s’agit pas de deviner quand le moment de la mort arrivera, mais bien d’être toujours prêts à rencontrer le Seigneur.

Si c’était aujourd’hui, comment me suis-je préparé? Mais je dois faire ceci et cela… Se préparer comme si c’était le dernier jour: cela fait du bien.

La condition pour être prêts à la rencontre avec le Seigneur ce n’est pas seulement la foi, mais une vie chrétienne riche en amour du prochain.

Si nous nous laissons guider par ce qui semble le plus commode, par la recherche de notre intérêt, notre vie deviendra stérile, incapable de donner la vie aux autres, et nous ne faisons aucune provision d’huile pour la lampe de notre foi. Et celle-ci – la foi – s’éteindra au moment de la venue du Seigneur, ou même avant.

Si, au contraire nous sommes vigilants, et que nous cherchons à faire le bien, par des gestes d’amour, de partage, de service du prochain en difficulté, nous pouvons être tranquilles alors que nous attendons la venue de l’époux : le Seigneur pourra venir à n’importe quel moment, et même le sommeil de la mort ne nous effraie pas, parce que nous avons une réserve d’huile, accumulée par les bonnes œuvres de chaque jour. La foi inspire la charité et la charité garde la foi.

Que la Vierge Marie nous aide à rendre notre foi toujours plus agissante par la charité ; afin que notre lampe puisse resplendir déjà ici, pendant le chemin terrestre, et ensuite pour toujours, à la fête des noces, au paradis.

Vendredi du 31e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Lc 16,1-8

En ce temps-là, Jésus disait aux disciples : « Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens. Il le convoqua et lui dit : “Qu’est-ce que j’apprends à ton sujet ? Rends-moi les comptes de ta gestion, car tu ne peux plus être mon gérant.” Le gérant se dit en lui-même : “Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gestion ? Travailler la terre ? Je n’en ai pas la force. Mendier ? J’aurais honte. Je sais ce que je vais faire, pour qu’une fois renvoyé de ma gérance, des gens m’accueillent chez eux.” Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : “Combien dois-tu à mon maître ?” Il répondit : “Cent barils d’huile.” Le gérant lui dit : “Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante.” Puis il demanda à un autre : “Et toi, combien dois-tu ?” Il répondit : “Cent sacs de blé.” Le gérant lui dit : “Voici ton reçu, écris 80.” Le maître fit l’éloge de ce gérant malhonnête car il avait agi avec habileté ; en effet, les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière.»

MÉDITATION :

L’argent a toujours été une question d’actualité, car il régit nos rapports avec les autres. Il donne des droits pour posséder, il peut même rendre les autres nos esclaves et il peut, également, devenir une expression éminente de la charité par l’aumône.

L’égoïsme, malheureusement, s’est régulièrement emparé de ce moyen, qui fascine tellement qu’il devient la priorité de l’existence humaine et qu’il occasionne une multitude d’injustices : vols, corruption, enlèvements, chantage,… Par exemple, combien de disputes et de divisions provoquent les testaments dans les familles !

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus nous donne un enseignement sur l’argent. L’homme riche dont Luc nous parle est Dieu, qui nous a confié la gérance de son patrimoine. Il nous fait don de notre propre vie et nous confie aussi la vie de ceux qui nous entourent, il nous offre sa création pour que nous nous y épanouissions et en prenions soin. Le gérant de notre parabole commence par abuser des biens qui lui sont confiés, il les dilapide et entre dans une logique de possession. Cette attitude le porte à sa ruine, il se fait des ennemis qui le dénoncent, il perd la confiance de son maître. Ce gérant malhonnête est sur le point de perdre son emploi.

Face à ce problème, le gérant malhonnête change de stratégie. Il passe d’une logique de possession à celle du don et du service. Il allège la dette des débiteurs de son maître, probablement en annulant l’intérêt sur lequel il recevait sa paie selon la coutume de l’époque. En agissant ainsi, cet homme espère acquérir des amis qui l’aideront à mieux faire face aux jours difficiles qui s’annoncent pour lui.

Dans cette histoire, le gérant malhonnete a continué à tromper son maître même après sa découverte et son renvoi. Le choc survient lorsque le maître loue le gérant malhonnête, au lieu de le condamner et de le punir pour ses tricheries persistantes et incorrigibles! Le message de l'histoire ne réside pas dans les actions du serviteur mais dans son raisonnement. Le maître n'approuve pas son comportement. Il ne loue pas non plus son comportement, mais plutôt l’intelligence et la rapidité de la décision du gérant pour se tirer d’affaire, sa capacité à convertir son échec à son avantage. La leçon de la parabole réside dans la façon dont les croyants gèrent la richesse à leur avantage.

Jésus nous propose comme modèle ce gérant, qui a pris une décision rapide et radicale. Se détourner de ce qui nous sépare du Seigneur, se convertir, est urgent, car le temps avance et nous rapproche de la fin de notre pèlerinage sur terre. Le temps est plus court que nous le pensons. La tentation consiste à remettre toujours au lendemain la décision vitale. Saint Augustin comparaît ses chrétiens aux corbeaux qui croassent : « Cras, cras, cras (en latin), demain, demain, demain ».

Cette parabole contient un message pour chacun et chacune de nous, une invitation à faire « une utilisation chrétienne » de la richesse, du temps, des talents et de la vie qui nous sont donnés. De tout cela, nous aurons à rendre des comptes. Nous devons être généreux avec notre richesse et l'utiliser au profit des autres.

Faisons donc attention à mettre l’argent à sa place. Il faut savoir l’utiliser comme un moyen de rechercher le « vrai bien ». Toute la Bible, en fait, nous fait découvrir ce qu’est ce « vrai bien » : c’est une relation vivante au Dieu vivant, une relation qui s’exprime très quotidiennement dans la promotion de relations fraternelles et dignes avec autrui.

Peut-être qu'aujourd'hui devant le Seigneur, nous devrons nous demander quelle sera notre astuce en tant que Fils de la Lumière, c'est à dire notre sincérité dans nos relations avec Dieu et nos frères. « La vie est en vérité toujours un choix: entre honnêteté et malhonnêteté, entre fidélité et infidélité, entre bien et mal. En définitive, dit Jésus, il faut se décider» (Benoît XVI).

Prions le Seigneur :

Seigneur donne-moi un cœur de pauvre. Apprends-moi que tu es la seule richesse. Je te remercie pour les biens que tu nous as donnés dans la création, je te demande de savoir les utiliser pour aimer.

Jeudi de la 31e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Lc 15,1-10

En ce temps-là, les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux, et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !” Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion.

Ou encore, si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !” Ainsi je vous le dis : Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit.»

 

MÉDITATION :

En ce mois de novembre, l’Eglise nous invite à prier pour nos sœurs et frères défunts, ceux que l’on appelle "les âmes du Purgatoire". Nous prions pour les défunts qui nous sont proches ou ceux que nous ne connaissons pas, ceux qui nous ont quittés dans l’année écoulée, ceux pour qui personne ne prie... Et nous demandons pour eux qu’ils soient purifiés par la miséricorde de Dieu de tout ce qui pendant leur vie sur la terre a pu faire obstacle à l’amour,  afin que, purifiés, ils puissent parvenir à la vision béatifique de Dieu. Cette prière pour les défunts, est notre manière de croire que Dieu est bon et miséricordieux, et qu’il accueille et exauce notre prière.

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Luc nous montre la raison pour laquelle nous prions pour les défunts : Dieu est bon et miséricordieux. Le Seigneur n'est pas venu pour condamner le monde mais pour le sauver (cf. Jn 3,17) et Il a fait cela en accueillant les pécheurs, puisqu'Il guérissait leurs âmes de la même façon dont un médecin guérit le corps d'un malade. Les pharisiens se considéraient comme des hommes bons et ne ressentaient pas le besoin d'aller voir le médecin, et Luc nous dit que c'est à eux que Jésus adressait les paraboles que nous lisons aujourd'hui.

Si nous sommes "spirituellement" malades, Jésus s'occupera de nous et se réjouira que nous recourions à Lui. Mais, par contre, si comme les pharisiens orgueilleux nous croyons que nous n'avons pas besoin de demander pardon, le médecin divin ne pourra rien pour nous. Nous devons nous sentir pécheurs à chaque fois que nous récitons le Notre Père, puisque dans cette prière nous lui demandons de «pardonner nos offenses…». Et comme nous devons Lui être reconnaissants de le faire! Et comme nous devons Le remercier pour le sacrement de la réconciliation qu'Il a mis à notre portée avec tant de compassion! Que l'orgueil ne nous fasse pas le mépriser. Saint Augustin nous dit que le Christ, Dieu Homme, nous a donné l'exemple de l'humilité pour nous guérir du "cancer" de l'orgueil, «car l'homme orgueilleux est une grande misère, mais un Dieu humble est une plus grande miséricorde».

Nous devons encore dire que la leçon de Jésus aux pharisiens est aussi un exemple pour nous, nous ne pouvons pas éloigner de nous les pécheurs. Le Seigneur veut que nous nous aimions comme Lui nous a aimés (cf. Jn 13,34) et nous devons ressentir une grande joie quand nous ramenons une brebis égarée au bercail ou quand nous récupérons une pièce que nous avions perdue.

Tout au long du mois de Novembre, particulièrement, nous vivons cette communion des saints, car nous prions pour ceux qui nous ont quittés pour cheminer vers la Vraie Vie, et eux ils prient pour nous, pour que nous menions une vie plus conforme à la volonté d’amour du Père, révélé par le Fils et conforté par le don de l’Esprit.

Prions le Seigneur :

Seigneur Jésus, mon bon berger, je promets de ne jamais m’éloigner de ton amour ni de ta volonté pour moi. Je veux que tu puisses me trouver à tout moment. Sers-toi de ma vie afin de ramener beaucoup d’âmes à ton troupeau.

Mercredi de la 31e Semaine du TOA

ÉVANGILE :  Lc 14,25-33

En ce temps-là, de grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple.

Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : “Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !” Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ? S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix. Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple.»

MÉDITATION :

Disciple signifie "suiveur". Suivre les traces du Maître, être comme Lui, penser comme Lui, vivre comme Lui… Le disciple vit avec le Maître et l'accompagne. Aujourd'hui le Seigneur nous parle avec des termes clairs. Le disciple authentique doit aimer avec tout son cœur et toute son âme notre Seigneur Jésus-Christ, au-dessus de tout lien, y compris le plus intime: «Si quelqu'un vient à moi sans me préférer (…) et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple» (Lc 14,26-27). Il doit occuper la première place dans la vie d'un suiveur.

Dans l’évangile d’aujourd’hui, le Christ nous parle des exigences de l’évangile. Il nous donne deux exemples tirés de la vie courante: construire une maison ou une tour et prendre la décision d’entrer en guerre. Le Christ souligne, à travers ces deux exemples, que pour vivre notre vie chrétienne de façon convaincante, il faut s’asseoir, réfléchir et planifier. C’est le but de la révision de vie : prier, voir, juger, agir… à la lumière de l’évangile. 

Toute notre vie, nous avons des milliers de décisions à prendre. Vivre, c’est faire des choix.  

·     Un diabétique doit choisir entre suivre le régime proposé par le médecin ou subir les conséquences de sa maladie plus tard.

·     Un fumeur doit choisir entre le plaisir de la nicotine et le danger du cancer des poumons.

·     Un alcoolique peut abuser de la boisson maintenant, mais il risque de ruiner sa famille et de souffrir de la cirrhose de la foi.

Dans notre vie chrétienne, c’est la même chose. Et il s’agit bien de situations concrètes :

·     progresser dans sa carrière, c’est bien, mais si c’est en renonçant à ses valeurs chrétiennes, ou en manquant de charité et d’honnêteté envers d’autres qui cherchent le même poste…

·     Faire plus d’argent, c’est bien, mais si c’est en utilisant des méthodes malhonnêtes…

·     Une fin de semaine de loisirs avec les amis, c’est bien mais si c’est une fois de plus en négligeant la famille et les vieux parents… 

Être chrétien, c’est quelque chose de beau qui donne sens à la vie, mais c’est sérieux, c’est exigeant… comme tout ce qui vaut la peine dans la vie.  Si nous voulons être fidèles aux exigences de l’Évangile, il nous faut donner la première place au Christ dans notre vie ; il faut le placer au-dessus de nos biens matériels ou de nos intérêts personnels immédiats.

Au cours de cette eucharistie, demandons au Seigneur de nous donner son Esprit Saint et la sagesse du cœur qui l’accompagne. Cette sagesse nous permettra de comprendre et de vivre dans la joie les exigences de l’Évangile.

Dialogue avec le Christ

Seigneur ici, j’avance au milieu des risques personnels mais surtout des risques de manque de fidélité à tes désirs. Seigneur garde-moi dans ta main, garde-moi de suivre l’ennemi. Accorde-moi la grâce d’avancer et de combattre avec toi et uniquement pour toi. Mais, Seigneur, tu connais ma faiblesse et ma peur et je sais ta miséricorde !

Mardi de la 31e Semaine du TOA

 

Mardi de la 31^e semaine du TOA

Saint Martin de Porrès, religieux

ÉVANGILE : Lc 14,15-24

En ce temps-là, au cours du repas chez un chef des pharisiens, en entendant parler Jésus, un des convives lui dit : « Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! » Jésus lui dit : « Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde. À l’heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : “Venez, tout est prêt.” Mais ils se mirent tous, unanimement, à s’excuser. Le premier lui dit : “J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir ; je t’en prie, excuse-moi.” Un autre dit : “J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je pars les essayer ; je t’en prie, excuse-moi.” Un troisième dit : “Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne peux pas venir.”

De retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son serviteur : “Dépêche-toi d’aller sur les places et dans les rues de la ville ; les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux, amène-les ici.” Le serviteur revint lui dire : “Maître, ce que tu as ordonné est exécuté, et il reste encore de la place.” Le maître dit alors au serviteur : “Va sur les routes et dans les sentiers, et fais entrer les gens de force, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner.”»

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Jésus emploie une parabole pour nous parler du Royaume de Dieu et de la miséricorde de Dieu. Le Royaume dans lequel Jésus nous invite à entrer est présenté comme un grand repas, une grande fête. Le banquet est signe d’amitié et la porte est ouverte à tous. Blancs et noirs, chrétiens et musulmans, jeunes et vieux, hommes et femmes, riches et pauvres... tous sont invités.

Les invités sont nombreux, mais malheureusement aucun des invités n’accepte de prendre part à la fête. Ils ont tous quelque chose à faire. Ils s’en vont l’un à son champ, l’autre à son ferme des bœufs, et l’autre à sa famille.

Le grand message de cet Évangile, c’est la bonté de Dieu envers nous. Il nous offre gratuitement son amitié et sa joie. Mais trop souvent, nous n’accueillons pas ses dons. Nous n’avons pas le temps ; nous plaçons au premier plan nos préoccupations matérielles et nos intérêts personnels. Quand Dieu appelle, nous nous sentons souvent dérangés. Nous vivons dans une société qui cherche à Le mettre en dehors de sa vie.

Mais Dieu ne se décourage pas dans son projet. Face au refus des invités, il n’annule pas la fête. Il envoie son serviteur sur les places et aux carrefours des chemins pour rassembler tous « les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux », tous ceux qu’il trouvera. Les bons comme les mauvais sont tous invités. La salle est remplie d’exclus. L’Évangile qui est rejeté par certaines personnes trouve un accueil inattendu dans de nombreux cœurs.

Dans le rituel de l’eucharistie, il y a une très belle formule qui nous est répétée avant chaque communion : «Heureux sommes nous d’être les invités au repas du Seigneur...». Grand nombre de chrétiens ignorent cette invitation, par indifférence, ou parce qu’ils sont trop occupés. D’autres disent ceci : « comment voulez-­vous que j’aille à la messe? Je n’ai que mon dimanche pour jouer au football ou pour sortir avec des amis. C’est le jour où nous partons en voyage. C’est ma journée de bricolage. Et puis, j’ai mes devoirs à faire et mes examens à préparer ...».  

Pendant que je participais à la session de formation permanente des missionnaires à Hong Kong l'année derniere, j’ai été impressionné en écoutant un confrère missionnaire à Madagascar me raconter comment des chrétiens malgaches faisaient des kilomètres à pieds pour aller à l’eucharistie.

Et nous, comment nous situons-nous par rapport au don du royaume que Jésus nous offre ? Sommes-nous, comme ces invités, si absorbés par les soucis de ce monde que nous ne savons même plus écouter l’invitation de Jésus ?

Dialogue avec le Christ

Mon Dieu, tu frappes à la porte de mon cœur pour demander la permission d’y entrer. Donne-moi le courage d’ouvrir la porte, de t’accueillir, de te faire entrer dans ma vie.

Comémoration de tous les fidèles défunts

 

HOMÉLIE POUR LA COMÉMORATION DE TOUS LES FIDÈLES DÉFUNTS

02/11/2020

Frères et sœurs,

Hier, dans la solennité de la Toussaint, l’Eglise nous rappelait que nous sommes tous appelés, au terme de notre vie, à rejoindre le Seigneur, dans cette vie divine, qui n’a ni début ni fin, cette vie que l’on appelle la vie éternelle. Au lendemain donc de la fête de la Toussaint, l’Eglise prie plus particulièrement pour tous les défunts afin qu’ils entrent dans la paix et la lumière de Dieu.

Cette commémoration de tous les fidèles défunts nous fait donc penser à tous ceux et celles qui nous ont quittés et pour lesquels nous sommes invités à prier. En premier ceux que nous avons aimés, parents, membres de nos familles, mais aussi ceux et celles unis par des liens d’affection et d’amitié. En deuxième, tous les frères et sœurs défunts de nos communautés paroissiales et de notre monde.

Nous ne pouvons oublier cependant bien des visages d’éducateurs intellectuels mais également spirituels où figurent en particulier prêtres, religieux ou religieuses.

Si nous avons une pensée toute particulière dans nos prières pour les personnes que nous connaissons ou pour celles qui sont décédées dans l’année, nous pensons aussi à toutes celles qui sont mortes de faim ou sous la torture, à celles qui sont mortes dans l’anonymat, oubliées de presque tous.

Obéissant à la voix du Seigneur, notre prière peut s’ouvrir encore à ceux et celles qui peuvent nous avoir offensés, scandalisés. Dieu aime toute l’humanité !

Au cours de cette messe, nous allons demander au Seigneur, avec l’intercession de la Vierge Marie, qu’Il conduise chacun de ceux qui nous ont quittés vers la pleine lumière, vers le repos éternel.

C’est là, frères et sœurs, que nous entrons dans le mystère de la Communion des saints. La Communion des saints, c’est le fait que nous sommes tous en communion les uns avec les autres, ici-bas sur terre comme là-haut au ciel, grâce à la Communion que nous avons avec Jésus.

C’est en cette communion des saints que cette fête nous rappelle également de prier par eux, car elles sont déjà dans la gloire de Dieu. Comme nous intercédons auprès de Marie, de Joseph ou tout autre saint, demandons-leur d’intercéder pour nous auprès du Père pour l’éternité. L’eucharistie que nous célébrons ce matin est un moment idéal et convenable pour vivre le mystère de la communion des saints.

Frères et sœurs, non seulement aujourd’hui, mais en tout ce mois de novembre, nous sommes tous invités à vivre la commémoration de tous les fidèles défunts dans la  lumière qui vient du Mystère pascal. Nous sommes aussi invités à visiter les cimetières en offrant des actes de foi, d'espérance et de charité, spécialement en faisant l'expérience de la communion la plus profonde, dans l'attente de nous retrouver ensemble, pour jouir à jamais de l'Amour qui nous a créés et rachetés.

Le souvenir de nos défunts nous fait espérer les rejoindre un jour. Et si nous prions ce matin pour eux tous, c’est que nous avons foi en la vie éternelle, sinon notre prière serait vaine, ou bien nous ne prierions que pour nous-mêmes. Non, ce matin, nous n’allons pas prier pour nous seulement, mais bien pour eux. En faisant cela, nous attestons qu’ils n’ont pas disparu à jamais, et nous nous consolons en sachant qu’ils ont besoin encore de nos prières. Dieu laisse en effet un temps pour que nous complétions par notre prière et nos œuvres bonnes

Cette œuvre de miséricorde est si nécessaire pour tous les défunts que nous avons aimés. Il y a entre eux et nous une entraide réciproque. Ils intercèdent pour nous, nous intercédons pour eux, et nous préparons ainsi pour eux comme pour nous le jour de la résurrection bienheureuse, où Dieu sera tout en tous.

Ainsi, frères et sœurs, la commémoration des défunts n’est pas simplement une fête du souvenir. Elle est aussi une invitation à raviver notre foi, à renforcer notre espérance en la résurrection. Elle est également un appel pour faire de notre vie ici-bas un service humble et constant des autres et du Seigneur pour que nous puissions au terme de notre vie, entendre : « Humble serviteur, entre dans la joie de ton maître ! »

Notre célébration eucharistique annonce les réalités à venir à travers les signes du pain et du vin, mais elle nous dit aussi que ces réalités sont déjà présentes et qu’il n’est pas besoin d’attendre pour commencer à vivre maintenant ce que nous vivrons tout le temps. Amen. 

Homélie de la fête de tous les Saints

 

HOMÉLIE POUR LA SOLENNITÉ DE TOUS LES SAINTS

(Ap 7, 2-4.9-14 ; Ps 23 ; 1 Jn 3, 1-3 ; Mt 5, 1-12a)

Aujourd’hui 1^er novembre, nous honorons tous les Saints du ciel - c’est-à-dire tous les hommes, les femmes et les enfants qui nous ont précédés et qui ont été officiellement proclamés saints par l’Eglise. Ils sont tous ceux qui figurent au calendrier, mais aussi tous les autres, tous ceux dont on ne connaît pas les noms, tous ceux qui sont nos frères dans la communion des Saints. Ils sont tellement nombreux que « nul ne pouvait dénombrer », dit St Jean dans la 1^ère lecture. Ils sont issus de toutes les nations, races et langues de la terre.

Savez-vous comment s’appelle le 1^er saint ? Le 1^er à qui Jésus a promis le paradis, c’est celui que nous appelons le  « bon larron », celui qui après une vie fort peu recommandable s’est tourné vers Jésus en  reconnaissant ses torts : « Pour nous, cette punition est juste car nous recevons ce que nous avons mérité par nos actes ; mais lui n’a rien fait de mal.” Et il ajoute encore : « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi.» Jésus lui réponde : « Amen, je te le déclare : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis ». La réponse qu’il a reçue de Jésus nous laisse entrevoir que la sainteté n’est pas une affaire de mérite. Elle est accueil de la grâce de Dieu. Nous sommes tous appelés à la sainteté.

Chaque année à la Toussaint, la liturgie nous propose de relire « les béatitudes » en Matthieu 5,1-12a qui sont le chemin incontournable de la sainteté. Ce n’est pas un évangile facile à lire ou à comprendre ; en effet ce texte dit le contraire de ce que tout le monde pense: bienheureux les pauvres, bienheureux ceux qui pleurent, bienheureux ceux qui sont persécutés, etc.

Les Béatitudes semblent dévoiler à nos yeux l’itinéraire que les disciples de Jésus sont appelés à suivre … mais comme ce chemin paraît au-delà de nos forces humaines ! Les Béatitudes seraient-elles réservées aux seuls saints ? Lorsque nous fêtons les saints, prétendons-nous qu’ils ont vécu toutes les Béatitudes ? Qui peut prétendre vivre l’ensemble des Béatitudes ? Si nous y pensons bien, nous pouvons reconnaître qu’une seule personne a vécu pleinement chacune des Béatitudes, et cette personne, c’est Jésus lui-même.

Ce texte des Béatitudes, nous le connaissons bien - peut-être trop bien ? Jésus nous y donne des clés pour comprendre que le bonheur n’est pas tout à fait ce qu’on pourrait croire, en tout cas pas ce que le monde nous fait croire : la réussite, le pouvoir, l’argent, la domination, la possession de biens matériels… Non, les « attitudes du bonheur », les béatitudes, sont tout autres.

Qu’est-ce donc que le bonheur, alors ?

Dans la liturgie de la messe, le mot bonheur n’apparaît qu’une seule fois après le Notre Père, quand le prêtre dit cette prière : « Par ta miséricorde, libère-nous du péché ; rassure-nous devant les épreuves en cette vie où nous espérons le bonheur que tu promets et l’avènement de Jésus-Christ, notre sauveur.» Eh bien, le voilà, le bonheur ! Le bonheur promis par Dieu, c’est l’avènement de Jésus, le Christ ! C’est la venue de Jésus parmi nous ! Et quand vient-il ? après notre mort ? Pas du tout ! « rassure-nous devant les épreuves, en cette vie où nous espérons le bonheur que tu promets…» C’est bien “en cette vie” que le bonheur nous est promis !

Ainsi, le bonheur, c’est la présence de Jésus parmi nous, en nous. Ce bonheur-là, celui justement des béatitudes, c’est celui qui remplit notre cœur de joie, de manière discrète mais puissante ; c’est cette certitude d’être aimé, d’un amour si fort qu’il nous permet de tout supporter avec confiance : « rassure-nous devant les épreuves, en cette vie où nous espérons le bonheur que tu promets… » Les épreuves nous sont alors supportables ; elles ne sont rien devant cet amour dont nous sommes aimés. C’est pourquoi nous trouvons qu’il y a un point commun chez nos saints et saintes : Tous se trouvent plongés dans les épreuves, et cependant Jésus les déclare bienheureux.

Ainsi, les Béatitudes n’invitent pas à considérer des souffrances comme des événements heureux ; les souffrances demeurent des maux. Les Béatitudes nous appellent plutôt à suivre la manière de faire de ce Jésus qui, comme un serviteur souffrant, porte à tous la Bonne Nouvelle du Règne de Dieu qui vient. Nos existences en sont transformées ! Telle est la voie que les saints et bienheureux ont empruntée et qu’ils nous montrent.

En ce jour de la Toussaint, nous célébrons donc tous ceux et celles qui nous ont précédés dans cette aventure à la suite du Christ. Tous ont, d’une manière ou d’une autre, été exemplaires dans la manière dont ils ont accepté que le Christ bouleverse leur existence. Ces saints et bienheureux, ils sont morts … et nous, nous sommes vivants. Ils sont pour nous comme autant de grands frères et de grandes sœurs dont nous pouvons nous sentir proches. Nous pouvons leur demander de prier pour nous le Seigneur qu’ils ont aimé et servi. Comme nous, ils sont pécheurs, mais ils ont su accueillir la miséricorde de Dieu dans leur quotidien, et ils ont accepté que cette expérience renouvelle radicalement leur manière de voir le monde et de s’engager dans leur vie. Pensons à Pierre qui avait renié le Christ, Paul qui avait persécuté les chrétiens, saint Augustin qui avait passé toute une partie de sa vie dans la débauche…

En ce jour, réjouissons-nous donc pour les multiples manières dont le Seigneur travaille nos vies, tant celles des saints et saintes à qui nous demandons de prier pour nous que les vies de chacun d’entre nous. Comme les saints, laissons le Seigneur bouleverser nos cœurs ! N’ayons pas peur d’être des saints, puisque le bonheur nous est promis. N’ayons pas peur de vivre ces béatitudes, ces attitudes du bonheur, puisqu’elles sont le vrai chemin de la joie qui nous fait approcher le bonheur. Amen !

BONNE ET SAINTE FÊTE DE LA TOUSSAINT !