Lundi de la 23e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Luc 6, 6-11

Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était desséchée. Les scribes et les pharisiens observaient Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour l’accuser. Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi, et tiens-toi debout, là au milieu.» L’homme se dressa et se tint debout. Jésus leur dit : « Je vous le demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de la perdre ?» Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l’homme : « Étends la main.» Il le fit, et sa main redevint normale. Quant à eux, ils furent remplis de fureur et ils discutaient entre eux sur ce qu’ils feraient à Jésus.

MÉDITATION :

Dès le début du passage de l’évangile d’aujourd’hui, écrit saint Luc, les pharisiens cherchent un motif pour condamner Jésus. C’est dans cette optique qu’ils vont entendre et regarder ce que Jésus va dire et faire. Ce passage est donc un bon exemple de l’aveuglement spirituel, aveuglement d’un cœur qui cherche comment condamner les autres.

L’attitude décrite dans ce passage nous concerne tous. Nous ne voyons pas seulement les personnes et les événements avec les yeux de notre visage, mais aussi, et sans doute même d’abord, avec les yeux de notre cœur. Et tout comme il y a des maladies qui affectent les yeux de notre corps, il y a des « maladies » qui peuvent empêcher les yeux de notre cœur de voir correctement. L’une de ces « maladies » est justement de chercher ce qu’il peut y avoir de mal chez les autres, non pour les aider, mais pour les condamner. Or ceci nous empêche de voir qui sont véritablement les autres et ce qui se passe vraiment autour de nous. Ainsi les pharisiens ne peuvent découvrir qui est Jésus, ni le bien qu’il accomplit par son action.

Cela ne peut mener qu’à une impasse, qui, comme pour ces pharisiens, va remplir notre cœur de « fureur ». Ils n’ont rien pu trouver de mal en Jésus, ils n’ont pas vu le bien qu’il accomplissait. Il ne s’agit certes pas pour nous de nier le mal que nous pouvons constater autour de nous (et en nous), que nous devons voir et essayer de corriger. Mais un cœur qui ne chercherait qu’à voir le mal causerait aux autres et à soi-même une grande injustice. Il serait véritablement aveugle. Et tout le bien qui se trouve autour de lui finirait par lui échapper.

Prions le Seigneur :

Donne-moi la grâce, Seigneur, d’être vraiment humble, de cœur et d’esprit, pour que tu puisses entrer dans ma vie. Aide-moi à m’abandonner à toi. Aide-moi à vivre en te suivant. Par moi-même, Seigneur, je ne peux pas faire grand-chose, mais avec toi je sais que je trouverai le chemin du bonheur et du salut.

Homélie pour le 23e Dimanche du TOA

 
HOMÉLIE POUR LE 23e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE - ANNÉE A

Frères et sœurs,

Les premières pages de la Bible nous révèlent que nous sommes tous créés à l’image de Dieu, c’est-à-dire que nous sommes capables d’aimer et de participer à la vie divine de Dieu, et que nous vivons toujours avec et pour les autres.

Il y a toujours une réalité qu’il nous faut reconnaitre, c’est qu’il y aura toujours des tensions dans les couples, entre parents et enfants, avec nos amis, nos voisins, nos collègues de travail. Malheureusement, dans certains groupes, dans certaines familles, les ruptures durent pendant des années et parfois ne disparaissent qu’avec la mort de ceux et celles qui les ont entretenues. Certains refusent simplement de se réconcilier.

Pareillement, il y aura toujours des tensions dans les communautés chrétiennes, dans les mouvements, les associations catholiques, les équipes de pastorale ou les groupes de prière dont nous faisons partie. Devant l’offense, nous sommes tentés de dire : « cette personne m’a fait du mal ou se comporte mal dans sa vie, donc je dois couper toute relation avec elle, voire la punir ». Une telle attitude n’est pas chrétienne.

Le Christ nous dit ce soir/matin que la communauté ne doit pas ériger de barrières définitives, elle doit toujours garder les portes ouvertes. La communauté chrétienne ne se résigne jamais à la perte de quelqu’un. Elle se montre toujours capable d’accueillir, de pardonner, de se réconcilier, de permettre le retour de celui ou de celle qui s’est éloigné. C’est pour cela que l’Église a été très justement décrite comme « un hôpital pour les pécheurs et non comme un musée pour les saints ». Elle est composée d’hommes et de femmes blessé/es qui y sont soigné/es. Nous sommes tous membres de la famille de Dieu et qu’il ne veut pas qu’un seul se perde. Il veut ramener à lui tous ses enfants dispersés. Il nous invite à partager son souci en nous aidant mutuellement à vivre en enfants de Dieu. Notre mission n’est pas d’épier le péché de notre frère. Elle n’est pas non plus de montrer que nous sommes meilleurs que les autres, mais de «gagner son frère en tant que frère», de lui montrer le chemin qui peut le sauver

Aujourd’hui, Jésus nous propose une procédure détaillée pour corriger les autres et mettre fin aux conflits : la correction fraternelle. Cette procédure est composée de trois étapes.

La première consiste en un dialogue entre les deux membres concernés. Si cette rencontre individuelle n’aboutit pas, Jésus nous invite à passer à la 2^ème étape : “Prends avec toi deux ou trois personnes…” A deux ou trois, on y voit plus clair. On arrivera à mieux le persuader. Puis en cas de refus, on passe à la 3^ème étape : on va le dire à la communauté de l’Église. Elle va tout faire pour le porter dans sa prière et le ramener à Dieu. Enfin, après toutes ces étapes, “s’il n’écoute pas l’Église, considère-le comme un païen et un publicain.”

Qu’est-ce qu’un païen ? C’est quelqu’un qui est en-dehors de la communauté parce qu’il ne connaît pas Dieu. Qu’est-ce qu’un publicain ? C’est quelqu’un qui a choisi un métier qui le place de fait en-dehors de la communauté. Considérer quelqu’un comme un païen ou un publicain, c’est donc constater que ce frère-là qui a péché et ne veut pas le reconnaître, ne veut pas changer, se place de fait, volontairement en-dehors de la communauté.

Frères et sœurs, dans la lettre aux Romains, St Paul a une phrase extraordinaire: «N’ayez de dettes envers personne, sinon celle de l’amour mutuel. Car celui qui aime autrui a de ce fait accompli la Loi.» (Rm 13,8).

Donc si une telle correction est nécessaire, c’est pour améliorer la qualité de la vie individuelle et protéger l’unité de la communauté, car c’est dans cette unité que la volonté de Dieu se révèle et que la présence de Jésus s’incarne, et l’amour est ici agissant. L’amour réciproque, selon St Paul, est l’unique « dette » que nous ayons envers autrui.

L’Évangile d’aujourd’hui se termine par un appel à nous unir dans la prière. Quand nous sommes réunis en son nom, Jésus est là. Il nous rejoint pour mettre son amour en nos cœurs. C’est avec lui que nous pourrons refaire la communion qui est cassée et gagner tous ses frères. Est-ce que dans les mouvements, les associations catholiques dont nous faisons partie, dans les équipes de pastorale, nous pensons à prier ensemble? Est-ce que le mari et la femme prient quelque instants ensemble? Est-ce qu’avec les jeunes enfants, au lieu de les écouter seulement, on prie avec eux ?

Que cette eucharistie où ensemble nous nous retrouvons dans la prière commune avec Jésus au milieu de nous, fasse de nous des personnes ouvertes et accueillantes à ceux et celles avec qui nous entrons en relations dans la famille, au travail, dans les loisirs. Amen.

Samedi de la 22e Semaine du TOA

ÉVANGILE : Lc 6,1-5

Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé; ses disciples arrachaient et mangeaient des épis, après les avoir froissés dans leurs mains. Des pharisiens lui dirent: «Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?». Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce que fit David un jour qu'il eut faim, lui et ses compagnons? Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de l'offrande, en mangea, et en donna à ses compagnons, alors que les prêtres seuls ont la permission d'en manger». Jésus leur disait encore: «Le Fils de l'homme est maître du sabbat».

MÉDITATION :

Dans l’évangile d’aujourd’hui, nous avons lu que les pharisiens accusent les disciples de Jésus de violer la loi du sabbat. Qui sont les pharisiens ? Les pharisiens sont un groupe religieux juif. Ils sont très pieux et aiment observer minutieusement la Loi. Ils aiment montrer extérieurement leur dévotion. Très rigoristes, les pharisiens font une interprétation très étroite de la Loi. Ainsi, ils oublient souvent l’esprit de la Loi. Très perfectionnistes, les pharisiens aiment observer ; ils cherchent à critiquer ; ils osent accuser jusqu’à condamner ses coreligionnaires juifs.

Aujourd’hui, ils reprochent aux disciples de Jésus d’avoir arraché des épis et de les avoir mangés le jour du sabbat. Pourquoi ? Quel est donc le sens de ce reproche ?

Pour le comprendre, notons bien que dans le décalogue, Dieu demande à son peuple de se souvenir du jour du sabbat pour le sanctifier, pour faire du culte à rendre à Dieu. Car c’est le septième jour de la création, Dieu s'est reposé après son ouvrage. Le livre de l'Exode demande aussi à l'homme de se reposer comme son Créateur (Cf. Ex 20,8).

Le sabbat est également compris comme le jour où les Juifs sont invités à faire mémoire du temps où ils étaient esclaves en Égypte, et comment Dieu les a libérés de cet esclavage (Dt 5,15). C’est pourquoi, le jour du sabbat les activités liées au travail ne sont pas permises et on comprend donc pourquoi les pharisiens en font le reproche aux disciples de Jésus.

La réponse de Jésus est double.  Dans un premier temps, il révèle le sens de toute loi et, dans un deuxième temps, il affirme son identité messianique. « Le Sabbat a été fait pour l’homme » (Mc 2,27) et ce que Dieu veut « c’est la miséricorde» et l’amour.  L'amour du prochain est la loi suprême qui transcende toutes les autres. Jésus profite aussi de ce moment-là pour révéler sa messianité et sa divinité : « Il y a ici plus grand que le temple » et « Le Fils de l’homme est maître du sabbat.» Jésus est plus grand que le Temple, car il est lui-même Dieu ! C’est pourquoi Jésus fera de nombreuses guérisons le jour du sabbat, malgré les critiques des pharisiens.

Les pharisiens avec leur pharisaïsme peuvent exister dans notre communauté. Il peut arriver que nous nous comportions comme des pharisiens envers nos frères et sœurs. Il peut arriver que nous mettions plus d’importance sur la qualité des petits gestes extérieurs dans notre prière, dans notre célébration que la qualité de nos cœurs devant Dieu. Il peut arriver que notre connaissance de la Parole de Dieu, nos dévotions personnelles ou communautaires nous poussent à critiquer, à juger, à rejeter les autres.

En ce jour, suivons ce que Jésus nous dit dans l’évangile. Il cherche à faire comprendre qu’au centre de tout ce que nous faisons est l’amour, la miséricorde et le salut. Autrement dit, au lieu de critiquer, juger, rejeter, condamner nos frères et sœurs faillibles comme nous-même, efforçons de les éclairer, de les guider, de les instruire.

Vendredi de la 22e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Lc 5,33-39

En ce temps-là, les pharisiens et les scribes dirent à Jésus : « Les disciples de Jean le Baptiste jeûnent souvent et font des prières ; de même ceux des pharisiens. Au contraire, les tiens mangent et boivent ! » Jésus leur dit : «Pouvez-vous faire jeûner les invités de la noce, pendant que l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, en ces jours-là, ils jeûneront.» Il leur dit aussi en parabole : « Personne ne déchire un morceau à un vêtement neuf pour le coudre sur un vieux vêtement. Autrement, on aura déchiré le neuf, et le morceau qui vient du neuf ne s’accordera pas avec le vieux. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fera éclater les outres, il se répandra et les outres seront perdues. Mais on doit mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Jamais celui qui a bu du vin vieux ne désire du nouveau. Car il dit : “C’est le vieux qui est bon.”»

MÉDITATION :

Une fois de plus, nous voyons Jésus employer les paraboles pour ouvrir le cœur des disciples à la nouveauté de son Evangile. Pour entrer dans ce mystère de la Nouveauté, il faut bien comprendre le contexte de ce passage de l’évangile. Jésus a appelé Lévi, un collecteur d’impôt, un pécheur public pour en faire son apôtre et Lévi a organisé un grand festin dans sa maison pour fêter cette bonne nouvelle avec ses amis collecteurs d’impôts.

Et les pharisiens sont scandalisés de voir Jésus manger avec des collecteurs d’impôts et avec des pécheurs. C’est l’occasion pour Jésus de leur révéler quelque chose de la nouveauté de sa mission : « Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs (Mt 9,12) ». C’est l’occasion de leur parler par les trois petites paraboles pour les amener à se demander comment ils se laissent transformer par la nouveauté de sa Bonne Nouvelle.

La première arrive à la suite de la question des pharisiens sur l’absence de jeûne chez ses disciples. Alors, pourquoi le Christ ne demande-t-il pas à ses apôtres de jeûner sans cesse comme il leur demande de prier sans cesse, par exemple ?

Tout d’abord, parce que l’on « ne fait pas jeuner les invités quand la noce commence, quand l’Époux est avec eux » (cf Lc 5,34). Cela veut dire que, quand il reste encore avec ses disciples, ils n’ont pas besoin de jeûner, car c’est le temps de la joie pour eux. Il faut avoir assez de mobilité, de souplesse vis-à-vis ses habitudes, ses pratiques anciennes.

De même, dans la vie quotidienne il y a un temps pour jeûner et pour prier et qu'il y a un temps pour boire et manger. C'est bien cela: la personne qui prie et jeûne est aussi celle qui boit et mange. Nous le voyons dans la vie de tous les jours: contemplons la joie simple d'une famille, peut-être même la nôtre. Chaque chose a son temps: « Est-ce que vous pouvez faire jeûner les invités de la noce, pendant que l'Époux est avec eux?» (Lc 5,34).

D’autre part, parce qu’il veut faire très attention à ne pas confondre la fin et les moyens. Le Christ nous demande avant tout la conversion du cœur et non pas certaines pratiques extérieures plus ou moins bien exécutées. Le jeûne est un moyen, pas une fin en soi. On peut pratiquer le jeûne et être très loin du Christ, cela s’appelle un régime. Mais si ma volonté d’offrir ce sacrifice est née de mon amour profond pour le Christ, alors ce jeûne peut m’aider à fortifier ma foi et ma relation avec le Christ.

Quel est le sens du jeûne pour nous ? Voilà l’interpellation de l’évangile de ce jour.  Le jeûne a toujours été recommandé par l’Église et de nombreux saints en ont fait une arme pour se rapprocher du Seigneur. Aujourd’hui cette pratique de se priver volontairement d’un bien, par esprit de pénitence, a perdu un peu de sa saveur. Pourtant nous pourrions très facilement trouver de nouvelles façons de jeûner.

Selon le pape Francois, si vous ne pouvez pas faire un jeûne total, celui qui fait sentir la faim jusqu’aux os, « faites un jeûne humble, mais vrai. Faites les choses sérieusement, avec le sourire. Le jeûne que veut le Seigneur, consiste dans le fait de « partager le pain avec l’affamé, faire entrer les miséreux sans toit dans la maison, revêtir celui qui est nu, sans négliger tes parents ». 

Au début de Carême 2017,  le Pape François nous a invités à suivre d'autres types de Jeûnes. Voici « le meilleur Jeûne » qu’il nous recommande :

- Jeûnez de mots offensants et transmettez seulement des mots doux et tendres.

- Jeûnez d'insatisfaction/ d’ingratitude et remplissez-vous de gratitude.

- Jeûnez de colère et remplissez-vous de douceur et de patience.

- Jeûnez de pessimisme et soyez optimiste.

- Jeûnez de soucis et ayez confiance en Dieu.

- Jeûnez de lamentations et prenez plaisir aux choses simples de la vie.

- Jeûnez de stress et remplissez-vous de prière.

- Jeûnez de tristesse et d'amertume, et remplissez votre cœur de joie.

- Jeûnez d'égoïsme, et équipez-vous de compassion pour les autres.

- Jeûnez d'impiété et de vengeance, et soyez remplis d'actes de réconciliation et de pardon.

- Jeûnez de mots et équipez-vous de silence et de la disponibilité à écouter les autres.

Si nous pratiquons tous ce style de jeûne, notre quotidien sera rempli de paix, de joie, de confiance les uns dans les autres et de vie. 

Prions le Seigneur :

Seigneur, tu veux renouveler mon cœur par un vin nouveau, pour cela il me faut une outre neuve et il faut que je lave mon vêtement dans le sang de l’Agneau. Aide-moi à renouveler toutes mes actions. Que mon jeûne et mes actes de charité soient inspirés par un profond amour pour toi et pour la mission.

Jeudi de la 22e Semaine du TOA

 

Saint Grégoire Le Grand (540-604), Pape et Docteur de l’Église

ÉVANGILE : Lc 5,1-11

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche.» Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets.» Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur.» En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.» Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

MÉDITATION :

L’évangile de la pêche miraculeuse que nous venons d’entendre commence par un constat d’échec. Découragé, Pierre se rend compte que lui et ses compagnons ont travaillé en vain : «Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre»

Nous connaissons bien ce genre d’expériences dans nos vies : échecs dans notre mariage, dans l’éducation des enfants, dans notre vie professionnelle, dans les résolutions que nous prenons et ne tenons pas… Personne ne peut éviter ces échecs.

Il en est de même pour notre Église qui vit des moments de crise et de revers cuisants. Il y a le scandale des pédophiles, la fermeture et la vente des églises, l’insuffisance des prêtres et le vieillissement  des prêtres qui restent, l’éloignement des enfants qui ne fréquentent plus les sacrements ; nos églises se vident ; la plupart des jeunes n’y mettent plus les pieds. Nos petits-enfants ne sont pas baptisés ; les adultes «ne pratiquent plus», etc.

Souvent, nous sommes découragés devant le peu d’enthousiasme des chrétiens à rendre certains services communautaires essentiels. On a besoin de bénévoles, de sacristains, de nettoyeurs de l’église, de catéchètes, de musiciens, et tellement peu de gens répondent à l’appel. Devant ces réalités, nous sommes tentés de démissionner et de baisser les bras.

La parole de Jésus aujourd’hui est une invitation à la confiance : «avancez en eau profonde et jetez les filets...» C’est maintenant, en pleine crise, au milieu de la tempête, que Jésus nous invite, avec Pierre, à avancer en eau profonde et à reprendre le travail. C’est le cœur de notre page d’évangile.

Ainsi, le vrai miracle de l’événement qui nous est raconté n’est pas que les filets soient remplis à craquer, c’est que, sur la parole du Christ, Pierre ait accepté de faire confiance, d’avancer en eau profonde et de recommencer à pêcher: «Maître,… sur ton ordre je vais jeter les filets.»

Prions le Seigneur :

Seigneur, je te rends grâce pour ton Évangile qui éclaire ma route chaque jour. Viens dans la barque de ma vie et donne du sens à toutes mes actions. Sur ta parole, je reprendrai courage, je mettrai toutes mes énergies et toutes mes ressources à ta disposition sur le plan familial, éducatif, culturel, politique, économique, afin d’apporter ma petite contribution à notre monde contemporain. Amen.

Mercredi de la 22e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Lc 4,38-44

En ce temps-là, Jésus quitta la synagogue de Capharnaüm et entra dans la maison de Simon. Or, la belle-mère de Simon était oppressée par une forte fièvre, et on demanda à Jésus de faire quelque chose pour elle. Il se pencha sur elle, menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. À l’instant même, la femme se leva et elle les servait. Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses infirmités les lui amenèrent. Et Jésus, imposant les mains à chacun d’eux, les guérissait. Et même des démons sortaient de beaucoup d’entre eux en criant : « C’est toi le Fils de Dieu !» Mais Jésus les menaçait et leur interdisait de parler parce qu’ils savaient, eux, que le Christ, c’était lui. Quand il fit jour, Jésus sortit et s’en alla dans un endroit désert. Les foules le cherchaient ; elles arrivèrent jusqu’à lui, et elles le retenaient pour l’empêcher de les quitter. Mais il leur dit : « Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle du règne de Dieu, car c’est pour cela que j’ai été envoyé.» Et il proclamait l’Évangile dans les synagogues du pays des Juifs.

MÉDITATION :

L’Évangile de saint Luc nous plonge en plein dans le ministère de Jésus : ministère de guérison, lutte spirituelle contre les forces du mal qui paralysent l’humanité, ministère de la prière, ministère de la prédication…

Tout commence par le ministère de guérison. Jésus est accueilli dans la maison de Simon et André, et là il il rencontre la belle-mère de Simon qui est malade. Jésus la prend par la main et la fait lever. Voilà donc cette belle-mère guérie. C’est l’image de ce que Dieu veut faire pour nous lorsque nous sommes paralysés par la fièvre du péché. Il continue à nous prendre par la main. Il veut nous remettre debout pour que, nous aussi, nous puissions servir. C’est cela qu’il réalise par le ministère de son Église; Jésus veut le salut de tous les hommes, en particulier des pauvres, des pécheurs, des malades, des marginalisés. Il est celui qui sauve, qui soigne et qui guérit.

Ce ministère de guérison ne va pas sans celui de la prière. Autrement dit, la prière est présente chez lui et accompagne toutes ses activités. Dès le matin, très tôt, Jésus s’en va dans un lieu désert et là, il priait. Il ne cherche pas à tirer profit de sa popularité. Bien au contraire, il se retire loin de la foule. Il choisit d’aller ailleurs, dans les villages voisins. La bonne nouvelle doit être annoncée partout et jusque dans le monde entier. Le pape François nous parle d’une « Église en sortie ». Tous ont besoin d’entendre la bonne nouvelle pour leur délivrance. Jésus se présente à nous comme le sauveur qui vient délivrer l’homme de ses démons et de ses maladies. Il veut que nous ayons la vie en abondance.

Jésus est venu «évangéliser», ou comme le souligne le texte : «proclamer la Bonne Nouvelle». Pour lui, évangéliser, ce n’est pas faire de la propagande ou du recrutement. L’évangélisation ne cherche pas à «ramener les gens à l’église» ou à «convertir les païens». Évangéliser, c’est annoncer cette Bonne Nouvelle : Dieu nous aime, la vie a du sens, la mort n’est qu’un moment de transition ; c’est faire renaître l’espérance chez ceux et celles qui souffrent.

Aujourd’hui S. Luc nous présente la journée typique de Jésus comme un exemple à suivre. Nous n’avons pas le pouvoir de guérir, mais nous pouvons tous avoir de la compassion, être présents auprès de ceux et celles qui souffrent, écouter ceux et celles qui vivent dans la solitude, accueillir, tendre la main. Dans un monde blessé par tant de violences, de misères, de catastrophes environnementales, de souffrances, il devient urgent d’allumer une petite chandelle au coeur de la nuit. Comme le dit un vieux dicton français : «Il vaut mieux allumer une petite chandelle dans le noir, que de maudire la noirceur».

Nous sommes invités aujourd’hui à faire renaître l’espoir, à rallumer la lampe qui vacille, à redonner le goût de vivre et la force de continuer le chemin. Il faut savoir mettre la main sur l’épaule de celui et de celle qui souffre, de les regarder dans les yeux et leur redonner confiance, de les encourager, de les motiver. Il suffit parfois d’un simple regard, d’un simple geste d’amitié. 

Prions ensemble le Seigneur afin qu’il nous aide à changer le regard sur les petits, les pauvres, les malades et les exclus. C’est vers eux que nous sommes envoyés. Qu’il nous donne force et courage pour témoigner de son amour tous les jours de notre vie.

Mardi de la 22e Semaine du TOA

 

ÉVANGILE : Lc 4,31-37

En ce temps-là, Jésus descendit à Capharnaüm, ville de Galilée, et il y enseignait, le jour du sabbat. On était frappé par son enseignement car sa parole était pleine d’autorité. Or, il y avait dans la synagogue un homme possédé par l’esprit d’un démon impur, qui se mit à crier d’une voix forte : « Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu.» Jésus le menaça : « Silence ! Sors de cet homme.» Alors le démon projeta l’homme en plein milieu et sortit de lui sans lui faire aucun mal. Tous furent saisis d’effroi et ils se disaient entre eux : « Quelle est cette parole ? Il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent ! » Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région.

MÉDITATION :

L’évangile d’aujourd’hui est la suite de l’évangile d’hier. Luc nous rapporte un miracle que Jésus a fait pour un homme possédé par l’esprit d’un démon impur à Capharnaum, le jour du sabbat. Si on lit cet Évangile avec soin, on verra qu’il y a trois genres de la parole :

Tout d’abord, il y a les paroles du Christ : parole de liberté. On ne sait pas ce qu’il a prêché ce jour-là à Capharnaüm, mais ce qui a été retenu, c’est la force, la puissance de ses mots : On était frappé par son enseignement car sa parole était pleine d’autorité. Quand le Christ prend la parole, il ne laisse pas indifférent. Lui le Verbe de Dieu ne parle pas pour ne rien dire, mais pour édifier, faire grandir. Ses mots ont du poids et savent interpeler ceux qui l’écoutent. Comme Verbe de Dieu, son enseignement est empli de sagesse et force de vie. La parole du Christ est reconnue comme pleine d’autorité parce qu’elle est efficace. Quand il ordonne le silence à l’esprit du démon impur, il délivre l’homme qui était possédé. Il commande aux esprits impurs et ceux-ci lui obéissent.

Deuxièmement, c’est la parole du démon impur : parole de défiance et de peur. Lui, ne parle pas mais il crie. Il révèle l’identité de Jésus au grand jour : « Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu ». En ce sens, ce qu’il y a de diabolique dans sa parole, n’est pas de l’ordre du mensonge. Ce qu’il proclame est vrai : Jésus est bien le saint de Dieu. Mais le souci, c’est qu’en disant cela, il ne prononce pas réellement une parole de foi mais bien plutôt de peur : « Es-tu venu pour nous perdre ? » L’esprit impur identifie bien le Christ comme le Messie, mais il n’a pas confiance en lui, il le reconnait comme un l’ennemi à qui il s’oppose : celui qui va le détruire.

Enfin, après la guérison, il y a les paroles de la rumeur qui se propage au sujet de la réputation de Jésus : parole missionnaire des foules. Comme si les effets de son enseignement et de son exorcisme se prolongeaient même après son passage. Une forme d’écho aux mots du Christ qui se répandent pour toucher largement les cœurs.

Il y a trois genres de la parole : celle de liberté du Christ, celle de défiance de l’esprit mauvais et celle missionnaire des foules…

Aujourd’hui, essayons d’être attentif à notre parole. Laissons de côté les mots qui blessent, qui enferment, qui écrasent. Soyons porteur d’une parole qui fasse rayonner la foi, l’espérance et la charité. Soyons porteurs de la Parole du Sauveur.